Гуревич П.С. (отв. ред.). Спектр антропологических учений. Вып. 2. 2008
Подождите немного. Документ загружается.
201
31
Грицанов А.А. «Капитализм и шизофрения» (Делёз и Гваттари) // Там же.
С. 211.
32
Там же. С. 203.
33
Там же. С. 199–226.
34
Там же.
35
Там же.
36
Там же. С. 205.
37
Там же.
38
Резник Ю.М. Введение в социальную теорию: В 4 т. Ч. 1: Социальная эпи-
стемология. М., 1999; Ч. 2: Социальная онтология. М., 1999; Ч. 3: Соци-
альная системология. М., 2003.
Глава 4.
39
См.: Landmann M. Creatura creatrix: Ursprьnge und Zielsetzungen der
Philosophischen Anthropologie. B., 1965. S. 5; Landmann M. (Hrsg.) De
Homine: Der Mensch im Spiegel seines Gedankens. Freiburg–Mьnchen, 1962.
См. также: Вальверде Карлос. Философская антропология. М., 2000; Гу-
ревич П.С. Философия человека. Ч. 1. М., 1999; Ч. 2. М., 2001; Реати Ф.Э.
Проблема человека сегодня. Введение в антропологическую философию.
Гатчина, 1999; Скола А., Маренго Дж., Прадес Лопес Х. Богословская ан-
тропология / Пер. с итал. Ю.Ромашев. М., 2000.
40
Антология мировой философии: В 4 т. Т. 1. Ч. 1. М., 1969. С. 80.
41
См.: Никонов К.И. Критика современной религиозной антропологии. М.,
1979; он же. Современная христианская антропология (опыт философ-
ского критического анализа). М., 1983; он же. Религиозные концепции
человека в современной борьбе идей. М., 1986; он же. Критика антропо-
логического обоснования религии. М., 1989; он же. Религиозен ли чело-
век по природе. М., 1990; он же. Антропология религиозная. Сотворе-
ние человека. Танатология религиозная. Теономия человека // Человек.
Философско-энциклопедический словарь. М., 2000; он же. Антроподи-
цея. Антропология религиозная. Антропология теологическая. Бессмер-
тие. Богоподобие человека. Воскресение // Религиоведение: Энцикл.
словарь. М., 2006; он же. Die rеligiцsе Anthropologie der Gegenwart // Der
Mensch. Neue Wortmeldungen zu einem alten Thema. B., 1982. S. 324–360.
42
См.: Григорий Нисский. Об устроении человека. М., 1995; Немесий Эмес-
ский. О природе человека. М., 1996; см. также: Карсавин Л.П. Святые отцы
и учители Церкви. М., 1994; Позов А.С. Основы древнецерковной ант-
ропологии: В 2 т. Мадрид, 1965–1966; Чуковенков Ю.А. Истоки христи-
анского человековедения. М., 1997; Чуковенков Ю.А. Формирование хри-
стианского человековедения. М., 2002.
202
43
Цит. по: Святого Василия Кесарийского беседа первая о сотворении че-
ловека «по образу…» // Журнал Московской патриархии. 1972. № 1. С. 34.
44
Цит. по кн.: Григорий Богослов. Творения. Ч. IV. М., 1844. С. 104.
45
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1844. С. 35.
46
См.: Упанишады: В 3 кн. М., 1992.
47
См.: Далай-лама XIV. Буддизм Тибета. М., 1991; см. также: Бог – чело-
век – общество в традиционных культурах Востока. М., 1993; Человек
как философская проблема: Восток–Запад. М., 1991.
48
См.: H
ü
gli A., Kiefhaber M. Mensch // Historisches Wörterbuch der
Philosophie. Basel, 1980. Bd. 5. S. 1069–1070.
49
Григорий Богослов. Творения. Ч. V. М., 1889. С. 30.
50
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1844. С. 90.
51
См.: Несмелов В. Догматическая система святаго Григория Нисскаго.
Казань, 1887. С. 360 – 365.
52
Фейербах Л. Основные положения философии будущего // Фейербах Л.
Избр. филос. произведения: В 2 т. Т. 1. М., 1955. С. 179.
