Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
из пяти сыновей вождя болгарск. племенного союза — Курбата, после смерти к-рого он
возглавил часть болгарских племен, поселивш. первонач. на терр. Юж. Бессарабии, а затем в
принадлеж. Византии Добрудже. После неудач. похода против болгар визант. имп.
Константин IV Погонат вынужден был заключ. с А. мирный договор в 679 (этот год счит.
началь- ной датой Болгарск. госуд.). Византия уступ. болгарам древ. провинции Мезию и М.
Скифию и признала Болгар-ское госуд. Свой укрепл. лагерь А. сделал столицей (впослед. г.
Плиска). А. успешно отразил нападение Юстиниана II и еще более расширил и укрепил
Болгарское госуд.
АСПАСИЙ — известный резчик гемм августовской эпохи. Прослав. изготовл. из
красной яшмы геммы с изображ. головы Афины Парфенос.
АСПАСИЯ, Аспазия (р. ок. 470 до н.э.) — одна из выдающ. женщин Др. Греции,
жена Перикла. Уроженка Милета. Отличалась умом, образован. и красотой. В ее доме
собирались художники, поэты, философы (Фидий, Анаксагор, Сократ, Платон, Ксенофонт и
др.).
АСС — денежная ед. в Др. Риме. До появл. литой монеты в Риме в обращении
наход. слитки-бруски необработ. меди (aes rude), позднее — бронз. бруски с изображ. (aes
signatum). Во 2-й пол. 4 в. до н.э. начался выпуск круглых литых монет (aes grave). Вес А.
равн. рим. фунту, или либре, и потому монета назыв. либеральным ассом (ass libralis).
Вначале использов. фунт (либра) весом 272,88 г, позднее в
основу рим. монетной системы
был положен фунт в 327,45 г. В нач. 3 в. до н.э. вес А. (уже чеканного, а не литого) уменьш.
до 1/6 (54,59 г); от 218 до н.э. — 1/12 (27,3 г); с 89 до н.э. — 1/24 фунта (12,64 г). С того
времени медные монеты стали уже неполноцен. (кредитными). Позднее А. весил еще
меньше. Кроме
А., из меди чекан. монеты достоинством в 2, 3, 5 и 10 А., а также 1/2, 1/3, 1/4,
1/6, 1/12 А. и др. На аверсе А. было изображ. Януса, на реверсе — нос корабля, а под ним
цифра I — знак достоинства моне-ты. До 217 до н.э. 10 А. = 1 серебряному денарию, после
этого на денарий шло уже 16 А. В Др. Греции А. назыв. ассарием.
АСС — город геллеспонтской Фригии. В 4 в. до н.э. его правителем был Гермий
Аторнейский, покровительств. местным философам платоновской школы. В А. после смерти
Платона в 347 до н.э. жил и Аристотель, приглашен. позднее ко двору макед. царя.
АССАМ — обл. на С.-В. Индии. В древности и в раннем средневековье А. наз.
Прагджьотиша, или Камарупа. В 6 — 7 вв. здесь было создано сильное феод. госуд.,
включавшее часть Сев. Бенгалии.
АССАРИОН — принятое в Греции и на Востоке обознач. рим. асса. Антич.
полисы в Сев. Причерноморье (Херсонес Таврический, Тира, Ольвия), а также на о. Хиос и
др., чеканили во 2 — 3 вв. н.э.
медные монеты в 1, 2, 3 и 4 А., к-рые соотв. обознач. греч.
цифрами А, В, Г и Д. По-видимому они должны рассматр. как ассы, дупондии, трессисы и
сестреции. Назв. А. ошибочно распростр. на большие (до 120 г) медные литые монеты,
выпуск. Ольвией в 5 — 4 в. до н.э.
АССЕЛОН, Семпроний (ок. 100 до н.
э.) — рим. историк. В своей хронологич.
истории (примерно 145 — 91) он отвергал простую анналистику и подчерк. необход. анализа
причинных связей событий с учетом внутриполитич. особенностей для извлеч. правильных
уроков на будущее.
АССЕССОР — в Др. Риме суд. должностное лицо, заседатель.
АССИРИЙСКОЕ ИСКУССТВО — Ассир. госуд. возникло в 3 тыс. до н.э. и в
теч. долгого времени было в подчин. у Вавилонии и Митанни. На ранней стадии своего
развития А. и. было близко иск-ву Вавилонии. Особенности Ассир. госуд. нашли яркое
выраж. в архитектуре и в скульптуре. Преобладала не культовая, а крепостная и дворцовая
архитектура, рельефы прославляли гл. обр. победоносную деятельность ассир. властителей.
Архитектура в Ассирии была ведущим видом иск-ва. Она органич. сочет. со скульптурой,
росписью и изразц. орнаментацией. Дворцовое и городское стр-во Ассирии (гг. Ашшур,
Калах, Дур-Шаррукин, Ниневия и др.) свидет., равно как и храмовое зодчество, о длительной
архитект. традиции. Строит. материалом был в основном кирпич-сырец, камнем
пользовались гл. обр. для облицовки, а деревом для перекрытий. Стены с внеш. стороны
укрепл. башнеобраз. выступами, правильное чередование к-рых придавало своеобразный
ритм зданию. С внутр. стороны гладкие и однообразные стены зданий украш. рельефными
композициями и росписью.
Прототипом почти всех храмовых и дворцовых сооруж. явился месопотамский
жилой дом. В дворцовом стр-ве применялась гл. обр. южномесопотамская планировка
жилища с централ. внутр. открытым двором, вокруг к-рого группиров. все помещения
жилища. Храмовое же стр-во древнейшей поры использовало планировку
северомесопотамского и, в частн., ассир. жилища, где вместо внутр. открытого двора было
закрытое помещение с очагом. Массивная кирпичная стена огораж. жилище извне.
Храмовый участок обычно не огораживался.
Одной из наиболее хар-рных черт ассир. зодчества явл. крепостной хар-р
сооружений, вызванный воинств. деятельностью госуд. Др. своеобразной чертой явл.
