ПРЕДИСЛОВИЕ
Новая история начинается буржуазными революциями, среди которых
важное место занимает американская революция XVIII в. Она завершилась
крушением господства Англии в 13 североамериканских колониях и
образованием буржуазной республики - Соединенных Штатов Америки.
Ликвидируя старое и утверждая новое, революции создают условия для
быстрого развития, в связи, с чем К. Маркс и называл их «локомотивами
истории» (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 7, с. 86). Революции - переломный момент
в поступательном движении общества. Современная буржуазная наука,
хотя и с оговорками, признает значение революционного фактора в
истории. Рассматривая революции как «главный политический фактор
нашего времени», американский социолог X. Арендт заявляет, что «понять
их (революции, - А. Ф.) -значит понять будущее» (Arendt H. On revolution. New
York, 1963, chap. I). Однако трактовка Арендта, подобно точке зрения таких
известных буржуазных теоретиков, как К. Бринтон, Б. Мур, П. Загорин и
др., отличается крайней тенденциозностью (Brinton C. The anatomy of revolution,
New York, 1965; Moore B. Social origins of dictatorship and democracy: lord and peasant in the
making of the modern world. Boston, 1966; Zagorin P. Theory of revolution in contemporary
historiography. - Political Science Quarterly, 1973, March).
Прежде всего, они игнорируют либо вовсе отрицают тот факт, что
революции знаменуют собой переход от одной социально-экономической
формации к другой и что буржуазные революции являются лишь ступенью
исторического развития, за которыми следуют революции более высокого
типа - социалистические. Современные социология и историография на
Западе противопоставляют буржуазные революции XVIII в., включая
американскую, как якобы более передовые и демократические,
революциям социалистическим. Такой подход противоречит фактам,
нарушая принцип историзма и отрицая развитие человечества по
восходящей линии.
Апологеты американской революции XVIII в. изображают ее как
эталон демократического развития, заявляя, что именно в результате этой
революции была завоевана беспримерная свобода, и народ получил
беспрецедентные права. Свобода и права человека принадлежат к числу
важнейших проблем, вокруг которых ныне ведутся острые идеологические
споры. В. И. Ленин отмечал, что «для всякой революции» свобода - «это
есть лозунг, который очень и очень существен» (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т.
38, с. 346). Этот лозунг был написан и на знамени американской революции
XVIII в. Однако для того чтобы судить о ее характере и результатах, важно
определить, что она на деле дала народу, о какой свободе н для кого шла
речь, насколько революционные лозунги и декларации были реально
воплощены в «правах человека».
Этот вопрос приобрел особую актуальность в связи с 200-летним
юбилеем американской революции, празднование которого сопровождалось
публикацией большого числа книг и статей. По словам американской
исследовательницы П. Майер, «день рождения дяди Сэма» ознаменовался
невиданной литературной «экспансией» (Мaier P. Why revolution? Why democracy? -