Громкова М.Т. Психология и педагогика профессиональной деятельности

Подождите немного. Документ загружается.

Противоречие Потребности Нормы Способности

Потребности ----

Нормы ----

Способности ----

2. Динамика конфликта и его состояние: проблема — конфликт —

столкновение — ...

3. Управление конфликтом (уменьшение  увеличение).

4. Механизм разрешения:

• коммуникация (понимание);

• действие (информация, способ).

5. Исследуйте динамику конфликта по следующей схеме.

Схема исследования динамики конфликта

•••••

Динамика

Характеристики

Противореч

ие

Проблема Конфликт Столкновен

ие

Катастрофа

Тип

Источник

Управление динамикой

Механизм разрешения:

• коммуникация

• общение

• действие

Результат

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

1. Понятие потребностей, норм, способностей, их взаимосвязь.

2. Источники внутренних проблем и конфликтов.

3. Конфликты внешние: горизонтальные и вертикальные.

4. Понятие саморегуляции и ее способы.

5. Основания для классификации типов сознания:

Составляющие

сознания

«Дух» «Социо» «Био»

Потребности

Нормы

Способности

Наполнив содержанием каждую клетку матрицы, рассмотрите состояние сознания в

зависимости от степени завышенности, заниженности данного компонента сознания. 6.

Взаимосвязь понятий «сознание» и «мышление».

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Охарактеризуйте компоненты сознания: потребности, нормы, способности, их

взаимосвязь.

2. Как различаются состояния сознания: противоречия, проблема, конфликт,

столкновение, катастрофа? Раскройте природу проблем и конфликтов в сознании.

3. Приведите примеры источников проблем, конфликтов как несоответствия между

потребностями и способностями, между потребностями и нормами, между нормами и

способностями.

4. Что Вы знаете о способах саморегуляции?

5. Приведите примеры типов сознания по степени устойчивого несоответствия между

потребностями, нормами, способностями (завышены, занижены).

6. Как влияет тип сознания на характер мышления?

УПРАЖНЕНИЯ

1. Проанализируйте свой прожитый день (сегодняшний, вчерашний). Разделите его на

ситуации, в которых Вы были удовлетворены и не удовлетворены. Рассмотрите ситуацию, в

которой Вы были больше всего не удовлетворены. Чем вызвано неудовлетворение? Какую

собственную потребность не удалось удовлетворить, в какой степени? В чем заключалась

Ваша проблема: в недостаточной информированности или недостаточных способностях? Как

Вы ее разрешили:

• ограничили потребность;

• добыли новую информацию (совет, консультация, размышление, использование

литературы и т.д.);

• отрефлексировали свои затруднения, выбрали новые способы. Состоялась ли в

данной ситуации саморегуляция? Овладели ли Вы приемами саморегуляции? Если еще нет

— занимайтесь этим каждодневно.

2. Используйте технологию разрешения проблем в своей повседневной жизни,

отвечая на вопросы:

• чем не удовлетворен? (потребность);

• что нужно для удовлетворения потребности — какое содержание: материальное,

интеллектуальное, эмоциональное?

• где содержание находится: внутри (владею им) или вовне (хочу владеть)?

• как можно удовлетворить потребность, имею ли я для этого спо-способности?

ОПОРНЫЕ КОНСПЕКТЫ

1. Структура сознания

П — потребности; Сп — способности; Н — нормы.

2. Отношения между элементами сознания

с — соответствие (гармония);

не — несоответствие;

пр — противоречие (противоговорение);

к-т — конфликт;

ст — столкновение;

к-а — катастрофа (гибель).

ГЛАВА 3

СУБЪЕКТИВНОЕ И ОБЪЕКТИВНОЕ В

СОЗНАНИИ, ИХ СООТНОШЕНИЕ

Субъективное как существующее в мыслях, идеальном. Объективное как

существующее в реальном. Переход из идеального в реальное как проект.

Переход из реального в идеальное как рефлексия. Образовательное

пространство как пространство между идеальным и реальным. Осознание

ситуации, способность к адаптации. Осознание действий, взаимодействий.

Рефлексия. Представления, определения, понятия — мировоззрение.