асиметрич. решение планировки внутр. пространства, развивающ. не в длину, а в ширину,
т.е. не по продольной оси, как в Египте, а по попереч. Это выразилось и в располож. входа в
здание, находящ. в одной из длинных стен, в то время как очаг в доме или статуя божества в
храме (занявшая место очага) помещены по торц. стене. Наиболее древ. примером такой
планировки явл. сооруж. старейшей столицы Ассирии — г. Ашшура, — восходящие в своей
наиболее древ. части
к 3-му тыс. до н.э. (храм богини Иштар и др.). В дальнейшем, к 1-му
тыс. до н.э., планировка храма принимает вытянутую по продольной оси форму.
Ассиметрич. планировки более постоянна в дворцовом стр-ве, что, возможно, объясн. также
соображениями оборонит. порядка.
Наиболее хар-рным и лучше других изуч. образцом
дворц. зодчества явл. дворец
Сарго- на II в Дур-Шаррукине, совр. Хорсабаде (8 в. до н.э.). Он представл. интерес еще и
потому, что сооружен одноврем. с городом, постр. по определ. плану в виде квадрата с
сеткой прямоугольно располож. улиц. Весь город был обнесен крепост-ной стеной (23 м
ширины) с рядом выступающих башен. Башни входных ворот стены, укрепляющие входы,
имели помещения для стражи. Дворец сооружен на линии городской крепостной стены и в
свою очередь обнесен собств. городской крепостной стеной. Он расположен так, что одна
его часть наход. в черте города, в то вре- мя как другая выходит за его пределы, оказыв. за
городом, но крепостная стена охватывает его кругом. Дворец воздвигнут на иск-венно
возвед. насыпи высотой в 14 м. По-следние раскопки показали, что перед дворцом со
стороны города наход. обширная терр., возможно занятая резиденциями крупного
чиновничества. Эта терр. была также обнесена крепостной стеной. Таким образом дворец
Саргона представлял собой неприступ. крепость, изолиров. от
города двойной цепью
крепостных стен. Такое располож. указывает на стремл. отгородиться не только от внеш.
врага, но и от внутр., и это понятно, т.к. история Ассирии полна не только внеш. войнами, но
и внутр. волнениями, вызв. тяжелыми условиями существования подневол. населения.
Внутр. помещения дворца образуют как бы ряд отдел
. ячеек, соед. цепью дворов.
Дворец отчетливо делится на 3 части: приемную, чрезвыч. богато украш.; жилую, связан. с
обслуживающ. помещениями, и храмовую, в состав к-рой входили храмы и зиккурат, явл.
непремен. частью каждого храмового сооруж. Это — башнеобразное строение, состоящее из
ступенч. террас, заверш. святилищем. Каждый этаж зиккурата окрашен в особый цвет. Во
дворце были открыты также остатки дерев. колонн, стоявших на каменной базе, иногда
имевший форму животного. Назнач. колонны гл. обр. декоративное. Покрытия дворцовых
помещений в основном — плоские.
Решающая задачи оборонит. хар-ра и подчиненная идее гос. и божеств. величия
царя, архитектура Ассирии отлич. чертами монументальности. Эти черты воплотились в
больших размерах архитект. памятников, строгости архитект. форм, в торжеств. и
массивности, присущих облику архитект. произв. в целом. Для дворц. зодчества Ассирии
чрезвыч. хар-рны своеобразно оформл. парадные порталы (входы). Они были фланкированы
башнями и завершены полукруглыми арками, обрамл. сверху лентой орнаментирован.
изразца. Внизу входы украшались изображ. крылатых быков и рельефами. Эти скульпт.
украшения — фигуры миф. гениев — покровителей дворца (крылатые быки или львы с
человеч. головами) и гигантские изображ. непобедимого героя месопотамск. эпоса —
Гильгамеша явл. особым типом монументал. скульптуры Ассирии. Пластика отлич. такой же
монументальностью и величественностью, как и архитектура. К лучшим произв. А. и.
относятся рельефы.
Им принадлежит основное место в скульпт. убранстве зданий, они заполняют и
оживляют огромные плоскости внутр. стен. Отличаясь повествоват. хар-ром своих изображ.,
тор- жественностью и почти протокольной точностью, рельефы в большинстве случаев явл.
своеобраз. летописью царских походов. Основные сюжеты рельефных композиций — сцены
войны, охоты, быта, придворной жизни и реже — сцены религ. содержания. Победа над
врагами и дикими животными, воспевание физич. силы и мощи — таковы основные мотивы
как монументал., так и прикладн. иск-ва. Обычно тела людей, в особенности царя и его
приближенных, скрыты под покровом одежды, прямые линии к-рой не тронуты складками,
но зато богато украшены тщательно выполн. отделкой. Об этом можно судить по
прекрасным изображ. дворца Ашшурнасирпала в Калахе (9 в. до н.э.), среди к-рых отметим
рельеф с изображ. Ашшурнасирпала, сидящего среди жрецов с жертв. чашей в руках.
Объем, мускулатура человеч. тела выразительно передаются лишь в выступающих из-под
одежды обнаж. его частях. Для
усиления впе-чатления силы и мощи мускулы рук и ног
трактуются нарочито подчеркн. линиями. Могучие фигуры неподвижны, торжеств. застыли.
Лица лишены индивидуал. и сведены к определен. типу. Те же черты наблюд. и в круглой
скульп-туре, общая трактовка к-рой близко напоминает рельефные изображ. (статуя
Ашшурнасирпала — один из немн. образцов
дошедшей до нас круглой пластики). Для
оживления изображ. рельефы, как и круглая скульптура, частично раскраш. Сохран. остатки
раскраски глаз, волос, губ и пр. Развитие рельефа шло от торжественности и статичности
памятников 9 в. до н.э. к более сложным и живым композициям последующих веков. В
ассир. рельефных композициях с большой свободой изображ. фигуры простых людей. В
8 в. до н.э. интерес к особенностям облика человека распростр. и на изображ.
