Брюсов В.Я. Летопись исторических судеб Армянского народа
Подождите немного. Документ загружается.
А. Крымской. История Сассанидов. М. 1905.
Касательно новейших периодов армянской истории брошюры:
Н. Лагов. Армения. Пгд. 1915,
Л. де Кнотансон. Армянский вопрос. М. 1914.
Книги и статьи, на русском яз., по истории армянской литературы. приведены в
Библиографии, при сборнике:
Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней. Под ред. Валерия Брюсова. М.
1916.
II. Иностранные исследования.
N. Dolens et A. Katch. Histoire des anciens armeniens. Gen. 1907. (Добросовестная работа,
преимущественно на основании античных
авторов).
F. Tournebize. Histoire de l' Armenie. (Древний период изложен по армянским источникам,
но автор был принужден, в дополнениях, сам отказаться от своего рассказа. Главы,
посвященные среднему периоду и особенно Киликийскому царству, гораздо
обстоятельнее и дают не мало нового. Автор преимущественное внимание уделяет
церковной истории. Работа доведена до 1393 г.).
Saint-Martin. Memoires sur l' Armenie. 2 vol. P. 1819. (В работу входит очерк армянской
истории "Precis de l'Histoire de l'Armenie"; сочинение, разумеется, очень устарело, но
содержит много ценных фактических сведений, списки царей, марзпанов, католикосов и т.
под.). Р. Lensen. Hittiter und Armenier В. 1898. (Работа, касающаяся древнейшего периода
истории армян, содержащая много слишком произвольных выводов).
Тh. Reinасh. Mithridate. P. (Книга блестящая, но содержащая много спорных выводов;
важна для истории Тиграна В.).
Е. Dulaurier. Le Royaume de la Petite Armenie. P. 1908. (В изд. Recueil des historiens de
Croisades,—огромный том, содержащий армянский текст и его перевод на французский яз.
тех соч. армянских историков, которые имеют отношение к Крестовым походам, а также
ценные, статьи и обзоры, составляющие как бы историю Киликийского царства).
LeVaillant de Florival. Mekhitaristes de Saint-Lazare. Histoire de l'Armenie. Litterature
Armenienne. Venise 1856. (Очень краткий очерк, но дающий кое-что по истории
мхитаристов).
Aghassi. Zeitoun. P. 1897.
Leart, La Question Armenienne. P. 1913.
Ga1anus. Historia Armeniae. (Очерк на латинском яз., написанный в XVII в., откуда нами
взято несколько цитат из переписки Киликийских королей с Западными государями и
папами).
[стр. 119]
По этнографии, географии и т. под.:
Линч. Армения. Перев. Джунковской. Тифл. 1910
Е. Lahmann-Haupt. Armenien einst und jetzt. Beri. 1910.
Общие сочинения по истории Востока, Рима, Византии, в том числе:
Масперо. Древняя история народов Востока. М. 1903.
Т. Моммсен. Римская история. Т. V. М.
V. Duruу. Histoire des Romains. V—VI. P. 1885.
Э. Гиббон. История упадка и разрушения римской империи.
М. 1884. (Мы пользовались также французским переводом Cuzot,
Р. 1828).
Ш. Диль. Юстиниан и византийская цивилизация. Спб. 1908.
A. Rambaud. L'Empire grec au X siecle. P. 1870.
Из иностранных энциклопедий мы пользовались Британской
Энциклопедией, которая, в последнем изд. (Lond. 1912 и сл.), дает
очень обстоятельные статьи об Армении и особенно по армянской
литературе (древней).
По истории армянской литературы:
P. Neve. L'Armenie chretienne et sa literature, Louvain 1836.
E. Dulaurier. Chants populaires armt'niens.
Armenicshe Bibliothek. I—VI. Leipz.
II. Litterarische Skitzen von Arthur Leist.
IV. Marchen und Sagen von Qrikог Сhalatianz.
Соответственные части в работах Tournebize, Dulaurier ("l'Armenie") и др.
Французские переводы армянских писателей см. в следующем отделе (кроме переводов,
включенных в книгу П. Нэва, как проповеди Григория Просветителя и т. под.).
Другие иностранные работы по истории армянской литературы (преимущественно новой)
указаны в Библиографии сборника "Поэзия Армении".
III. Армянские писатели.
Моисей Хоренский. История Армении. Перед. Н. Эмина. М. 1893. (Мы пользовались
также французским переводом).
Приписываемая ему же—Армянская география. Перевод в труде Saint-Martin.