Ключевые слова: идеальное и реальное, субъективное и объективное,

ситуация, адаптация, проектирование, рефлексия, представления, определения,

понятия, мировоззрение

• Синергетический аспект соотношения идеального и реального

• Понятие образовательного пространства

• Мировоззрение

Сознание Субъективное Абсолют (истина) Объективное

Реальное внутреннее

(представление о

ситуации)

понимание ситуации и

адаптация к ней

внешнее (конкретная

ситуация)

Взаимосвязь чувства мышление воля

Идеальное представления понятие определения

3.1. СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ СООТНОШЕНИЯ

ИДЕАЛЬНОГО И РЕАЛЬНОГО

Раз. однако, невозможно

быть тому, чего желаешь, так

желай того, что может быть

Теренций

Категории субъективного и объективного относят к философии, которая,

как известно, есть мудрствование. К мудрости каждый приходит по мере

взросления. Понимание этих категорий лежит в основе отношений внутреннего

и внешнего. Рассмотрение отношений начинается с вопроса интереса субъекта

к окружающим его объектам, субъективного (внутреннего) к объективному

(внешнему). То, что субъекта не интересует, то, что субъект не замечает, не

видит, не слышит, т.е. то, что не действует на ощущения — как бы не

существует, для данного субъекта его нет не только во внутреннем, но и во

внешнем. Его место пусто, оно — пустое место. Хотя для других субъектов

данное нечто может представлять интерес, привлекать внимание, будить

воображение, т.е. проникать во внутренний мир.

Разнообразные психологические школы в своих исследованиях следовали

либо парадигме первичности идеального, внутреннего, своего Я, либо

парадигме первичности реального, внешнего, не-Я. Находясь в путах основного

вопроса философии о первичности либо сознания, либо бытия, они

представляли борющиеся научные школы, течения. В этой борьбе оставалось

без внимания взаимодополнение сознания и бытия, снимающее противоречия в

суждениях: что возникает раньше, а что позже; что причина, а что следствие.

Примирение противоположностей в данном контексте осуществляется во

взаимопроникновении идеального и реального, внутреннего и внешнего,

сознания и бытия, которое составляет осознание. Осознание как проникновение

сознания в бытие, идеального в реальное есть проектирование контакта с

окружающим миром, собственных действий, поведения, деятельности.

Осознание как проникновение бытия в сознание, внешнего во внутреннее при

их контакте (действии) есть рефлексия. Процесс осознания меняет внутренний

образ и, следуя семантике, может называться образовательным; он происходит

везде и всегда, когда осуществляется осознание.

В сознании создается образ предмета, он не всегда адекватен оригиналу и

в этом смысле субъективен. Объективность также не абсолютна, то, что

является объективным, не зависящим от каждого отдельного субъекта в одном

социуме, может рассматриваться как необъективное в другом. Отношение

субъективного и объективного служит методологической основой

психологической науки. Современная психология опирается на

синергетический принцип дополнительности духовного и материального,

субъективного и объективного.

На рубеже XX и XXI вв., первого и второго тысячелетий рефлексивное

состояние человечества позволило осознать две глобальные проблемы, два

главных недостатка, препятствующих достижению гармонии во внешнем и

внутреннем мире каждого жителя планеты. Их устранение осознано как

главные задачи XXI в.: возвращение к Духу и возвращение к природе.

Возвращение к Духу, к пониманию самого себя, к разумности в своих

действиях — пер-; вичная задача. Именно ее решение позволит сбалансировать

отношения биосферы и техносферы, естественного и искусственного. Научно-

технический прогресс, достигший к началу XXI в. кризисной отметки,

представляет опасность для человечества, для человека, его породившего.

Ориентация на создание средств затмевает сегодня ценности. Вопрос «ради

чего?» зачастую остается без ответа, а иногда и не ставится. Человечество как

дитя заигралось — в погоне за игрушками не замечает реальности.

Человечеству необходимо повзрослеть в процессе осознания собственной

жизнедеятельности, ее безопасности. Как неразумный ребенок, бегущий за

любимой игрушкой, не замечает опасности, может попасть под машину,

утонуть, обжечься, так алчная часть человечества, называющая себя

цивилизованной, создает опасность для себя, порождает огромное

несоответствие в благополучии людей, разделяет их на богатых и бедных. Так

называемый «золотой миллиард», включающий в себя страны с высоким

уровнем жизни, противопоставил себя оставшимся позади 5 миллиардам.