царя. В сценах походов, битв выявл. умелое использование пейзажа, точно фиксирующ.
действительность и объед. различ. моменты действия; появл. интерес к решению проблемы
пространства и частич. отходу от линейного построения композиции. Но одноврем.
композиции
не только усложняются, но и неск. перегружаются увелич. кол-ва деталей,
происходящим из желания художника разнообразить и оживить массовые сцены, а также и
наиболее точно фиксировать окружающий мир (напр., рельефы Синахериба и
Ашшурбанипала).
Кроме батальных сцен, сохран. такие изображ., как «Сооружение дворца
Синахериба», являющ. ярким свидет. огромного масштаба эксплуатации рабск
. труда ассир.
властителями. Это прекрасно выполн. рельеф явл. одним из лучших образцов иск-в 8 — 7 вв.
до н.э. В нем наглядно выступает стремл. художников охватить в сложной, многоплан.
композиции разнообразные явления жизни. В рельеф введены различ. сцены, не связанные
непосредств. с основным сюжетом, но красноречиво и точно повествующие о природе
Ассирии и событиях повседневной жизни ее жителей (животные в зарослях, рыбаки на реке
и т.д.).
Время Ашшурбанипала (7 в. до н.э.) представл. собой выс-шую точку развития
А. и. Наиболее ярко оно прояв. в сценах охоты, где особ. совершенства художник достигает
при изображ. животных. Свободный здесь от канонов придворного иск-ва, он добивается
огромной жизн. правды (умирающая львица, лев, изрыгающий кровь, бегущее стадо и др.
рельефы из Ниневийск. дворца Ашшурбанипала). Блестящее развитие этого жанра в А. и.
осталось на мн. веков непревзойд.
В оформл. ассир. зданий почетное место принадлежало также росписи и изразц.
орнаментации. Роспись повторяла в большинстве случаев мотивы рельефных изображ., но
пользов. менее сложн. композициями. Лучшим образцом явл. роспись в Тель-Барсипе.
Излюбл. мотивами изразц. декорации были в основном живот. и растит. орнаменты,
красочно обрамляющие геметрич. линии сооружений. Для росписи хар-рен белый фон с
изображ. на нем черной, зеленой, красной и желтой красками, для изразц. изображений —
ярко-синий фон с фигурами желтого, белого, оранжевого, зеленого и черного цветов. Тона
красок чистые и яркие. В архитектуре широко примен. также украшения из металла, гл. обр.
бронзы: перекладины над дверями и окнами, инкрустация косяков, порогов, обшивка ворот и
пр. Такие произв., как бронз. обшивка ворот Балават, явл. образцом высокохудож. ремесла.
Это подтвержд. и изде-лиями из дерева (мебель), слоновой кости и др. материалов, а также и
иск-вом ткачей. Не меньш. мастерства достигают и резчики печатей. По тонкости исполн. и
зрелости этих мастеров напоминают лучшие работы монументал. иск-ва и во мн. случаях
служат дополнит. материалом для изуч. культуры Ассирии.
А. и., связанное в своем развитии с иск-вом соседних стран (в частн. Урарту),
сыграло значит. роль в истории иск-в Др. мира.
АССИРИЯ — рабовлад. госуд., сложивш. в Сев. Месопотамии в кон. 3-го тыс. до
н.э. и просуществов. до кон. 7 в. до н.э. Собственно А. была расположена вдоль верхн. теч.
Тигра, от Ниж. Заба на Ю. до гор Загра на В. и гор Масиос (по-ассир. Шад-Кашиари) на С.-З.
К З. от А. простиралась сирийско-месопотамская степь. На С. терр. А. захват. часть
Армянско- го нагорья. Степи и горы, окружавшие А., были по-крыты скудной растительн.
Долина Тигра хорошо орошалась естеств. осадками и периодич. разливами. Однако в нек-
рых р-нах прибегали к иск-венному орошению и даже строили каналы. В горных р-нах
добывали камень и металлич. руду. В А. скрещивались торг. пути, шедшие на Ю. по Тигру к
Персидскому зал., на В. — на Иранское плоскогорье, на С. — через горные проходы в р-н
озер Урмия, Ван и Севан (Гокча), в обл. Закавказья, на С.-З. — к границам Сирии и М. Азии,
на З. — к торг. городам сирийско-финикийск. побережья.
В 4-м тыс. до н.э. на терр. А. жили субарейские племена, входившие в состав
народов, исконно населявших сев. часть Передней Азии. Субарейцы по языку, культуре и
историч. связям были очень близки к хурритам, населявшим сев.-зап. часть Месопотамии и
Сев. Сирию, урартам Закавказья и горным племенам, жившим к В. от Тигра. С кон. 3-го и с
нач. 2-го тыс. до н.э. субарейские племена смешив. с семитскими, близкими к семитам
Аккада (в цент. части Месопотамии) и аморитам, населявшим сирийско-месопотамскую
степь и Сирию. В эпоху образования ассир. госуд. субарейцы стали растворяться среди
семитов. Господствующим яз. в А. был ассир., входящий в группу др.-семит. яз.
Ассир. племена с древ. времен занимались скотоводством, используя для этой
цели гл. обр. горные луга и степи. Помимо мелк. и крупн. рогат. скота, свиней и ослов, в х-ве
использов. лошадь, а в 1-м тыс. до н.э. в А. появ. верблюд, к-рым пользов. для перевозки
товаров. Наряду со скотоводством ассирийцы занимались земледелием. В ассир. законах
имеются статьи, указыв. на обычай общинного использования воды из каналов. Большое
кол-во различ. сырья, гл. обр. дерева, камня и руды, способств. раннему и широкому
развитию ремесел. Особенно большое знач. имела металлургия. За три тысячи лет до н.э. из
меди делали орудия, оружие и предметы быта. В нач. 3-го тыс. до н.э. появл. бронза.
Экономика А., в основном, прочно сохран. свой древ. натурал. хар-р, однако
рост производит. сил постеп. привел к возникнов. меновой торговли. Уже за 2 тыс. лет до н.э.
