деятельности являются исследования скорочтения в работе с текстами)
(К.А.Абульханова, Т.Н.Березина).
Эти способности к разный уровень их развития позволяют личности как
субъекту более (менее) оптимально организовать свою жизнь, жизненный
путь. Таким образом, первый аспект акмеологического понимания субъекта
жизни — это, кроме вышеупомянутых способностей личности, составляющих
предпосылку ее субъектного качества, специфический способ организации (под
организацией имеется в виду качественная определенность системы, которую
придает ей субъект своей активностью). Субъект, во-первых, самоорганизуется,
во-вторых, вырабатывает способы взаимодействия с жизнью, и если эти
способы являются оптимальными, они могут быть названы организованными,
и, наконец, субъект организует свою жизнь как целое, находя свое место в
социуме, место деятельности, познанию и общению в своей жизни, строя ее в
соответствии со своими ценностями, целями, мировоззрением, "Я-концепцией".
Понятие организации в данном случае связано с ее семантическим —
ценностно-смысловым и ценностно-практическим характером: личность
трудится в силу своих профессиональных мотивов и интереса, своих
притязаний на определенные успехи (достижения) и роль в профессиональной
среде, но жертвует (т. е. ценой) временем общения (с друзьями, коллегами) или
свободным временем (для удовлетворения культурных потребностей или
потребностей в развлечениях).
Активность субъекта проявляется не только в деятельности, общении,
познании, но и в постоянном разрешении противоречий, которые возникают
между той сложной системой, которой является личность, включая ее цели,
мотивы, притязания (даже эмоциональные состояния, уровень
работоспособности и т. д.), и объективными жизненными системами, с
которыми он взаимодействует, осуществляет свои способы организации,
преобразуя объективно существующие системы (технические, социально-
психологические, социальные и т. д.). Свой способ организации он и
вырабатывает, разрешая эти противоречия. Таким образом, само теоретическое
определение субъекта как системы организации с присущим ей способом
функционирования имеет в своей основе противоречие, несоответствие его
возможностей и ограничений тем объективным сферам жизни-труда, общения,
семьи, т. е. той системы, в которой он должен функционировать. Личность как
субъект жизни решает и противоречия между разными способами своей
организации жизни на ее разных этапах в связи с изменениями и развитием ее
самой, социальными изменениями, изменениями самой жизни.
Постоянно разрешая кардинальные и множество конкретных
противоречий, личность развивается, совершенствуется. Она становится более
зрелой, уверенной, рациональной и тем самым приобретает как субъект жизни
новые ресурсы. Субъект постоянно решает задачу совершенствования, и в этом
его акмеологическая специфика, человеческая сущность и постоянно
возобновляющаяся жизненная задача. Ценность и полнота жизни человека не
только в ее "благополучное™", упорядоченности и продуктивности, но и в
самом способе ее осуществления субъектом. Способ жизни может быть и