Текст взят с психологического сайта http :// www . maltsevvitaly . ru
вигвама, он сообщил, что ему было видение о том, что мир духов избрал их сына посредником для
общения с людьми. Юноша вот-вот должен был получить важное послание от духов, и к этому
следовало хорошенько подготовиться. Знахарь приказал родителям построить подальше от
стоянки небольшой шалаш. Юношу надо было препроводить туда и оставить до тех пор, пока он
не получит послание духов. Колдун посоветовал родителям попрощаться со своим сыном,
который после пребывания в шалаше совершенно пе-
90 Часть И. Основные теоретические подходы в семейной психотерапии
ременится и получит другое имя. После беседы с колдуном о необходимости быть храбрым и
оставаться в шалаше до получения мысленного послания от великих духов юноша вошел в шалаш.
Спустя два дня родителя стали беспокоиться о судьбе сына. Однако все соплеменники только и
говорили о нем и о том видении, что будет ему послано, убеждая их в том, что время пролетит
быстро. Наконец, появился обессиленный юноша и направился прямо к колдуну, чтобы рассказать
ему о видении. Индейцы столпились около жилища колдуна в ожидании важных вестей. Родители,
как и все остальные, замерли в молчании. Колдун так истолковал соплеменникам видение: «Духи
желают, чтобы мы исполнили особый танец, танец, который обеспечит нашему племени мир и
процветание».
В течение последующих дней юноша, получивший взрослое имя Черный Лось, обучал
соплеменников исполнению танца, который явился ему в видении. Прошли годы, и Черный Лось
стал вождем своего народа, используя свой дар ясновидения на пользу людям (Neihart, 1961).
Семья юноши сконструировала свою реальность таковой, что молодой мужчина продолжал
считаться мальчиком. Считая его мечты свидетельством слабости, родители пытались удержать
его подле себя. Несомненно, определенные структурные элементы этой семейной системы
поддерживали такой взгляд на реальность, и наоборот.
Структурная семейная психотерапия фокусируется на техниках перестройки, или рефрейминга,
взглядов на реальность, отдавая при этом должное лежащей в их основе структуре. Далее мы
обсудим некоторые характеристики рефрейминга системных конструктов на примере истории про
Черного Лося и случаев из практики.
При рефрейминге семейной системы психотерапевт сначала должен изменить взгляды семьи на
реальность. При помощи техники фокусирования психотерапевту предстоит собрать осколки и
фрагменты того, что сообщает семья, и сложить из них мозаику нового подхода к реальности. Как
в ходе аккомодации семейная система превращается в терапевтическую, так же терапевтическая
реальность должна быть создана на основе семейной реальности. В истории про Черного Лося
знахарь, воспользовавшись своей ролью эксперта, из семейного конструкта «сына-мечтателя»
сконструировал реальность, в которой сын получал «важные послания из потустороннего мира».
Такая реконструкция стала возможной, поскольку хорошо согласовалась с другими семейными
конструктами. Таким образом, семья смогла принять эту реальность благодаря тому, что ее взгляд
на мир допускал такую возможность. Клинический пример создания терапевтического конструкта
— это, например, истолкование приступов раздражения или склонности к уходам из дома у
ребенка как сигнала родителям о том, что следует научить ребенка выражать свою независимость.
Психотерапевт может создать терапевтический конструкт, придавая симптому атрибуты
универсальности. Знахарь в истории про Черного Лося истолковал «мечты» как «видения». Заявив
о том, что ему было видение, колдун силой своего авторитета вложил в сообщение информацию о
том, что мечты можно рассматривать как явление более высокого порядка. Работая с религиозной
семьей, в которой сильны традиции патриархата, психотерапевт должен затронуть конструкт
дистанцированного, эмоционально сдержанного отца, сказав ему: «Без сомнения, главе семьи
требуется неза-
Глава 3. Структурная семейная психотерапия 91
урядное мужество, чтобы проявить доброту и отзывчивость». Делая акцент на универсальности,
психотерапевт структурного направления объединяет конструкт дисфункциональной семьи с
универсальным конструктом, открывает перспективы для новых идей и видов поведения.
Еще один способ реконструкции реальности — приписать недостатку значение силы. В истории
про Черного Лося родители юноши были полны отчаяния, поскольку их сын/Никак не мог
повзрослеть, а проводил время в бесплодных мечтаниях, и вдруг все переменилось. Что именно?
Семья стала гордиться юношей, который прослыл среди соплеменников ясновидящим, то есть
недостаток стал силой. Структурная психотерапия придает большое значение преобразованию
семейного недостатка в силу и гордость семьи. Так, С. Минухин и Фишман (Minuchin & Fishman,
1981) разъясняют, каким образом представления семьи о собственных недостатках мешают поиску
Текст взят с психологического сайта http :// www . maltsevvitaly . ru