ассирийцы устанавл. торг. связи с хеттскими племенами
М. Азии. Судя по надписям из Кюль-Тепе (на р. Кызыл-Ирмак в М. Азии), в
ассиро-хеттской торговле большую роль играли металлы, особенно свинец. Торгуя с
хеттами, ассирийцы основывали в их стране свои колонии. Они имели особое управл., получ.
указания из столицы А. — Ашшура — и подчинялись верхов. суду Ашшура. Рабовладение, а
также рост торговли с сев. странами вели к развитию воен. политики А., к захвату иноземн.
сырья, рынков и торг. путей. Пленники обычно обращались в рабство. Развитию
рабовладения способств. также долговая кабала. Отсутствие фиксиров. процентов за ссуды
зерном или деньгами давало возможность кредиторам брать любые проценты. Нередко
неоплатный должник обращался в рабство.
Ассир. законы 14 в. до н.э. свидет. о господстве пат-риархал. семьи. Глава семьи
имел полную власть над женой и детьми. Он мог их наказывать, продавать в рабство и даже
убивать жену в случае супруж. неверности. Укреплению патриархал. семьи способств. право
первородства и ле-виратный брак, установл. обычным правом и закрепл. законом. Обычай
левирата, т.е. обязат. брака вдовы с родственником мужа, способств. также сосредоточ.
имущества в пределах одной семьи.
Развитие х-ва, основан. на рабовладении, привело к образованию рабовлад.
госуд., к-рое, сосредоточив в своих руках ирригац. сооружения, защищало интересы
рабовладельцев в их борьбе с рабами и бедняками, вело
завоеват. политику и обеспеч.
защиту страны от нападения извне. А., располож. вдали от больших центров и малых мор.
путей, долго сохран. примитивный обществ. строй и архаич. тип госуд., еще близк. к
племенному союзу. Древнейшие правители А. носили полужреч. титул ишаккум, соотв.
шумер. патэси, и сосредотач. в своих руках высшую жреч. и
воен. власть. Наряду с ними
стоял совет старейшин, к-рый управлял малоазийск. колониями и имел суд. функции.
В 20 в. до н.э. ассир. правители вели борьбу с аморитск. царями Вавилона,
опираясь на поддержку древ. городов Шумера (в Юж. Месопотамии). В 18 в. до н.э. царь
Шамшиа-дад укрепил А., опираясь на широкие слои свободн. населения. Он получал дань от
царей Тукриша и Нагорной страны, располож. к С. и В. от А., совершал походы в страну
Лабан (Ливан) на берегу «Великого моря» (Средиземного м.), подчинил своему влиянию
госуд. Мари на р. Евфрате, к Ю.-З. от А. Сохран. сведения об экономич. мероприятиях
Шамшиа-дада (установл. твердых цен на зерно, масло и шерсть). К сер. 18 в. до н.э. А.
ослабевает и попадает под власть вавилонск. царя Хаммурапи.
В 16 — 15 вв. до н.э. рядом с А. выросло сильное Митаннийское царство, к-рое,
опираясь на помощь Египта, завоев. ряд соседних обл., в том числе и А. Митаннийский царь
Шаушшатар разгромил А., захватил г. Ашшур и увез в свою столицу Васугани богатую
добычу. Однако к кон. 15 в. до н.э. Митаннийское царство, ослабл. длительной и упорной
борьбой с хеттами, постеп. теряет свое влияние в сев. части Передней Азии. Ассир. цари
воспользов. этим и стали вести самостоят. внеш. политику. Цари Ашшурнадинахи и
Ашшурубаллит установили дипломатич. связи с Египтом и получ. оттуда золото.
Ашшурубаллиту удалось освободить А. от господства Митанни, совершить поход в
Вавилонию и посадить на вавилонский трон своего правнука Куригальзу III.
Превращ. А. в сильную воен. державу было связано с развитием рабовладения и
ассир. торговли. Падение Митанни открыло А. дороги на З., к берегам Средиземн. м. Однако
развитию внеш. торговли А. мешали на З. племена арамейцев (ахламу), а на Ю. и В. —
касситский Вавилон, к-рый восстанавливал против А. вост. племена Загра. Преемники
Ашшурубаллита вели войны с целью захвата терр., добычи, рабов и обеспечения торг. путей.
Адад-Нирари I проник на З. вплоть до Сирии и захватил терр. от Харрана до Кархемиша (на
р. Евфрате). Салманасар I в 13 в. до н.э. начал борьбу с сев. племенами страны Урарту и
основал там ассир. колонии. Тукульти-Нинурта совершил крупные воен. походы на В. и Ю.-
В., в Элам, а также на З. в страны Хана и Мари (на р. Евфрате). В Сев. Сирии он разгромил
сиро-хеттские княжества, а к З. от оз. Ван разбил коалицию 43 князей страны Наири.
Наконец, Тукульти-Нинурта захватил Вавилон, разрушил его укрепления и разграбил. В кон.
12 в. до н.э. царь А. Тиглатпаласар I захватил важные финикийские гг. Библ, Сидон и Арад и
наложил на них дань. Он совершил поход в Вавилонию и захватил Вавилон и Сиппар, но
удержать их не смог. Вскоре после его смерти А., ослабл. войнами, стала клониться к упадку.
Опустошит. набеги арамейцев привели к крушению ассир. могущества.
В 13 в. до н.э
. в А. появл. железо, к-рое постеп. вытесняет бронзу. Развитие
железоделат. ремесла произвело переворот в технике, привело к развитию торговли и
оснащению войска новым, более соверш. видом оружия. Все это содейств. восстановл. мощи
А. Усилению А. содейств. также слияние субарейцев с арамейцами, поселивш. в А., и
растворение этих племен среди
ассирицев. При Ашшурнасирпале II (884 — 859 до н.э.) А.