Увеличивающееся несоответствие всегда приводит к конфликтам, в данном

случае к глобальным. Стремление Европы к размещению на своей территории

исключительно интеллектуальных технологий и избавление от других за счет

своих соседей по планете, конечно же, улучшит ее экологию, но надолго ли?

Природа, уступив человеку землю, еще держит в своих руках атмосферу.

Появившийся в конце XX в. (1992 г. — Рио-де-Жанейро) термин «глобальное

мышление» не означает, что у нашей планеты вырастет нечто, что будет

называться «голова», и, пыхтя, начнет крепко думать. «Глобальное мышление»

означает, что по-другому будут думать имеющиеся 6 миллиардов голов.

Каждый осознает себя гражданином планеты Земля и с этой позиции будет

совершать собственные действия. Это метафора. Как она может реализоваться,

с чего должен пойти процесс глобализации мышления? Как показали события в

Генуе, где происходил саммит «восьмерки», не с глобализации бытия,

оторванной от глобализации сознания, прежде всего тех, кто ее вершит,

является первопроходцем. Вероятно это в первую очередь задача

представителей «золотого миллиарда» — наиболее развитых, наиболее

продвинутых, наиболее образованных, наиболее культурных (их уровень

благополучия создает им благоприятные условия для развития, обучения,

воспитания, образования) и, стало быть, наиболее ответственных.

Изменение окружающего мира всегда было реальным фактом, менялся

лишь характер изменений: длительные периоды эволюции чередовались с

короткими периодами революций, количественные изменения — с

качественными. Современный мир сегодня меняется не столько эволюционно,

сколь революционно, не столько естественно, сколь искусственно. В его

изменении значительно возросла роль человека, не только добывающего

информацию, использующего ее для преобразования внешнего мира, но и

производящего ее. Конец XX в. знаменателен для человечества осознанием

того, что преобразование, регуляция внешнего мира превзошли возможности

преобразования, саморегуляции мира внутреннего. Проявилась

недостаточность понимания сознания перед пониманием бытия, духовного

перед материальным, оказалось востребованным «возвращение к Духу» как

источнику гуманизма, нравственности, разумности.

Человек всегда старался понять окружающий мир и приспособиться к

нему. В отдельных ситуациях можно приспособить внешнее к своему

внутреннему. Зависимость человеческой деятельности от внешних условий

требует от деятеля умения адаптироваться. Способность адаптироваться

становится необходимостью, так как деятельность индивида все более

социализируется. Человеку приходится находить и выстраивать отношения с

множеством людей, а значит, приспосабливаться к их способу мышления,

общения, поведения, т.е. менять самого себя, свой внутренний образ,

находиться постоянно в образовательном процессе, в процессе осознания

самого себя. Именно поэтому появились новые взгляды на образование как на

непрерывный процесс. Девизы: «образование через всю жизнь», «образование

без границ», «образование для всех и каждого» — суть новых парадигм

образования, которые емко описываются тезисом: «информация — это еще не

знание, знание — еще не образование, образование — еще не преуспевание».

Различение названных дефиниций требует от профессионалов в системе

образования инновационных моделей и технологий, ориентированных на

обучающихся, обеспечивающих их субъектность, способность быть хозяином

своей судьбы, своего успеха в жизни.

Взаимодействие между внутренним и внешним можно охарактеризовать

как возбуждение и ответная реакция. Информационные потоки вызывают

раздражимость, возбуждение ощущений и их отражение. Происходит движение

встречных информационных потоков в различных сферах реального мира.

Первичные потоки активны, отраженные — реактивны. В ощущениях

отражаются отдельные свойства предметов и явлений, комплекс ощущений

создает целостное восприятие. Информационные потоки в объективном мире,

усвоенные человеком, становятся субъективным знанием, со-знанием.

Сознание совершенствуется и становится средством усвоения новой

информации из окружающего мира. Оно способно познавать не только

внешнее, но и внутреннее в процессе самопознания; анализировать,

контролировать, регулировать себя, порождая процессы самоанализа,

самоконтроля, саморегуляции и, стало быть, самосовершенствования.

Современная психологическая наука ориентирована на преодоление

разделейности внутреннего и внешнего, на исследование психических

процессов, их взаимопроникновения, континуума; наиболее актуальной

проблемой в теории и практике психологии становится разработка процессов

осознанности действий, поведения, деятельности, их проектирования и

рефлексии. Отношения внутреннего и внешнего в их психологическом аспекте

можно рассматривать как отношения сознания и бытия, как процесс осознания

окружающего мира.

