Дарвин Ч. О выражении эмоций у человека и животных

Подождите немного. Документ загружается.

ГЛАВА XI. ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ, ПРЕЗРЕНИЕ. ОТВРАЩЕНИЕ 249

тоже до сих пор сохранила своеобразную привычку тереть

большой палец о два других в состоянии нетерпения.

В данном случае мы имеем хороший пример унаследован-

ной манеры или жеста, аналогичный описанным в одной из

предыдущих глав, ибо, как я полагаю, никто не вправе припи-

сать простому совпадению тот факт, что весьма своеобразная

привычка была свойственна деду и двум его внучкам, нико-

гда его не видевшим.

Если принять во внимание все обстоятельства, относящи-

еся к пожиманию плечами у этих детей, то едва ли можно со-

мневаться, что эту привычку они унаследовали от своих пред-

ков-французов, хотя в их жилах была только одна четверть

французской крови и их дед-француз не столь уж часто по-

жимал плечами. Несмотря на то, что факт этот сам по себе

интересен, все же нет ничего особенно удивительного в том,

что эти дети в раннем возрасте проявляли наследственную

привычку, а потом оставили ее: ведь у детенышей многих

животных некоторые признаки проявляются в течение неко-

торого времени, после чего они утрачиваются.

Так как мне одно время казалось в высшей степени неве-

роятным, чтобы такое сложное движение, как пожимание пле-

чами и сопровождающие его жесты, было врожденным, есте-

ственно, мне очень хотелось выяснить, свойственно ли это

движение слепой и глухой Лауре Бриджмэн, лишенной воз-

можности усвоить эту привычку путем подражания. Д-р Ин-

нес сообщил мне со слов одной дамы, недавно бывшей в услу-

жении у Лауры Бриджмэн, что она пожимает плечами, повер-

тывает локти внутрь и поднимает брови совершенно так же,

как это делают другие при тех же обстоятельствах. Мне также

очень хотелось узнать, встречается ли этот жест у представи-

телей различных человеческих рас, особенно тех, которые

никогда не имели частого общения с европейцами. Оказалось,

что они производят это движение, но, по-видимому, оно ино-

гда ограничивается одним только поднятием или пожимани-

ем плеч и не сопровождается прочими описанными выше дви-

жениями.

М-р Скотт часто наблюдал этот жест у бенгальцев и дхан-

гаров (они принадлежат к различным расам), служивших в

250 О ВЫРАЖЕНИИ ЭМОЦИЙ У ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ

Ботаническом саду в Калькутте; этот жест всякий раз сопро-

вождает заявление о трудности выполнения какой-нибудь

работы, например поднятия большой тяжести. М-р Скотт

приказал одному бенгальцу влезть на высокое дерево, но тот

сказал, что не может этого сделать, и при этом пожал плечами,

покачивая головой из стороны в сторону. Зная, что этот чело-

век ленив, и предполагая, что он может влезть на дерево, м-р

Скотт упорно настаивал на своем. Тогда лицо бенгальца по-

бледнело, руки повисли по бокам, рот и глаза широко раскры-

лись; окинув снова дерево взглядом, он посмотрел искоса на

м-ра Скотта, пожал плечами, повернул локти внутрь, протя-

нул раскрытые ладони и, покачав несколько раз головой из

стороны в сторону, объявил, что выполнить этого он не может.