снова преврат. в сильную воен. державу. Ашшурнасирпал II восстановил влияние А. в стране
Наири, подчинил Кархемиш (на р. Евфрате), достиг гор Амана (в М. Азии) и вторгся в
Сирию, проложив дорогу к Средиземному м. Сохран. развалины его роскошн. дворца в
Калахе. Деятельность Ашшурнасирпала продолжал Салманасар III. Двигаясь на З., он
встретил сопротивл. со стороны Дамаска, объединивш. силы сирийских княжеств. В битве
при Каркаре (854 до н.э.) Салманасар разбил сирийские войска, но не смог реализовать своей
победы, ввиду больш. урона, понесен. ассирийцами. Несмотря на повторные попытки,
Салманасар не был в состоянии завоевать Дамаск. Он подчинил Израиль, Тир и Сидон. Более
удач. были походы Салманасара в Вавилонию. Ассирийцы достигли болот Приморской
страны у Персидского залива, завоевав всю
Вавилонию. Упорную борьбу пришлось вести
Салманасару III с царством Урарту. Хотя ассир. войска вторгл. в Урарту, они не смогли
разбить урартск. царя Сардура I. Длител. войны ослабили силы А. В стране начались смуты.
Урартские цари Менуа (810 — 781 до н.э.), Аргишти (781 — 760 до н.э.), Сардур II (760 —
730 до н.э.) стали теснить А.
В сер. 8 в. А. стала снова усилив. Тиглатпаласар III возобновил завоеват.
политику своих предшественников. Этот новый расцвет воен. могущества А. объясн.
дальнейшим развитием рабовлад. х-ва А. Наряду с зерновым х-вом развив. садовое. Горные
склоны превращ. в террасы и засаживаются фрукт. деревьями. В больших царских садах
выращ. ценные иноземные растения, маслины, миртовое
дерево и «дерево, приносящее
шерсть» (хлопчатник). Делались попытки акклиматиз. винограда и финиковой пальмы.
Был прорыт ряд больших каналов. Значит. развития достигли ремесла. Широко
распростр. техника изготовл. стекл. посуды, стекловид. фаянса и изразцов, покрытых
пестрой многокрасоч. глазурью. Этими изразцами обычно украш. стены и ворота больших
зданий, дворцов и храмов. Наличие камня способств. развитию камнетесн. и камнерезн. дела.
Около Ниневии добывался известняк, из к-рого делали большие монолитные статуи,
изображ. гениев-по-кровителей царя в виде крылатых быков с головой челове-ка. Особен.
распростр. и технич. совершенства достигла металлургия. Во дворце Саргона II в Дур-
Шаррукине (на С. от Ниневии) обнаружен большой склад железных предметов — молотов,
мотыг, лопат, лемехов и т.д. Рост производит. сил вызвал дальнейшее развитие торговли. Из
Приморской Халдеи (на сев. и зап. берегу Персидского зал.) доставляли камыш,
необходимый для построек. Из Согдианы (совр. Таджикистан) через Мидию привозили
лазурит, из Аравии — драгоц. камни, из Египта — изделия из слоновой кости. Развитие
торговли
требовало широк. дорожн. стр-ва. В горных р-нах впервые появ. мощенные камнем
дороги. Ассир. дороги хорошо обслужив. На определен. расст. ставились указатели. Каждые
два часа по этим дорогам проходила охрана, к-рая для передачи важных сообщений пользов.
огневыми сигналами. Асссирийцы строили мосты, чаще деревян., но иногда и каменные.
Наличие дорог
давало возможн. организовать гос. службу связи. В более крупных населен.
пунктах находились чиновники, ведавшие доставкой царских писем. Сохран. остатки ассир.
путеводителей, в к-рых указывается расст. между отдел. насе-лен. пунктами в часах и днях
пути. Несмотря на разви- тие торговли, х-во страны во многом сохран. свой примитивный
натурал. хар-р. Подати и дань обычно взимались натурой. При царских дворцах находились
обшир. скла-ды, где накапливались различ. материал. ценности и товары.
Захвач. на войне пленников, к-рых в большом кол-ве пригоняли в А., по-прежн.
обращали в рабство. Большое кол-во рабов работало в с. х-ве. Иногда продавались земел.
участки вместе с теми рабами, к-рые на них работали. Резкое имуществ. и класс. расслоение
приводило к сосредоточ. больших богатств в руках рабовлад. аристократии. Самым
крупным собственником и землевладельцем было госуд. в лице царя, к-рый считался
верховным собственником всей земли. Наряду с этим все больше укреплялось представл. о
праве частных лиц владеть землей. Саргон II, покупая землю для постройки новой столицы
Дур-Шаррукин, уплатил владельцам стоимость отчужд. у них земли. Наряду с царем крупн.
поместьями владели храмы. Аристократич. и храмовые имения освобожд. иногда от податей.
Документы говорят, что крупные поместья в 40 раз превышали мелкие.
Длител. войны, истощая силы страны, приводили к уменьш. численности
свободн. населения. С целью пополнения войска, ассир. цари принуждены были принимать
меры для укрепл. мелкого крестьянск. землевладения. Продолжая политику вавилонских
царей, ассир. цари раздавали земел. участки свободным людям, возлагая на них обязанность
служить в войсках. Этих воен. колонистов обычно селили на границах госуд. Воины-
колонисты наход. под покровит. царя. Их земел. наделы были неотчуждаемы.
При Тиглатпаласаре III и Саргоне (8 в. до н.э.) была проведена воен. реформа.
Гос. аппарат был приспособлен к воен. потребностям. Ассир. войско стало пополняться
наборами среди свободн. населения. В состав войска входили и контингенты покоренных
племен. Постоянное войско служило для подавл. восстаний. Основной массой войска была
пехота, состоявшая из лучников, щитоносцев, копейщиков и метателей дротиков. На 200
пехотинцев приходил. около
10 всадников и 1 колесница. Впервые в А. появл. своего рода инженерные
войска, к-рые использов. для прокладки дорог, сооруж. мостов и лагерей. Ассирийцы умели
строить большие, защищ. стенами и башнями, лагери крепостн. типа. Крепости обычно были
защищены неск. рядами стен, снабж. башнями, дававш. возможность обстреливать
противника с флангов. При осаде крепости ее окружали валом, рвом и помостом, на к-ром
устанавл. осадные орудия — древнейшие стенобит. орудия, ударной частью к-рых было
бревно, обитое металлом и подвеш. на цепях. Тактика ассир. армии
знала фронтальные и
фланговые атаки, а также их комбинацию при наступл. широко развернутым фронтом. Часто
применялись ночные нападения. Ассирийцы стремились к полному уничтож. боевой силы
противника, стремит. и упорно преследуя разбитого врага. Своего мор. флота А. почти не
имела и была вынуждена опираться на флоты покорен. стран.