Себеос. История императора Иракла, соч. еп. Себеоса, перевод К. Патканьяна. Спб. 1862.
Леонтий. История халифов. Перев. К. Патканьяна. М. 1862.
Моисей Каганкатваци. История агавян. Перев. К. Патканьяна. М. 1862.
Елисей (Егише). Перев. Шаншиева.
Стефан Сюнийский. Перев. X. Иоаннесова. М. 1883.
Езник и др. в соч. Эзова, об учении древних магов. Спб. 1858.
[стр. 120]
Иоанн VI Католикос. Перев. Saint-Martin. (В книге "Memoires" etc.).
Фома Арцруни. Перев. Brosset. Пгд. 1874.
Асохик. Перев. Н. Эмина.
Матвей Эдесский. Перев. (отрывки) Е. Dulaurier. (В собрании "Recueil" etc.).
Стефан Орбельян. История Орбельянов. Перев. Saint-Martin (В книге: "Memoires" etc.)
Нерсес Благодатный. Элегия на взятие Эдессы. Перев. Е. Dulaurier. (В собрании Recueil;
отрывок в сборнике "Поэзия Армении").
Вардан.. Всеобщая история. (В книге Н. Эмина "Всеобщая история" Вардана. М. 1861 и у
Dulaurier).
Малахия. История народа стрелков. Перев. К. Патканьяна. Спб. 1871.
Кириак. Перев. Dulaurier (Отрывки, в собрании: "Recueil" etc.).
Мхатар Айриванкский. (В книге К. Патканьяна: "Хронографическая история Мхитара А.
и у Dulaurier).
Сымбат Коннетабль. (В книге К. Патканьяна: "История монголов по армянским
источникам" и у Dulaurier).
Григорий Магистр, Григорий Отрок, Нерсес Ламбронский и др, Отрывки в перев.
Dulaurier (в собрании "Recueil" etc.).
Шаракан. Перев. Н. Эмина. М. 1916. (Книга церковных гимнов).
Народные армянские песни, гимны и стихотворения средних веков (в том числе с
историческим содержанием, как "Песня о пленении Льва"), стихи ашугов и современных
поэтов, собранные (во французском переводе) в серии "Armenische Bibliothek", в
различных русских, английских, итальянских переводах и, частью, в оригинале.
Относительно размеров этого материала см. наши переводы, вступительный очерк и
примечания в сборнике "Поэзия Армении".
IV.Античные авторы.
Xenofontis Expeditio Cyri — Eiusdem Institutio Cyri. Rec. A Hug.
Lips. 1898.
Геродот. История в девяти книгах. Перев. Ф. Мищенка. I—II.
М, 1886.
Plutarchi Vitae parallelae. Rec. С Sintenis. Lips. 1880.
Euvres completes de Plutarque. Les Vies des Hommes illustres trad, p, E. Talbot. P. 1880.
Ciceronis Orationes. Ed. Muller. Lips. 1880.
Лукиан. Сочинения. Перев под. ред. Ф.Зелинского и Б. Богаевского М. 1915.
Arriani Anabasis et Indica, Ed. С. Muller. F. 1877.
Quintus Curtius De rebus gestis Alexandrim. Cum. suppl. J. Freinshemil. Amst. 1787.
Titi Livi Ab Urbe condita. Rec. W. Weissennborn Lips. 1889.
Cornelii. Taciti Libri qui supersunt. Rec. C. Halm. Lips. 1886.
[стр. 121]
Histoire universel de Justin, extraite de Tгоgue-Pоmeе; traduite (texte latin en regard) p. l'abbe
Paul. I—II. P. 1774.
Abrege de l'Histoire Grecque et Romaine de Velleius Paterculus, traduit (texte latin en regard) p.
l'abbe Paul. P. 1785.
Dion is Cassii Cocceiani Historia Romana. Ed. L. Dindorf- Melber. Lips. 1885.
P. Ovidius Naso. Tristia etc. ex R. Merkelii recognitione. Lips. 1902.
Vergil's Cedichte. Erklart v. Th. Ladewig und С Scharper I—III. в 1907.
Historiae. Augustae scriptores VI. (Aelius Spartianus, Aelius Lampridius, Trebellius Pollio
etc.).Асc. С Schrevelius, Lugduni Bat. 1661,
Шесть писателей истории о августах I—II. Спб 1775.
Herodiani Ab excessu Divi Marci libri octo ab I. Bekkero reco: giriti. Lips. 1855.
Histoire d'Herodien, traduite du grec p. l'abbe Mongault. I—II. P. 1784.