53
См.: Бердяев Н.А. Учение о перевоплощении и проблема человека // Пе-
реселение душ. М., 1994; Кураев А. Идея переселения душ и раннее хри-
стианство. М., 1996.
54
См.: Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви /
/ Богословские труды. Сб. 8. М., 1972. С. 71.
55
См.: Словарь библейского богословия. Брюссель, 1974. С. 806.
56
См.: Несмелов В. Догматическая система святаго Григория Нисскаго.
Казань, 1887. С. 260.
57
См.: Волков А.Б. Ветхий Завет о жизни и смерти. М., 1996.
58
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1844. С. 27–28.
59
Григорий Богослов. Творения. Ч. V. С. 6.
60
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1844. С. 5.
Глава 5.
61
Майков В., Козлов В. Трансперсональная психология. Истоки, история,
современное состояние. М., 2004. С. 172.
62
Там же. С. 116.
63
См.: Гуревич П.С. Проблема целостности человека. М., 2004.
64
См., к примеру: Уилбер К. Проект Атман. Трансперсональный взгляд на
человеческое развитие. М., 2004. С. 19.
65
Лекторский В.А. Умер ли человек? // Наука, общество, человек. М., 2004.
С. 231.
66
Уилбер К. Проект Атман. С. 19.
67
См.: Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1.
203
68
Уолш Р. Основания духовности. М., 2000. С. 19.
69
Там же. С. 19–20.
70
Уилбер К. Никаких границ. Восточные и западные пути личностного рос-
та. М., 2003. С. 18.
71
См.: Лайтман М. Каббала и современная картина мира // Знание. По-
нимание. Умение. 2007. № 1. С. 105.
Глава 6.
72
Кант И. Собр. соч.: В 8 т. Т. 4. М., 1994. С. 547.
73
Соловьев Э.Ю. Категорический императив нравственности и права. М.,
2005. С. 28.
74
Кант И. Указ. изд. С. 185.
75
Там же. С. 204.
76
Соловьев Э.Ю. Категорический императив нравственности и права.
С. 28–29.
77
Глюксманн Андре. Философия ненависти. М., 2006. С. 16.
78
Там же. С. 40.
79
Кутырев В.А. Смерть человека в философии постмодернизма // Лич-
ность. Культура. Общество. 2007. Спец. вып. С. 50.
80
Ясперс К. Общая психопатология. М., 1997. С. 908.
81
Гроф С. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в пси-
хотерапии. М., 2002. С. 91.
82
Руднев В.П. Тело // Руднев В.П. Словарь культуры ХХ в. М., 1999. С. 317.
83
См.: Лекторский В.А. Умер ли человек? // Наука, общество, человек. К 75-
летию со дня рождения академика И.Т.Фролова. М., 2004. С. 229.
84
См.: Koestler A. The ghost in the machine. L., 1971. P. 11.
85
Более подробно об этом см.: Ермилова Г.И. Постмодернизм как феномен
культуры конца века // Тезаурусный анализ мировой культуры. Сб. на-
учн. тр. Вып. 3 / Под ред. В.А.Лукова. М., 2006.
86
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990.
С. 346.
87
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. М., 1990.
С. 38.
Глава 7.
88
Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000. С. 127.
89
Там же. С. 233.
90
Меньшов К. В сетях мозговых извилин // Поиск. 2000. № 18–19. С. 12.
204
Глава 8.
91
Агацци Э. Человек как предмет философии // Феномен человека. Анто-
логия. М., 1993. С. 143.
92
Метерлинк М. Разум цветов. М., 1995. С. 222.
93
Лангер С. Философия в новом ключе. М., 2000. С. 28–30.
94
Вильчек В.М. Прощание с Марксом: Алгоритмы истории. М., 1993. С. 17.
95
Тютчев Ф.И. Стихотворения. Петрозаводск, 1983. С. 119.
96
Давыдов Ю.Н. Неомарксизм и проблемы социологии культуры. М., 1978.
С. 338.
97
Монсон П. Современная западная социология. СПб., 1992. С. 157–191.
Глава 9.
98
Пигалев А.И. Человек // Культурология: Энциклопедия: В 2 т. Т. 2.М., 2007.
С. 931.
99
Кант И. Собр. соч.: В 8 т. Т. 7. М., 1994. С. 138.
100
Там же. С. 366.