М-р Эрскин тоже видел, что туземцы в Индии пожимали пле-

чами, но он никогда не наблюдал повертывания локтей внутрь,

как это делаем мы; пожимая плечами, туземцы иногда кладут

руки себе на грудь, не скрещивая их

У диких малайцев, живущих в глубине Малакки, а также у

бугисов (настоящих малайцев, хотя и говорящих на другом

языке) м-р Гич часто наблюдал этот же жест. Я предполагаю,

что это движение выражено у них в полной мере, потому что

в ответ на мой вопрос относительно движения плеч, рук, кис-

тей рук и лица м-р Гич замечает: «Оно производится артис-

тически». Я потерял выписку из одного путешествия, пред-

принятого с научной целью. Там было хорошо описано пожи-

мание плечами у некоторых туземцев (микронезиицев) на

Каролинском архипелаге в Тихом океане. Капитан Спиди со-

общает мне, что абиссинцы пожимают плечами, но в подроб-

ности он не вдается. М-с Грей видела в Александрии, как араб-

переводчик сделал этот жест совершенно так, как описано в

моем опросном листе; это произошло в тот момент, когда ста-

рый джентльмен, которого он сопровождал, не хотел идти в

указанном ему направлении.

М-р Вашингтон Мэттьюс пишет о диких племенах индей-

цев в западных частях Соединенных Штатов следующее: «Я

несколько раз наблюдал людей, слега пожимавших плечами,

когда им нужно было просить извинения, но при этом ника-

ких других движений, о которых вы спрашиваете, кроме по-

ГЛАВА XI. ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ. ПРЕЗРЕНИЕ. ОТВРАЩЕНИЕ 251

жатия плечами, не наблюдалось». Фриц Мюллер сообщает

мне, что он видел, как негры в Бразилии пожимали плечами

но, конечно, возможно, что они этому научились, подражая

португальцам. М-с Барбер никогда не наблюдала этого жеста

у кафров в Южной Африке, а Гайка, судя по его ответу, даже

не мог понять, о каких именно движениях шла речь в моем

описании. М-р Суинго также сомневается в том, существует

ли такое выразительное движение у китайцев

, но он видел,

как китайцы прижимали правый локоть к боку, поднимали

брови и кисть руки, повернув ее ладонью к тому, с кем они

говорили, и трясли ее справа налево; это они делали при об-

стоятельствах, при которых мы обычно пожимаем плечами.

Что касается австралийцев, то четверо из моих корреспонден-

тов дают отрицательный ответ на мой вопрос об этом жесте и

только один — утвердительный. М-р Беннет, имевший превос-

ходный случай для наблюдений в отдаленных частях колонии

Виктория, также дает утвердительный ответ на мой вопрос,

но при этом добавляет, что это движение пожимания плеча-

ми производится «в более мягкой и менее экспансивной фор-

ме, чем у цивилизованных народов». Это обстоятельство

объясняет, быть может, почему четверо из моих корреспон-

дентов не заметили этого движения.

Всех этих сведений, собранных мной в отношении евро-

пейцев, индусов, нагорных племен Индии, малайцев, микро-

незийцев, абиссинцев, арабов, негров, североамериканских

индейцев и, по-видимому, австралийцев, достаточно для того,

чтобы прийти к выводу, что пожимание плечами, сопровож-

даемое в иных случаях и другими соответствующими движе-

ниями, является жестом, естественным для человеческого

рода; при этом надо иметь в виду, что многие из названных

туземцев почти не имели общения с европейцами.

Описанное выразительное движение имеет определенное

значение, а именно: оно предполагает, что мы либо не намере-

ны, либо не в состоянии произвести определенное действие,

либо, наконец, лишены возможности воспрепятствовать дру-

гому человеку выполнить то или другое намерение. Этим дви-

жением обычно мы сопровождаем фразы такого рода: «Я в

этом не виноват», «Я не могу оказать эту милость», «Пусть де-

лает по-своему, я не могу остановить его». Пожиманием плеч

252 О ВЫРАЖЕНИИ ЭМОЦИЙ У ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ

выражается также готовность терпеть или отсутствие намере-

ния сопротивляться. Поэтому мышцы, поднимающие плечи,

иногда называют «мышцами терпения», как мне сказал об этом

один артист. Еврей Шейлок говорит:

Синьор Антонио, много раз и часто

В Риальто поносили вы меня

Из-за моих же денег и процентов;

Я все сносил с пожатьем плеч покорным.

Венецианский купец, акт 1, сцена 3.