Ammiani Marсe1lini, Quae supersunt accurate edita. Lips. 1876
Ammien Marсe1lin, les 18 livres de son Histoire. Nouv. traduction. I—III. Lyon. 1778.
Аммиан Марцеллин. Пер. Ю. Куликовского и А. Сонни. I—Ill. Киев 1906.
Histoire Romaine ecrite p. Xiphilin, p. Zonare et p. Zosime, traduite p. Cousin. P. 1786.
Zоsitni Historia Nova. Ex. rec. F. Sylburgii. Cizae 1669.
Zоsimi Historiae graece et latine, Rec. Fr. Reitemeier. Lips. 1784.
Eutropii Breviarium Historiae Romanae. Cur. H. D. Dietsch. Lips. 1871.
Прокопий. История войн с персами. Пер. С. Дестуниса. 2 изд. По. 1880.
Ссылки на других античных авторов, встречающиеся в "Летописи", взяты из других
сочинений и мною не были проверены ни по оригиналу, ни по переводам. Считаю
полезным указать на это, так как не всегда, при проверке цитаты, она оказывалась точной.
Несколько примеров тому дано в Примечаниях (напр., ссылка Т. Моммсена на Зосиму. не
подтверждающая автора). Во всяком случае, я имел возможность убедиться, что, несмотря
на труды Доленса и Кача, Турнебиза, Халатъянца и др., свидетельства античных
(греческих и римских) авторов об Армении и армянах изучены еще далеко не
исчерпывающим образом, и что исследователям армянской истории еще предстоит
извлечь Много ценного из этих, казалось бы общеизвестных, источников.
[стр. 122]
ПРИМЕЧАНИЯ РЕДАКЦИИ
1. Московский Армянский Комитет был организован в октябре 1914 г., имел задачей
содействие успеху русского оружия в войне с Турцией и помощь жертвам войны.
2. См. книгу Б. Б. Пиотровского "Урарту", Ленинград, 1939.
3. Имеется в виду Ахеменидская Персия.
4. Шахапиван не упоминается нигде в качестве резиденции сатрапа; по свидетельству
Моисея Хор. (кн. III, гл. 23) Шахапиван— имя горы в районе области Цахкотн.
5. Вопрос о точном расположении Артаксаты (арм. Арташат) и раскопки городища еще
ждут исследователя.
6. Здесь допущена существенная неточность. О маршруте Помпея см. акад. Я. А.
Манандян, "Маршруты понтийского похода Помпея и отступления Митридата в Колхиду"
("Вестник Древней Истории". 1940, т. 3-4).
7. Имеются в виду описанные Геродотом округлые лодки в форме щита, представляющие
собой ивовый остов, обтянутый кожей.
8. Подробный рассказ Ксенофонта о пребывании греков в Армении содержит чрезвычайно
ценные данные, см. "Анабазис", кн. IV, гл. 5—6.
9. Вопрос о религиозных представлениях древних армян и их эволюции значительно
более сложный, чем можно судить по этим строкам, и все же недостаточно освещен в
научной литературе.
10. Они не являлись чужеземными царями, которых победил армянский царь; эти цари—
вассалы Тиграна II, бдешхи, т. е. начальники четырех окраинных областей Армении,
считавшиеся первыми по рангу при армянском дворе.
11. Здесь в определении времена сложения феодализма в Армении допущена ошибка, как
это установлено в ряде трудов акад. Я. А. Манандяна.
12. В настоящее время халдские или урартские надписи вполне расшифрованы; о них и об
языке см. Б. Б. Пиотровский, "Урарту".
13. Древний город Вагаршапат расположен на левом берегу р. Касах, к юго-востоку от
нынешнего Вагаршапата. Эчмиадзин—название сборного храма, а затем и монастыря,
находящегося в Вагаршапате,—кафедры армянских патриархов, католикосов.
14. Даты царствования некоторых представителей Аршакидской династии в Армении у
Брюсова сбивчивы. Тигран был свергнут
[стр. 123]
сасанидским царем Шапуром II в 344 г., через полтора—два года ему наследовал сын его
Аршак II (346—369 г. ); убитый в 238 г. Хосров I вообще не известен в армянских
источниках под именем Аршака II. Сыном царя Папа был Аршак III (383—386), а не IV,
как указывает автор.
15. При первом разделе Армении в 387 г. между Византией и Ираном границы их
владений были установлены по линии (с севера на юг) Феодосиополь (Карин)—Нисибин
(Мцбин); город Феодосиополь отошел к Византии, а Нисибин к Ирану. По договору 422 г.