Завоеват. политика ассир
. царей определяла систему гос. управл. Все нити
управл. страной сходились к царскому дворцу, при к-ром состояли важнейшие гос.
чиновники, ведавшие отдел. отраслями управл. Обширные размеры госуд. требовали
образования сложн. госуд. аппарата. В надписи 7 в. до н.э. перечисл. 150 должностей
чиновников. Наряду с воен. существовало и финансово-податное ве-домство. Провинции,
присоед. к А., уплач. дань натурой: скотоводч. р-ны — 5% с поголовья скота, земледельч. —
10% урожая, города платили дань золотом и серебром. От налогов освобожд. только знать и
нек-рые города, в к-рых находились влият. жреч. коллегии, как напр.: Вавилон, Борсиппа,
Сиппар, Ниппур, Ашшур и Харран. Налоги и пошлины взимались
с населения на основании
материалов переписей. В сохранивш. списках из р-на Харрана указыв. имена людей, их
родств. взаимоотнош., их имущество, кол-во принадлежащей им земли и имя того
чиновника, к-рому следовало уплач. долги.
Основателем великой Ассир. державы был Тиглатпала- сар III (745 — 727 до
н.э.). Он совершил поход против Урарту
и нанес ряд пораж. Сардуру II. Урартское царство
не было покорено, но было настолько ослаблено, что А. смогла восстановить свое влияние в
сев.-зап. части Передней Азии. Тиглатпаласар III покорил также арамейские племена,
восстановил господство А. в Сирии, Финикии и Палестине. Ему платили дань Тир, Сидон,
Израиль, Иудея и филистимский г. Газа (в Юж. Палестине). Нанеся удар племенам Аравии,
Тиглатпаласар установил связь с Египтом. В 732 до н.э. А. захватила Дамаск. На юге
Меродах-Баладан, царь Приморской страны (на берегу Персидского зал.), изъявил
покорность ассир. завоевателю. Захватив в 729 до н.э. Вавилон, Тиглатпаласар III присоед. к
А. всю Вавилонию. На В. он достиг обл. Мидии, на С.-З. — гор Амана. Тиглатпаласар III
создал огромное госуд. Чтобы насытить страну рабочей силой, царь пригонял множество
рабов из покорен. обл., переселяя целые племена из одной части госуд. в другую. Система
масс. переселений стала с этого времени одним из способов подавл. завоев. стран.
Завоеват. политику Тиглатпаласара III продолжал Сар- гон II (722 — 705 до н.э.).
Совершив поход в Сирию, Сар- гон II подавил восстание сирийских князей, опиравш. на
поддержку Египта. Ассир. царь разгромил Израиль, взяв его столицу Самарию, и увел в плен
25 тыс. израильтян. После долгой осады г. Тира Саргон принудил царя г. Тира подчиниться и
уплатить ему дань. Наконец, в битве при Рафии Саргон разбил соединен. войска Газы и
Египта. Покорив
Кархемиш, Саргон II овладел всей Сирией — от границ М. Азии до пределов
Египта и Аравии. Он совершил поход в страну Урарту и вывез оттуда богатую добычу.
Большие трудности для А. представл. борьба с Вавилоном, к-рый опирался на поддержку
Элама. Однако и в этой войне Саргон одержал победу, использовав недовольство др. городов
и вавилонск. жречества политикой Меродах-Баладана (овладевш. незадолго до этого
Вавилоном). Кипр признал мощь А. и прислал дань Саргону. Асссир. царь по-строил новую
роскошную резиденцию Дур-Шаррукин.
Однако мощь А. была непрочной. После смерти Саргона II созданная им
держава стала клониться к упадку. Маленькие царства Сирии, Финикии и Палестины объед.
против А. Тир и Иудея, чувствуя поддержку Египта, подняли мятеж. Не-смотря на большие
воен. силы, Синахерибу (705 — 681 до н.э.), сыну и преемнику Саргона II, не удалось упроч.
свое госуд. Ему приход. подавлять восстания в
Вавилонии. В 689 он захватил и разрушил
Вавилон.
Асархаддон (681 — 668 до н.э.) вступил на престол в результате дворц.
переворота, во время к-рого был убит его отец и предшественник. Непрочн. положения
вынудила Асархаддона искать поддержки вавилонск. жречества и восстановить Вавилон. Гл.
целью воен. политики Асархаддона был раз-гром его основн. противника — эфиопск. царя
Тахарки, правивш. в Египте, к-рый поддерж. врагов А. в Палес- тине, Сирии и Финикии. В
671 до н.э. Асархаддон двинулся против Египта и завоевал его. На С. Асархаддон продолжал
борьбу с киммерейцами, пришедш. с берегов Азовского м., а на В. — с племенами Ирана.
Последн. крупн. царю
Ассирии Ашшурбанипалу (668 — 631 до н.э.) пришлось в
теч. всего царствов. с большим трудом поддерж. единство огромн. госуд., поглотивш. целый
ряд стран — от зап. границ Ирана, на В. до Средиземного м. на З., от Закавказья на С. до
Эфиопии на Ю. Ашшурбанипал поставил вавилонским царем своего брата
Шамашшумукина, к-рый, однако, поднял восстание против А., объед. с мятежниками
Халдеи, Элама и др. соседних стран. К этой коалиции присоед. и Египет. Выступив против
мятежников, Ашшурбанипал разгромил вавилонян и эламитов и в 647 до н.э. взял Вавилон, а
затем захватил и разграбил Сузы, столицу Элама. Большие трудности представл. для А.