Анализируя эти отношения, можно выделить три группы факторов,

разделив окружающий мир на три сферы: биосфера, социум и духовное

пространство в их единстве и целостности, во взаимодействии и

взаимодополнении. Правила анализа предполагают расчленение, условное

разделение целого на части и более тщательное изучение каждой из этих частей

в отдельности для более глубокого восприятия целого.

Когда-то в отношениях с окружающим миром главным было

установление гармоничных отношений с биосферой, с природой, преодоление

непонимания окружающих событий (бытия), страха, тревоги, беспокойства в

собственном сознании. Индивид совершенствовался в своих отношениях с

природой, в труде: научился понимать, изменять, преобразовывать

окружающий мир, создавая техносферу.

Техносфера, достигшая угрожающих размеров для природы и для

индивида, создавшего ее, порождает то же состояние страха, тревоги,

беспокойства, которое характеризовало много веков назад отношения индивида

и природы. Эти проблемы переходят в сферу социальных отношений, в сферу

отношений личности с социумом, проникая во все социальные сферы:

личность, семья, группа, коллектив, общность, общество, мировое сообщество.

Ощущение опасности от окружающих людей, претендующих на то

жизненное пространство, в котором находится личность, и которое она

обустраивает для себя, — основной источник проблем в отношениях

внутреннего и внешнего. Степень напряженности в связи с этим обусловливает

степень закрытости личности. Межличностные отношения в значительной

степени определяются пониманием опасности от конкретного человека,

который рассматривается в ситуациях общения как внешний мир здесь и

сейчас. Чем больше каждый натренирован в самостоятельности, в умении брать

ответственность на себя, управлять ситуацией, тем менее он подвержен

возникновению опасений, страха и как их следствие — закрытости.

Влияние внешнего мира бывает так велико, что человек перестает быть

самим собой. Он подвержен стереотипам поведения, так тщательно

создаваемым в нем с раннего детства множеством ограничений, зачастую

чрезмерных, ненужных. Формулировка «так надо» в его сознании настолько

велика, что не оставляет места для понимания этих «надо», для их осмыслений

(«для чего?»), для сомнений, для своего: «Я так хочу, я так решил, я буду

действовать». Не развитая самость либо пассивно подчиняется «так надо,

должен», либо уходит от этого, подчиняясь собственной лености.

Самостоятельность, активность развиваются в принятии решений в

многочисленных ситуациях каждодневной жизни, создающих образовательное

пространство.

3.2. ПОНЯТИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

Каждый день, в который

вы не пополнила своего образования

хотя бы маленьким, но новым

для вас куском знания... считайте

бесплодно и невозвратно для себя погибшим

К.С. Станиславский

Попытаемся определить его смысл, продвигаясь от семантики.

Образовательное связано с изменением внутреннего образа в процессе

осознания. Пространство, в самом простом смысле, предполагает трехмерность,

некоторую сферичность неправильной формы, в которой радиус — вектор,

постоянно меняет свое направление и длину. В зависимости от того, в каком

направлении и насколько далеко осознается субъектом окружающий мир,

зависит форма образовательного пространства. Может быть — это комната,

может — небосвод. Системно организованное мышление предрасположено

увидеть систему в целом, ее планетарную модель, и в ней осознавать элементы

и связи, используя репродуктивное (ранее известное) знание и порождая

продуктивное, новое (ранее неизвестное) знание. Их целостность,

взаимопроникновение есть содержание образовательного пространства, в

котором необходимо выделить следующие взаимопроникающие составные

части:

• воспитательное пространство — все то, чем субъект заинтересовался,

что на него влияет, действует; все то, что он впитывает как «огурец в рассоле»,

только осознанно, отметая то, что для него неценно, неинтересно, что он не

желает впитать. Осознанность возвышает, как возвышает разум. Различается

тем самым воспитание от впитывания, также как восхождение отличается от

хождения, воспевание от пения и т.п.;

• информационное пространство, в котором усваивается информация, т.е.