Перевод Т. Щепкипой-Куперпик

Сэр Ч. Белл

приводит очень живое изображение челове-

ка, который пятится от ужасной опасности и готов закричать

в безумном страхе. У этого человека плечи подняты почти до

ушей; этим движением он как бы заявляет, что у него нет и

помысла о сопротивлении.

Если пожимание плечами вообще обыкновенно предпола-

гает фразу: «Я не могу сделать того-то», то достаточно слегка

изменить это движение для того, чтобы оно означало: «Я не

стану этого делать». В этом случае указанное движение выра-

жает упорную решимость не действовать. Олмстед

пишет,

что один индеец в Техасе произвел это движение чрезвычай-

но резко, когда ему сообщили, что одно общество состоит из

немцев, а не из американцев; он выразил этим свое нежелание

иметь с ним дело. У капризных и упрямых детей можно ино-

гда увидеть оба плеча высоко поднятыми, но это движение не

связано с другими движениями, которыми обыкновенно со-

провождается подлинное пожимание плечами. Одна превос-

ходная наблюдательница

, описывая молодого человека, ре-

шившего не уступать желанию отца, говорит: «Он засунул

руки глубоко в карманы и поднял плечи до ушей; это движе-

ние ясно означало: "Прав я или неправ, но скорее эта скала

сдвинется со своего твердого основания, чем Джек уступит, и

все уговоры здесь совершенно напрасны". Как только сын по-

ставил на своем, плечи его приняли естественное положение».

Покорность иногда проявляется в том, что раскрытые ла-

дони кладутся одна поверх другой на нижнюю часть тулови-

ГЛАВА XI. ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ. ПРЕЗРЕНИЕ, ОТВРАЩЕНИЕ... 253

ща. Я счел бы, что этот маленький жест не стоил бы даже ми-

молетного упоминания, если бы д-р У. Огл не сообщил мне,

что он дважды или трижды наблюдал его у больных, которым

предстояло подвергнуться операции под хлороформом. Они

не обнаруживали большого страха, но этой позой рук как бы

заявляли, что они решились и покоряются неизбежному.

Теперь мы можем попытаться выяснить, почему люди по-

всеместно пожимают плечами и одновременно часто повора-

чивают локти внутрь, показывают ладони с расставленными

пальцами, наклоняют голову несколько вбок, поднимают бро-

ви и раскрывают рот всякий раз, когда они чувствуют (неза-

висимо от того, желают ли или не желают обнаружить свои

чувства), что они не могут или не хотят чего-нибудь сделать

или не хотят противодействовать поступку другого человека.

Эти душевные состояния или просто говорят о пассивности,

или свидетельствуют об активной решимости не действовать.

Ни одно из вышеописанных движений не приносит ни малей-

шей пользы. Я не сомневаюсь, что объяснить их можно, лишь

опираясь на принцип бессознательной антитезы

. По-видимо-

му, этот принцип выступает в данном случае с той же степе-

нью наглядности, как и в примере с собакой, принимающей в

свирепом состоянии позу, удобную для нападения на врага,

чтобы придать себе как можно более страшный вид, и прини-

мающей совершенно противоположную позу, когда она выра-

жает привязанность, хотя бы эта поза не приносила собаке

никакой прямой пользы.

Присматриваясь к выражению негодующего человека,

чувствующего оскорбление и не намеревающегося снести его,

мы видим, что он высоко поднимает голову, расправляет пле-

чи и расширяет грудь. Он часто сжимает кулаки и придает

обеим рукам удобное для нападения и защиты положение с

напряженно застывшими при этом мышцами конечностей. Он

нахмуривается, т. е. сокращает и опускает брови, и закрывает

рот, выражая этим твердую решимость. Движения и поза бес-

помощного человека во всех отношениях представляют пол-

ную противоположность. Легко вообразить себе, что человек,

снимок которого изображен на табл. V (стр. 228), рис. 1, как

бы говорит: «Как вы решаетесь оскорблять меня?», а другой

254 О ВЫРАЖЕНИИ ЭМОЦИЙ У ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ

человек, изображенный на рис. 2, как бы отвечает ему: «Пра-

во, я здесь не при чем».