война с Египтом. Ашшурбанипал пытался опереться на егип. аристократию, в частн. на
Нехо, полунезавис. правителя Саиса (располож. в дельте Нила). Однако Псамтик, сын Нехо,
поднял восстание и вновь образовал независ. Египетское царство. Лишь с большим трудом
Ашшурбанипалу удалось сохран. свой контроль над Финикией и Сирией.
Ассир. цари, стремивш. к мировому господству и образовавшие огромную
воен.
державу, не смогли подавить сопротивл. покорен. народов. Отдельные части Ассир.
державы, этого огромн., но непроч. госуд., не были между собой связаны экономически.
Вскоре после смерти Ашшурбанипала объед. силы Мидии и Вавилона обрушились на А. и
разгромили ассир. армию. В 612 до н.э. пала Ниневия. В 605 до н.э. были разбиты
последние
остатки ассир. войск, и вся Ассир. держава рухнула под ударами восставших народов.
Ассир. культура почти целиком выросла на почве высокой древ. культуры
вавилонян, у к-рых ассирийцыы заимств. клинопись, приспособив ее к особенностям своего
языка. Лит. тексты, найден. в б-ке Ашшурбанипала в Ниневии (Куюнджик), указыв. на то,
что ассирицы заимств. у вавилонян мн. лит. произв., как напр., поэму о Гильгамеше и миф о
сотворении мира. Высок. развития достиг в А. особый лит. жанр — описания воен. походов
царей, облечен. в форму летописи к божеству. Ассир. религия развив. под сильным влияния
религ. воззрений и культов шумерийцев, аккадян и вавилонян. Поэтому
в Ассирии были
широко распростр. культы Энлиля, Ану, Иштар, Шамаша и Бэла-Мардука. Типично ассир.
был лишь культ бога Ашшура, покровителя др.-ассир. г. Ашшура, всего Ассир. госуд. и
ассир. царя. Науч. знания ассирийцев выросли на основе широк. использов. знаний, накопл. в
теч. тысячелетий шумерийцами и вавилонянами. Так, в б-ке
Ашшурбанипала было
обнаружено мн. астрономич., мед. и филологич. текстов. Особенно широко были распростр.
т.н. силлабары, т.е. списки клинообразных знаков с указ. их произношения на шумерийском
и на семитич. яз.
АССУВА — обл. на С.-З. древ. М. Азии, покоренная хеттами в 13 в. до н.э. Мн.
ученые отожд. А. с позднейшей рим. пров. Азия.
АСТАР, Истар — др.-семит. астральное божество, олицетв. планеты Венера,
муж. параллель Астарты и Иштар. В зап.-семит. миф. А. — ханаанейско-аморейский бог,
почитавш. наряду с Астартой, очевидно, как ее супруг. В угаритских мифах с ним связана
Йабарданай, по-видимому, явл. его дочерью. А. — один из претендентов на власть над
миром: Илу передает ему власть после смерти Балу (Алиййану-
Балу). Будучи противопост.
Балу, А. явл. в Угарите воплощ. злого начала; его эпитет — «ужасный». Культ А., видимо,
постеп. утрачивает значение; его замещают местные боги. Черты А. в одной из своих
ипостасей воспринял моавитский Кемош. Вероятно, зап.-семит. А. отожд. с греч. Аресом (в
эпоху эллинизма) и егип. Гором ( 2-е тыс. до
н.э.).
АСТАРТА — в зап.-семит. миф. олицетв. планеты Венера, богиня любви и
плодородия, богиня-воительница. А. — др.-семит. божество, к-рому соотв. Иштар в ассиро-
вавилонской миф. и Астар (муж. параллель). А. считалась, видимо, супругой зап.-семит.
Астара. В Угарите ее культ зани-мает большое место, но в мифах она почти не упомин. В Др.
Египте А., наряду с нек-рыми др. переднеазиатск. бо-жествами, вошла в пантеон (А. и Иштар
счит. там одной богиней) и иногда отожд. с Сехмет. Она восприним. как владычица коней и
колесниц, богиня сражений и, вероятно, связыв. с морем и водной стихией; А. считалась и
богиней-исцелительницей. Выступала в паре с Рашапом. По егип. источ. известны мифы, в к-
рых А. выступает вместе с Анат. А. почит. также в Карфагене (где ее образ повлиял на
представл. о Тиннит) и на Кипре. Черты А. и Анат позднее слились в образе Атаргатис. В
эллинистич. период А. отожд. с греч. Афродитой и рим. Юноной. Известны изображ. А. в
виде нагой всадницы, стреляющей из лука.
АСТИАГ — последний царь (585/584 — 550/549 до н.э.) Мидийской державы;
низложен Киром II, царем Персии.
АСТИАНАКТ — в греч. миф. сын Гектора и Андромахи. Подлинное его имя
было Скамандрий. После взятия Трои малютка А. по приговору ахейцев был осужден на
смерть и сброшен с городской стены. По поздней местной версии А. удалось спастись; со
временем он восстан. Трою и основал мн. новых городов в М. Азии.
АСТРАГАЛ — 1) Игральная кость (обычно четырехгран.) в антич. игре в кости,
изготовл. из овечьей или слоновой кости, а также золота или др. металла. 2) В архитектуре,
особенно в ионич. архитект. ордерах, — сочленение ствола колонны с капителью или базой;
представлял собой гладкий или украш. круглыми или овальными бусами валик.
АСТРЕЯ — в греч. миф. дочь Зевса и Фемиды, назыв. также Дике. А. управл.
миром в золотом веке. Когда в железном веке нравы людей испортились, она возврат. на
небо и преврат. в созвездие Девы.
АСТРОЛОГИЯ — в античности и ср. века широко употреблявш. термин для
обознач. основанной на «влиянии» расположения звезд на земные явления предсказат. науки
о небесных телах и светилах. Напр., составным элементом вавилонской астрал. религии, к к-
рой восходит вся последующая А., было узнавание воли звезд по их располож.
