
177
ПОКОРЕНИЕ СИБИРИ. ОТ ЕРМАКА ДО БЕРИНГА
176
М.И. ЦИПОРУХА
Но, видимо, в условиях Мангазеи все эти запреты мало по-
могали (26, с.42, 43). И мангазейские воеводы сделали азарт-
ные игры источником дохода для властей. В двух торговых
городских банях разрешено было устроить «зерновые избы»,
где играли в зернь. Там же находились помещения, где прохо-
дили « закладные игры» ( картежная игра). Эти игорные избы
отдавались на откуп, за что в воеводскую казну поступали
крупные суммы денег. На откуп отдавали и кабаки, располо-
женные в центральной части посада. По части кабаков имелось
три вида откупа: «за медовое питье», «за пиво и брагу» и «за
квасную и сусляную продажу» (26, с.10).
То, что такая практика получения денег за счет эксплуата-
ции не лучших побуждений в среде прмышленников и торгов-
цев имела место, свидетельствуют многие факты деятельности
сибирских воевод. Так, например, при устройстве дороги из
Мангазеи на Туруханское зимовье мангазейский воевода Игна-
тий Корсаков в 1654 г. распорядился для обслуживания про-
езжих людей на Туруханском волоку поставить «волоковую
баню» с буфетом, где продавались «кислый квас и сусло», и
игорным домом для игры в зернь, в «картяные» и «всякие зак-
ладные игры» (6, с.120).
Об интенсивности морских плаваний в Мангазею в первые
два десятилетия ХVII в. судить трудно, так как мангазейский
архив за эти годы погиб в пожаре 1642 г., когда сгорела вся
Мангазейская крепость. Сохранились отдельные сведения о
подобных походах. Так летом 1609 г. в Мангазею пришла пар-
тия торговцев и промышленников во главе с холмогорцем Ере-
меем Савиным. В 1612 г. из Мангазеи в Архангельск пришли
мезенец Шестак Иванов и его сын Артемий. Известно, что сын
и отец останавливались на о. Колгуеве, где подобрали воору-
жение с разбившегося иностранного корабля, пытавшегося,
видимо, пройти на восток. В Мангазею Шестак плавал по морю.
Неоднократно бывали в Мангазее и двиняне торговец Кон-
дратий Курочкин и стрелец Кондратий Корела, сообщившие,
что «от Архангельского города в Мангазею по вся годы ходят
кочами многие торговые и промышленные люди». О многих
морских плаваниях в Мангазею упоминалось в одном из ука-
зов царя Михаила Федоровича, изданного до 1619 г.: «...хо-
Сибири человек по 600 и по 700 и больши, и с соболиных... и
со всяких промыслов приходило каюков (промысловых ло-
док.— М.Ц.) по 100 и по 150, а из Енисейского...приходило
всяких торговых и промышленных людей дощаников по 20 и
больши, а всяких... людей о съезде ярманги (ярмарки.— М.Ц.)
съезжалось для торгов человек тысячи по две и больши, а те,
государь, и промыслы были большие:...у одного человека ужин
(слово «ужина» означало и пай в промышленной артели, и за-
пас снабжения на одного покрученика на сезон охоты, и один
член артели.— М.Ц.) по 50, а в торгу у одного человека ж
тысяч по 2 и по 3 и по 5 и больши» (25, с.298, 299).
Можно представить, что в городе, куда съезжались сотни
купцов и промышленников, где покупались и обменивались на
товары ценные меха — « пушистое золото», в городе, напол-
ненном рисковыми и отчаянными людьми, деятельность кото-
рых была постоянно связана с опасностью гибели от холода и
голода, от стрел и копий коренных обитателей тундры и тай-
ги, жизнь кипела чрезвычайно, питейные заведения были по-
стоянно переполнены, а обычаи и нравы были довольно гру-
быми и бесцеремонными, наподобие тех, что были характер-
ны в более поздние времена для старателей сибирских золо-
тых приисков, так ярко отраженных в ряде произведений оте-
чественной художественной литературы ХIХ—ХХвв.
Проведенные раскопки подтвердили широкое распростране-
ние среди обитателей города азартных игр. При раскопках най-
дены костяные фишки — игральные кости и игральные костя-
ные пластинки с нанесенными на них кружками и точками,
которые, возможно, являются игральными картами. Известно,
что игра в кости и карты велась исключительно азартно, игра-
ли на деньги, меха, другие ценности, несмотря на то, что и
воеводская и церковная власти преследовали азартные игры.
Так, например, в 1630 г. в вотчине архиепископа вологодского
и великопермского был произведен специальный сыск с целью
выяснения, кто « зернью и карты играют». Как пример отно-
шения властей к азартным играм приведем наказ якутского
воеводы таможенному целовальнику, чтобы «торговые и про-
мышленные люди в зимовьях... зерновых костей и карт не дер-
жали и зернью бы никто не играл».