этот раздел был утвержден окончательно.
16. Город Двин—один из культурных центров древней Армении— находился на берегу р.
Азат, в нынешнем Камарлинском районе. Развитие Двина, как выдающегося культурного
центра и большого торгового города, продолжалось в последующие века, вплоть до
монгольского завоевания. На месте Двина с 1935 г. ведутся археологические раскопки,
обнаружившие чрезвычайно ценные памятники.
17. Гарни находится на правом берегу р. Азат, в 30 клм к юго-востоку от Еревана.
Раскопанное Н. Я. Марром здание—единственный на территории Советского Союза
античный храм. В своей отделке он отражает переплетение римских черт с местными,
армянскими.
18. В армянских источниках упоминается свыше 20 имен армянских писателей и ученых,
учившихся в указанных центрах.
19. При марзпанах (V—VII вв. н. э.) Армения не распалась на ряд княжеств (числом до
50), как полагает Брюсов;указания армянских историков относятся к нахарарским родам,
существовавшим издавна, со времени Аршакидов, когда феодализм, как социальный
строй Армении, находился в стадии развития. Количество родов в Армении у армянских и
греческих писателей указывается различното 70, то 120.
20. Взаимоотношения Армении и сасанидского Ирана, в частности их культурные
взаимосвязи, не нашли должного отражения в изложении автора. Движущей силой борьбы
являлось отнюдь не только противодействие зороастризму в защиту христианства со
стороны армянских князей.
21. Город Мартирополь, по армянским источникам Нфркерт, находился далеко (на юг) от
Эрзерума, на притоке Тигра (Батмане), в 40—50 клм к северо-востоку от Амиды
(Диарбекира); он считался столицей Четвертой Армении.
22. Объяснение причины восстания ошибочно сужено. Восстание было вызвано
чрезвычайным усилением экономического и политического гнета со стороны
сасанидского царя Хосрова I после заключения им выгодного для него договора с
Византией с 562 г.
23. Давид Сааруни построил замечательный собор в городе Мрене, на берегу р. Ахурьян,
законченный в 629—630 г г.,—один из выдающихся памятников армянской архитектуры
(см. И. А. Орбели, "Ба-
[стр. 124]
гаванская надпись 639 г., "Христианский Восток". 1913 г., т. II, вып. I, стр. 132—138).
Смбат Багратид, который основал собор, обнаруженный раскопками в Двине, марзпаном
Армении не был, а был марзпаном Гиркании (сев.-восточный Иран).
24. Причины такого предпочтения выходили далеко за пределы вопросов
вероисповедания, примером чего могут служить сложные взаимоотношения князя
Теодороса Рштуни с арабами и Византией.
25. Варазтироц, сын князя Смбата Багратида (Победителя) был марзпаном Армении до
632—633 гг.; при взятии Двина арабами (в 640 г.) его не было в Армении.
26. Здесь—недоразумение: Ашот Мясоед сам лично ничего не строил в будущей столице
Багратидов. Его строительская деятельность имела место в области Тао-Кларджии, где
имелась одноименная крепость. См. Н. Я. Марр, Ани, Ленинград. 1934, стр. 19—21.
27. Об этом периоде см. акад. Я. А. Манандян "Народное восстание в Армении против
арабского владычества". Ереван. 1939, стр. 19 сл.
28. Восстания против арабов, принявшие в этот период массовый народный характер, в
частности восстание жителей Хута в Сасуне (см. Манандян, ук. соч.. стр, 25 сл.), нашли
себе отражения в великом армянском народном эпосе "Давид Сасунский" {см.
предисловие акад. И. А. Орбели к эпосу в издании Академии наук Союза ССР, Ленинград,
1939, стр. XIX—XX).
29. Хлат—ныне Ахлат, Манскерт—ныне Мелазгерд.
30. Выступление Гагика явилось одним из выражений борьбы между родами Багратидов и
Арцрунидов за первенство в Армении. Основанное Гагиком Арцруни Васпураканское
царство просуществовало до середины XI века, когда под натиском сельджукских
завоевателей последний царь, Сенекерим, добровольно уступил свою страну
визинтийскому императору.
31. Смбат был захвачен под стенами осажденной арабами крепости Ернджак.
32. Здесь—недоразумение; Кокб вообще не упоминается в армянской географии, что
касается Колба, то, по сообщению историка, католикоса Иоанна, после возвращения царя
Ашота II из Византии, жители Колба не хотели подчиниться ему и по приказанию царя
Ашота это местечко было предано греческими войсками разграблению.