Беспомощный человек бессознательно сокращает мышцы

лба, противодействующие мышцам, вызывающим нахмури-

вайте, и тем самым поднимает брови; в то же время он ослаб-

ляет мышцы вокруг рта, благодаря чему нижняя челюсть опус-

кается. Эта антитеза обнаруживается во всех подробностях не

только в движениях черт лица, но и в положении конечностей

и в позе всего тела, что наглядно видно из фотоснимков на при-

лагаемой таблице. Так как беспомощный или извиняющийся

человек часто сам стремится показать свое душевное состоя-

ние, он действует открытым или демонстративным образом.

Повертывание локтей наружу и сжимание кулаков не

представляет собой движений, выражающих у людей всех рас

чувство негодования и готовность напасть на врага; поскольку

это так, то и беспомощное и оправдывающееся состояние вы-

ражается во многих частях света одним лишь пожиманием плеч

без поворота локтей внутрь и раскрывания ладоней. Упрямит-

ся ли взрослый человек или ребенок, покоряется ли он како-

му-нибудь большому несчастью — и для того, и для другого

случая характерно отсутствие мысли об активном сопротив-

лении. Это душевное состояние и выражается тем, что плечи

держат поднятыми, а иногда скрещивают руки на груди.

Знаки утверждения или одобрения, отрицания или порица-

ния; кивание и покачивание головой. — Мне интересно было вы-

яснить, насколько обычно употребляемые нами знаки утвер-

ждения и отрицания распространены на всем свете. Действи-

тельно, эти знаки до известной степени выражают наши чувства:

ведь мы одобрительно киваем головой, двигая ею сверху

вниз, когда мы довольны поведением наших детей и дарим их

улыбкой; и мы покачиваем головой из стороны в сторону и

хмуримся, когда мы ими недовольны. Первый акт отрицания

у детей связан с отказом от пищи, и я несколько раз замечал у

своих детей, что именно в этот момент они отворачивали го-

лову в сторону от материнской груди или от того, что им под-

носили на ложке. Когда дети принимают пищу и берут ее в рот,

они наклоняют голову вперед. После того как я сделал это на-

ГЛАВА XI. ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ. ПРЕЗРЕНИЕ. ОТВРАЩЕНИЕ... 255

блюдение, я узнал, что та же самая мысль пришла в голову

Шарма

. Следует отметить, что когда дети соглашаются при-

нять пищу или берут ее, они производят только одно движе-

ние вперед, и один-единственный кивок уже означает утвер-

ждение. С другой стороны, отказываясь от пищи, особенно

если ее навязывают им, дети несколько раз качают головой из

стороны в сторону, как это делаем и мы, покачивая головой в

знак отрицания. Кроме того, голова при отрицании нередко

откидывается назад или рот раскрывается; поэтому и эти дви-

жения также могут рассматриваться как знаки отрицания.

М-р Веджвуд замечает по этому поводу

, что «если пытаться

говорить при сомкнутых зубах или губах, то получается звук

η (н) или m (м). Этим объясняется употребление частицы пе

(не) для обозначения отрицания, а, быть может, и греческого

μη в том же самом смысле».

Косвенным доказательством того, что эти знаки относят-

ся, по крайней мере — у англосаксов, к категории врожденных

или инстинктивных, можно с большой долей вероятности

считать тот факт, что Лаура Бриджмэн, будучи одновременно

слепой и глухой, «постоянно сопровождает свое yes (да) обыч-

ным утвердительным кивком и по (нет) общим у нас отрица-

тельным покачиванием головой из стороны в сторону». Если

бы м-р Либер не утверждал обратного

, я подумал бы, что она

приобрела эти жесты или научилась им благодаря своему уди-

вительному осязанию и пониманию движений других людей.