происходит процесс обучения — усвоения новой информации, приобретение

знаний. Современное информационное пространство отличает высокая

плотность информации, ее многообразие, сложная внутренняя структура и

многоязычие. Чтобы в этом пространстве не заблудиться, свободно

передвигаться, необходимо знание языка каждого содержания (физики, химии,

экономики и т.д.), его внутренней структуры, логики продвижения от общего к

частному, от простого к сложному. Содержание должно быть модульно

структурировано, т.е. преобразовано системно, где системообразующая —

коэффициент преобразования содержания окружающего мира. И тогда, владея

языком учебной дисциплины и пониманием ее внутренней структуры, можно

свободно перемещаться в сложном информационном пространстве;

• развивающее пространство сопряжено с деятельностью, с ее главными

видами: мыследеятельность, коммуникативная деятельность и труд, работа,

связанная с преодолением и с сопротивлением «материалов», с физической

усталостью, с преобразованием материального продукта.

Каждому из этих компонентов образовательного пространства посвящено

немало исследований, множество публикаций, где рассматривается их отличие,

особенности. Сегодня важно рассмотреть их в единстве и целостности, во

взаимопроникновении по принципу дополнительности. Всякая рутинная

работа, не механизированная процедура отупляет, но не настолько, чтобы

человек, ее исполняющий, не думал о том, как выполнить ее более оптимально.

Рано или поздно он находит решение, проявив творчество. Процесс понимания,

обеспечивающий проход в духовное пространство, базируется на собственных

субъективных открытиях, на востребованности новой объективной

информации, дозированной на небольшие объемы содержания. Обратимся к

модели:

Представления — имеющаяся в наличии усвоенная информация, которая

базируется на способностях. Одна и та же программа (объективное знание)

укладывается в конкретном сознании на некоторую основу, на усвоенные ранее

знания. Успех этого процесса зависит от трех внутренних условий: что может

сопряженно соединиться с имеющимся ранее; способен ли субъект пополнить

свое содержание; была ли потребность в новой информации изначально или

она сформировалась в процессе. Возможны варианты:

• объективная информация проникает в открытое сознание, ворохом

ложится на некоторую основу, не соединяясь сопряженно с имеющимися

представлениями;

• более закрытое сознание, охраняя внутреннюю упорядоченность, может

воспрепятствовать проходу новой информации в собственный внутренний мир;

• между внутренним и внешним существует барьер, заслон —

взаимодействия и понимания не происходит;

• процесс понимания обеспечен сопряжением субъективного

(внутреннего) и объективного (внешнего). Представления подтягиваются до

понимания объективной информации, происходит проникновение. В процессе

мышления исходным материалом является внешняя информация, она

преобразуется, адаптируется к имеющимся представлениям, становится своей,

усваивается.

Поток внешней информации образует внутренние потоки сознания,

которые должны быть непрерывными. Возникающий разрыв — напряжение в

сознании, помеха, вызывающая раздражение, которое либо будирует интерес,

либо останавливает процесс. Чтобы разрыв устранить, восстановить

непрерывность, требуется некоторая «заплата», кусочек содержания, который

закроет прореху, восстановит целостность и обеспечит дальнейшее

продвижение информации. Понимая размеры необходимой дозы содержания,

можно сформулировать вопрос, не понимая — вопрос задать трудно. Вопрос —

мостик, перекинутый между внутренним (моим) и внешним (чужим), который

крепится и к внутреннему и к внешнему. Если крепление состоялось, вопрос

будет понят, получен ответ, движение восстановлено, продвижение

продолжается.

Вопросы-мостики направлены на:

• обеспечение понимания (понятно о чем и что);

• проверку понимания (правильно ли понял);

• допонимание (востребована доза нового содержания, чтобы понимание

состоялось);

• уточнение понимания содержания;

• критику, выявляющую противоречия, предъявляющую собственное

продуктивное знание, собственное мнение;

• «засыпку» — зная ответ, задается вопрос, проверяющий выступающего.

В культурной коммуникации такие вопросы не поощряются. В задавании

вопросов «на засыпку» всегда усматривается попытка принизить другого,

создается дискомфорт в общении.

3.3. МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Как бы ни была богата

и роскошна внутренняя жизнь человека,

...она не полна, если не усвоит в свое

содержание интересов внешнего ей мира,

общества и человечества

В. Зелинский

Будучи процессом и результатом взаимодействия с окружающим миром

мировоззрение можно рассматривать как систему взглядов на мир,

свойственную данному субъекту (единичному, коллективному). Если говорить

о мировоззрении группы, коллектива, общности (профессиональной,