33. Борьба между двумя претендентами длилась очень долго. В конце концов Ашоту
Железному удалось подчинить себе своего двоюродного брата, которому он предоставил
некоторые владения в районе Двина и Вагаршапата. Со смертью Ашота Шапухяна (933 г.)
его владения слились с царством Ашота Железного.
34. Крепость Карс сделалась резиденцией при Багратидском армянском царе Абасе (928—
953 гг.), который обогатил ее разными
[стр. 125]
постройками и укрепил ее, первоначально там же обосновался и сын его Ашот III; но в
961 г. последний переносит резиденцию свою в Ани.
35. Татарское царство, отделившееся в 988 г., известно и под названием Корикийского или
Кюрикийского, по второму имени его основателя. Оно просуществовало дольше всех
остальных перечисленных царств Багратидского периода.
36. Артцен или Артцн—город, находящийся в 35—40 клм к западу от Эрзерума, на берегу
Зап. Евфрата.
37. Турки-сельджуки, захватив закавказские страны и восточные провинции Византии,
прочно утвердились в Малой Азии, где они образовали Конийское султанство. При них
Армения не была разделена между христианским Западом (т. е. Византией) и
мусульманским Востоком, так как в то время Византия была далеко отброшена к западу и
лишена территориального соприкосновения с Арменией,
38. Старшими переводчиками или учениками католикоса Саака и Месропа Маштоца
назывались те авторы и деятели, которые, будучи командированы за границу для
получения высшего образования, вернулись в Армению еще при жизни своих учителей и
вместе с ними принимали участие в переводах не только библии, но и других
исторических, философских и религиозных сочинений, в то же время они в свою очередь
занимались воспитательным делом.
Младшими же переводчиками или учениками назывались те, которые первоначально
воспитывались у старших переводчиков, потом были отправлены за границу и оттуда
вернулись уже после смерти католикоса Саака и Месропа Маштоца, т. е. после 440-х
годов; они известны не только как переводчики, но и как авторы самостоятельных работ.
39. Егише (Елисей) не мог быть продолжателем исторического труда Газара (Лазаря)
Парпеци, так как его труд посвящен повествованию первого геройского восстания армян
против Сасанидской Персии и охватывает период 429—461 гг; историческая же работа
Газара Парпеци посвящена, главным образом, описанию второго всенародного восстания
армян против Сасанидской империи и доведена до назначения Вагана Мамиконяна
марзпаном Армении, т. е. до 485 года.
40. В новейших исследованиях по истории армянской архитектуры (см. J. Strzgowski, Die
Baukunst der Armenier und Europa. В. I—II, (Wien, 1918) не только устанавливаются
самостоятельные истоки армянской архитектуры, но и подчеркивается ее определенное
влияние на церковную архитектуру Византии и Западной Европы.
41. Поголовное избиение армянского населения в Турции по распоряжению самого же
турецкого правительства в период первой империалистической войны являетса одним из
варварских актов в истории всего цивилизованного человечества.
Уже с осени 1914 года подвергается избиению и выселению
[стр. 126]
армянское население, расположенное на русско-турецкой и персидско-турецкой границах,
а с декабря по март месяц 1915 г. сотни армянских пограничных селений была
разгромлены и преданы огню курдскими аширетами и и турецкими аскерами.
Обезоруживается и расстреливается около 100.000 армян, находящихся на службе в рядах
турецкой армии. 20 мая 1915 г. за подписью премьер-министра Турции Талаат паши
издается приказ о выселении всех армян и об изгнании их в Месопотамию. Не
предоставлялось армянам времени для выселения, не разрешалось им пользоваться
средствами передвижения, реализация своего движимого и недвижимого имущества на
месте; их сопровождали курдские полчища и турецкие аскеры, которые грабили их в пути
дочиста, избивали отстающих стариков, старух и детей, десятки тысяч армян гибли от
голода, изнурения и переутомления. Молодых женщин и девушек турецкие офицеры и
главари курдов насильно уводили к себе, и если некоторая часть выселенцев доходила до
Месопотамии, то и она здесь оставалась без пищи и приюта и становилась жертвой
губительного для них климата и болезней. В Трапезунде десять тысяч армян было
потоплено в море; 100 000 армян Мушского района в течение нескольких дней пали от
мечей турецких аскеров. Во время эмиграции армян в сторону Закавказья, также многие
из них погибли от нападения курдов и турок, или сделались жертвами голода и болезней.