Систематизир. А. у вавилонян отсутств. Их предсказания, б.ч. к-рых сохран. на глиняных
табличках в Ниневии, сделаны на основе наблюд. за Солнцем, Луной и пятью планетами и
знаменов. чуму, войну и пр. Эти предсказания относились либо ко всей стране, либо к
одному царю (т.е. в то время еще не было индивидуал. гороскопов). В ранней и класс.
Греции А. не признавалась. Ее победное шествие в Греции началось в эпоху эллинизма и
было связано с Беросом из Вавилона и основан. им в 280 до н.э. астрологич. школой на Косе.
Этнич. термин «халдей» (к-рым обознач. вавилоняне), пришедший с Бл. Востока, в антич.
времена стал профессионал. назв. астрологов. Изгнанные сначала из Рима в 139 до н.э., они
позднее приобрели такую популярность, что чуть ли не каждый древ. житель обращ. к их
услугам. Большим влиянием в эллинистич. Египте пользовались религ.-астрологич. труды
Нехепсо-Петозириса (ок. 150 до н.э.) и ходившие по рукам книги, авторство к-рых приписыв.
Гермесу Трисмегисту (1 — 3 вв. н.э.). На них основыв. позднее антологии Веттия Валента (2
в. н.э.) и Фирмика Мастерна (ок. 335). Птолемей охар-ризовал свой труд в 4 книгах, как
научный, хотя он, как позднее и Кеплер, основыв. на астрологич. принципах.
АСТРОЛЯБИЯ — инструмент, сходный с устройством армиллярной сферы,
состоявшей из неск. колец с делениями, располож. одно в другом; часть из них могла
поворачив. вокруг своей оси, а другие были неподвижны. Кольца обознач. небесный экватор,
эклиптику и пр. А., описан. в «Альмагесте» Птолемея, служила антич. астрономам для
определения эклиптич. координат
небесных светил и аномалий в движении Солнца, Луны и
планет. Другой формой А. был круг со стереографич. проекцией небесной сферы и укрепл.
над ним вращающ. кольцо с нанес. на нем зодиакал. созвездиями и небесными светилами.
Эта А. служила, в частн., для определ. времени суток.
АСТРОНОМИЯ — в Греции А. развив. в
рамках философии, охватыв. все обл.
знаний. Решающее значение на развитие греч. А. оказала вавилонская А. Влияние Египта
было незначит. вследствие невысок. уровня развития егип. математики и А. Вавилонская А.,
явл. вспомогат. дисциплиной астрал. религии, изуч. движение небесных тел, представл. его
«жизнью бога солнца, бога луны» и т.д. и достигала определ. науч. достижений. Уже ок. 1600
до н.э. эти наблюд. дали возможность понять идентич. вечерней и утренней звезды. Но
только с 7 в. в вавилонской А. начали применяться математич. методы, в частн. для описания
обнаруж. периодич. движения небесных тел. Астрономич. проблемами занимался Фалес.
Предсказание им солнеч. затменения 28 мая 585 до н.э. основыв., вероятно, на использов.
вавилонских сведений, позволивших с достаточ. степенью вероятности предсказать это
явление. Первые предполож. о шарообразной форме Земли относятся к 5 в. до н.э. Кто
первым высказал такую мысль, неизвестно. Предположит. Платон, а затем Гераклид
Понтийский и др. выдвинули идею о вращ. Земли. В «Альмагесте» Птолемей описал
астролябию, один из важнейших наряду с гномоном астрономич. инструментов.
АСТУРИЯ — ист. обл. на С. Испании. В древности А. была населена астурами
— группой племен кельтского происхожд. Астуры образовали независимое госуд., к-рое
охватывало совр. терр. А. и сев. часть пров. Леон. А. была последней обл. Пиренейского п-
ова, завоев. Римом (ок. начала н.э.). В 414 А. была захвачена вестготами. Труднодоступная,
гористая А. явилась центром сопротивления араб. завоевателям; в 718 арабы потерпели при
Кавадонге первое пораж. от войска Пелайо, положившее начало реконкисте. С этого времени
А. была провозглашена монархией, к-рая при Фруэле I (757 — 768) превратилась в
королевство Астурии и Леона, ставшее в 924 королевством Леон, объед. с Кастилией
(окончательно в 1230).
АСТХИК — в армян. миф. богиня плотской любви и воды («звездочка»),
возлюбл. Вахагна. Ее гл. храм в Аштишате (к С. от совр. г. Муш в Турции) назыв. «спальня
Вахагна». Возможно, первонач. А. и Анахит — два им. одной и той же богини плодородия,
любви и воды. Имя А. восходит к символу богини — планете Венера. В дальнейшем Анахит
и А. стали самостоят. божествами. Согл. мифам, А., необычайная красавица, каждую ночь
купалась в Евфрате там, где он течет по узкому каменистому ущелью (местность Гургура,
«грохот»). Чтобы любоваться обнажен. богиней, юноши зажигали огни на горе Дагонац
(Таронская гора, в пределах совр. Турции). Защищая себя от чужих взоров, А. покрывала
туманом всю Тавронскую долину. В эпоху эллинизма А. отожд. с Афродитой. Храмы и места
почитания А. находились в Аштишате, в обл. Андзевацик на горе Палаты (к Ю.-В. от оз.
Ван), в Артамете на берегу оз. Ван и др. По армян. календарю в середине лета (в кон. старого
года и в нач. нового) устраивался праздник вардавар (вероятно, от «вард», «роза» или
«вода»), А. приносили в дар розу, выпускали голубей, а участники обряда обрызгивали друг
друга водой.
АСУРЫ — 1) В вед. и индуист. миф. класс небесных персонажей, обладающий
колдовской силой майя. В «Ригведе» А. могут быть и боги (адитьи — прежде всего Варуна и
Митра, — Агни, Индра и др.), и (редко) небесные демоны — противники богов. Но уже в