Идиоты-микроцефалы стоят на такой низкой ступени разви-

тия, что не могут научиться говорить; Фогт пишет

про одно-

го из них, что когда его спрашивали, желает ли он есть или

пить, он отвечал наклоном головы или покачиванием головой

в стороны. Шмальц в своей замечательной диссертации о вос-

питании глухонемых, а также детей, стоящих лишь одной сту-

пенью выше идиотов, полагает, что они всегда могут и произво-

дить, и понимать обычные знаки утверждения и отрицания

Тем не менее если мы обратимся к различным человечес-

ким расам, то окажется, что употребление этих знаков не так

уж повсеместно наблюдается, как я ожидал; в то же время

знаки эти, по-видимому, настолько распространены, что их

нельзя причислять к категории условных или искусственных

256 О ВЫРАЖЕНИИ ЭМОЦИЙ У ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ

знаков. Мои корреспонденты утверждают, что оба эти знака —

и утвердительный, и отрицательный — употребляются у ма-

лайцев, у туземцев на Цейлоне, у китайцев, у негров на Гви-

нейском берегу и, по словам Гайки, у кафров Южной Афри-

ки, хотя у этого последнего народа м-с Барбер никогда не на-

блюдала покачивания головой из стороны в сторону в знак

отрицания. По отношению к австралийцам семь наблюдате-

лей единодушно соглашаются в том, что кивок головой озна-

чает утверждение, пятеро сходятся в том, что покачивание

головой из стороны в сторону, независимо от того, сопровож-

дается ли оно или не сопровождается каким-нибудь словом,

обозначает отрицание; но м-р Дайсон Леси никогда не видел

этого последнего знака в Квинсленде, а м-р Балмер говорит,

что в Гиппсленде отрицание выражается легким откидывани-

ем головы назад и высовыванием языка. На северной оконеч-

ности материка, близ Торресова пролива, туземцы, выражая

отрицание, «не покачивают головой из стороны в сторону, но,

подняв правую руку, трясут ею и делают ею два-три полуобо-

рота»

. Говорят, что современные греки и турки в знак отри-

цания откидывают голову назад, прищелкивая языком

, а

турки выражают утверждение при помощи такого движения,

какое мы производит, когда покачиваем головой в стороны

Абиссинцы, как мне сообщает капитан Спиди, выражают от-

рицание, резко и часто наклоняя голову к правому плечу и

слегка прищелкивая языком, не открывая при этом рта; утвер-

ждение выражается у них тем, что голова откидывается и бро-

ви на одно мгновение поднимаются. Тагалы на Лусоне (Фи-

липпинский архипелаг), как я слышал от д-ра Адольфа Мейе-

ра, произнося да, также откидывают голову назад

. По словам

раджи Брука, даяки на Борнео выражают утверждение под-

ниманием бровей, а отрицание — легким сокращением бро-

вей, сопровождаемым особым взглядом. Профессор Аза Грей

и его жена пришли к выводу, что у арабов на Ниле утверди-

тельный кивок наблюдается редко, а покачивание головой в

стороны в знак отрицания никогда не наблюдается, и они даже

не понимают этого движения. У эскимосов

кивок.головой

означает да, а мигание — нет. Новозеландцы «вместо утвер-

дительного кивка поднимают голову и подбородок»

ГЛАВА XI. ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ. ПРЕЗРЕНИЕ. ОТВРАЩЕНИЕ

Из справок, наведенных у сведущих европейцев и образо-

ванных туземцев, м-р Эрскин заключает, что утвердительные

и отрицательные знаки у индусов бывают различны: кивок и

покачивание головой из стороны в сторону иногда употреб-

ляются ими в том же значении, что и у нас, но отрицание чаще

всего выражается тем, что они внезапно откидывают голову

назад и склоняют ее немного вбок, прищелкивая при этом

языком. Я не могу себе представить, в чем состоит смысл это-

го прищелкивания языком, которое замечено было у различ-

ных народов. Один джентльмен-туземец сообщил, что утвер-

ждение часто выражается откидыванием головы налево.

