ложить, что очаг, находившийся в жилище,
питался огнем третьего очага, служившего
своего рода "мангалом" (жаровней). Мангалы,
возможно, и возникли при перенесении огня и
углей из одного очага в другой. Естественные
мангалы использовались древнейшим
человеком при переходе на новые стоянки.
Пятый очаг обнаружен под третьим гори-
зонтом мустьерского слоя, на глубине 3,8 м от
нулевой
линии, непосредственно над стериль-
ным IV слоем. Он расположен в пределах
квадрата З-26. Площадь его составляет 50 х
55см. Данный очаг представляет большой
интерес своими конструктивными особеннос-
тями. Очаг чуть углублен, дно его обложено
мелкими плоскими известняковыми плитами.
Внешняя сторона также выполнена камнями.
В очаге найдена очажная зола из древесного
угля и пепла.
Из вышеуказанного
видно, что очаги,
независимо от стратиграфических отличий,
были расположены именно в глубине прив-
ходного коридора, в "приемном зале". Но
почему азыхантропы разводили костры не у
входа, а в глубине пещеры? Нам кажется, что
этот участок пещеры был более приемлем для
жилья: здесь хорошая вентиляция благодаря
выходам с обеих сторон, и это наиболее
широкая
часть привходного коридора.
Еще в 1971 году в среднеашельском слое
на уровне второго очага был найден "тайник",
где, видимо, преднамеренно были оставлены
черепа пещерных медведей, о которых будет
сказано ниже.
Таким образом, выбор специального мес-
та для очагов, "тайник", находившийся вблизи
очага, наличие родниковой воды наводят на
мысль, что эти очаги играли важную роль
в
жизни ашельских обитателей стоянки. Кроме
того, "приемный зал", видимо, служил
азыхантропам не только жилищем, но и
ритуальным священным местом. Нельзя
забывать и то, что человек еще в далеком
прошлом познал жизненное значение огня,
превратив его в объект культа, поклоняясь
ему, а на очаг смотрел как на место пок-
лонения, придавая ему культовое значение.
Известно, что очаги появляются не на са-
мом начальном этапе палеолита. В олдувай-
скую эпоху следов использования огня пока не
обнаружено, хотя и предполагается наличие
огня в Олдувайской стоянке.
В древнейших палеолитических стоянках,
особенно древнеашельских, следы очагов
встречаются довольно редко. Лучше всех
изучена ашельская стоянка Латамна в Сирии,
которая дала богатый каменный инвентарь
,
фауну и даже остатки каменных кругов из
разных каменных блоков. Однако остатков
очага в таком прекрасном поселении не
обнаружено. Из европейских ашельских посе-
лений в Торральбо и Амброне (Испания)
зафиксированы лишь обгоревшие части
отдельных костей и древесные угли. Бес-
спорные остатки очагов впервые в мировой
археологии зафиксированы на стоянке
синантропа в пещере Чжоукоудянь (
Китай)
(Chardin, 1931). Остатки очагов были рас-
копаны на стоянке Вертешселлеш (Венгрия),
датируемой минделем (Kretzoi, Vertes, 68,
Громов, 1967, с.150 – 155). На этой стоянке
мелкие очаги были расположены вблизи друг
от друга. Здесь также удалось выявить
многочисленные обгоревшие кости, располо-
женные в углублении типа гнезда. Это самая
древняя стоянка Венгрии, где обнаружены
остатки фауны миндельского возраста, галеч-
ная культура и
остатки питекантропа (заты-
лочная часть черепа и три молочных зуба).
Большой интерес представляет древне-
ашельская стоянка Терра-Амата недалеко от
Ниццы, на юге Франции, где обнаружены наи-
более древние из известных в мире остатков
жилищ и очагов (Lumley H. et al., 1976).
Отмечается, что обычно очаги были
расположены в хижине (шалаше), где
доисторический человек зажигал их, преи-
мущественно на плитках из валунов, которые
находились в углублении в песке (от 30 до 50
см в диаметре). Чтобы защитить очаг от
ветров, особенно от северо-восточных, кото-
рые господствуют в районе стоянки, древние
люди поднимали маленькую стенку, обносили
ее камнем или валунами, которые были
расположены к северо-востоку от очага.
130