101
См. об этом более подробно: Гуревич П.С. Клеон, умом ее стращая // Эдип.
2007. № 1.
102
Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни // Ницше Ф. Соч.: В 2 т.
Т. 1. М., 1990. С. 180.
103
Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. СПб, 1994. С. 312.
104
Губин В., Некрасова Е. Философская антропология. М., 2000. С. 103.
105
Более подробно об этом см.: Спирова Э.М. Эрих Ротхакер как культурный
антрополог // Спектр антропологических учений. М., 2006. С. 101–116.
106
Пигалев А.И. Указ. соч. С. 931.
107
Гуревич П.С. Проблема целостности человека. М., 2004. С. 64–81.
108
Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. М., 1999.
С. 57.
109
Бубер М. Два образа веры. М., 1995. С. 163.
110
Ясперс К. Общая психопатология. М., 1997. С. 903–904.
111
См.: Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии.
М., 2000.
Глава 10.
112
Под последними я понимаю различия, обусловленные отношением лю-
дей к данной культуре в ситуациях «здесь и теперь», т.е. их культурной
идентичностью.
205
113
См., например: Резник Ю.М. Введение в социальную теорию. Социаль-
ная онтология. М., 1999; Резник Ю.М., Смирнов Е.А. Жизненные страте-
гии личности (опыт комплексного анализа). М., 2002; Костюченко Л.Г.,
Резник Ю.М. Введение в теорию личности. Личность и ее жизненный мир:
Учеб. пособие. М., 2003.
114
Козловский В.В., Уткин А.И., Федотова В.Г. Модернизация: от равенства
к свободе. СПб., 1995. С. 126.
115
Там же. С. 136.
Глава 11.
116
Розин В.М. Предпосылки и особенности античной культуры. М., 2004. С. 9.
117
Там же. С. 13.
118
Шелер М. Избр. произведения. М., 1994. С. 117–118.
119
Бубер М. Два образа веры. М., 1995. С. 162.
120
Эпштейн М.Н. Гуманология // Культурология: Энцикл.: В 2 т. Т. 1. М., 2007.
С. 525.
121
Лакан Ж. Семинары: Кн. 2 «Я» в теории и в технике психоанализа (1954/
1955). М., 1999. С. 509–516.
206
Содержание
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
ДИАПАЗОН АНТРОПОЛОГИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Глава 1. Синергийная антропология (На путях к новой конституции
антропологического дискурса) ................................................................... 3
Глава 2. Онтологическое размыкание человека ....................................... 16
Глава 3. Переосмысление человека и социальности
в постмодернистской философии ............................................................ 33
Глава 4. Религиозная антропология (Христианское учение
о человеке в историческом и современном контексте) ........................... 52
Глава 5. Образ человека в трансперсональной философии ..................... 74
ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
АКТУАЛЬНЫЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ СЮЖЕТЫ
Глава 6. Новые интерпретации человеческой природы .......................... 89
Глава 7. Смерть человека в философии постмодернизма ...................... 111
Глава 8. Символ – ключ к разгадке человека ......................................... 124
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ.
СОЦИАЛЬНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
Глава 9. Обоснование философской антропологии .............................. 144
Глава 10. Человек в мире социального познания (Опыт анализа
социокультурных различий) ................................................................... 159
Глава 11. Методология гуманитарного мышления ................................ 185
Примечания .................................................................................................. 199
207
208
Научное издание
Спектр антропологических учений
Выпуск 2
Утверждено к печати Ученым советом
Института философии РАН
Художник Н.Е. Кожинова
Технический редактор Ю.А. Аношина
Корректор А.А. Гусева
Лицензия ЛР № 020831 от 12.10.98 г.
Подписано в печать с оригинал-макета 00.00.08.
Формат 60х84 1/16. Печать офсетная. Гарнитура Ньютон.
Усл. печ. л. 00,00. Уч.-изд. л. 10,35. Тираж 500 экз. Заказ № 050.
Оригинал-макет изготовлен в Институте философии РАН
Компьютерный набор Т.В. Прохорова
Компьютерная верстка Ю.А. Аношина
Отпечатано в ЦОП Института философии РАН119991, Москва, Волхонка, 14
Информацию о наших изданиях см. на сайте Института философии:
iph.ras.ru