Я просил м-ра Скотта обратить особое внимание на эту под-

робность; сделав несколько наблюдений, он пришел к заклю-

чению, что кивок головой сверху вниз обычно не употребля-

ется у туземцев в качестве знака утверждения; по его мнению,

голова сначала откидывается либо назад, либо в правую или

левую сторону, а потом один раз резко наклоняется вперед.

Какой-нибудь менее внимательный наблюдатель, быть может,

назвал бы это движение покачиванием головы в стороны.

М-р Скотт утверждает также, что при отрицании туземцы

обычно держат голову почти прямо и несколько раз покачи-

вают ею из стороны в сторону.

М-р Бриджес сообщает мне, что жители Огненной Земли

кивают головой сверху вниз в знак утверждения и покачива-

ют ею из стороны в сторону в знак отрицания. Дикие индей-

цы Северной Америки, по словам м-ра Вашингтона Мэттыоса,

научились у европейцев кивать головой сверху вниз и покачи-

вать головой. В естественном состоянии они не употребляют

этих знаков. Они выражают утверждение, «описывая рукой

(с согнутыми пальцами, кроме указательного) дугу вниз и

наружу от туловища, тогда как отрицание выражается у них

движением раскрытой руки наружу, причем ладони обраще-

ны в этом время вовнутрь». По сообщениям других наблюда-

телей, утвердительный знак у этих индейцев выражается в

том, что они поднимают указательный палец, а потом опуска-

ют его и указывают им на землю либо они помахивают рукой

около самого лица. В знак отрицания они водят пальцем или

всей рукой из стороны в сторону

. Это последнее движение,

9 Зак. № I3S

вероятно, во всех случаях соответствует покачиванию голо-

вой из стороны в сторону. Говорят, что итальянцы в знак отри-

цания также водят поднятым пальцем справа налево; мы, анг-

личане, тоже иногда делает это.

В общем, мы находим у различных человеческих рас зна-

чительное разнообразие утвердительных и отрицательных

знаков. Если касаться знаков отрицания и допустить, что ка-

чание пальцем или рукой из стороны в сторону служит сим-

волом соответствующего движения головой, и если принять,

что внезапное движение головы назад представляет собой

одно из движений, часто производимых маленькими детьми

при отказе от пищи, то можно считать, что отрицательные зна-

ки на всем свете оказываются очень однообразными, и нам

становится понятным их происхождение. Самое резкое ис-

ключение представляют арабы, эскимосы, некоторые австра-

лийские племена и даяки. У последних знаком отрицания слу-

жит нахмуривание. Но и у нас покачивание головой из сторо-

ны в сторону тоже нередко сопровождается нахмуриванием.

Что касается утвердительного кивка, то исключений не-

сколько больше, а именно: этого движения нет у некоторых

племен индусов, у турок, абиссинцев, даяков, тагалов и ново-

зеландцев. Иногда в знак утверждения поднимают брови, а так

как человек, наклоняя голову вперед и вниз, естественно,

смотрит вверх на того человека, к кому он обращается, то он и

будет склонен поднимать брови; таким образом, этот знак мог

возникнуть как сокращенный*. Наконец, у новозеландцев под-

нимание подбородка и головы в знак утверждения, быть мо-

жет, изображает в сокращенной форме вскидывание головы

после того, как был сделан кивок вперед и вниз.

ПРИМЕЧАНИЯ

Lemoine, De Physionomie et la Parole, 1865, стр. 89.

«Physionomie Humaine», альбом, пояснительный текст VIII, стр. 35.

Грасиоле (Gratiolet) тоже говорит («De la Phys.», 1865, стр. 52) об отво-

рачивании глаз и тела.

[М-р Голбич (Я. Holbeach, «St. Paul's Magazine», февраль 1873,

стр. 202) высказывает догадку, что когда «голова поднимается вверх и

откидывается назад, чтобы произвести впечатление возможно больше-