Однако такого рода «многоплановость» деятельности ребенка может привести не к
всестороннему развитию его личности, а, напротив, воспитать у него
поверхностное, формальное отношение к многочисленным видам деятельности, не
сформировав у ребенка даже соответствующих умений и навыков. Ведь хорошо
известно, что выполнения любой деятельности без заинтересованного к ней
отношения (а серьезно и с увлечением относиться ко всему невозможно) , лишь по
обязанности или принуждению, препятствует развитию соответствующих
способностей, а иногда вырабатывает у детей даже стойкую нелюбовь и к этой
деятельности, и ко всему, что с ней связано. Вместе с тем правильная организация
какой-либо одной.(например, трудовой) деятельности может обусловить развитие
многих способностей — и умственных, и физических, и нравственных и даже
эстетических. Следовательно, простая апелляция к деятельности не решает
проблему гармонического развития личности. Кроме того, при этом гармонизация
личности, отождествляемая с многообразием способностей, молчаливо сводится к
совокупности различных «сторон» личности, в то время как она, по выражению
Л.С. Выготского,выступает их «высшим синтезом».
С этой точки зрения более адекватным представляется подход Б.И. Додонова. На
основании экспериментальных данных он приходит к выводу, что структура
личности приобретает гармоничность не на основе «соразмерного» и
«пропорционального» развития всех ее сторон, а в результате максимального
развития тех способностей человека, которые создают доминирующую
направленность его личности, придающую смысл всей жизни и деятельности чело-
века. Додонов утверждает и доказывает, что такая, как будто бы односторонняя,
направленность не препятствует, а, напротив, стимулирует развитие многих других
интересов и способностей и придает им свойственный данной индивидуальности
единый личностный смысл. «Действительная гармоничность человека, — пишет
он, — не может быть результатом простого развития всех его свойств, по-
требностей, «сторон». Это бы дало «личностей» без своего лица, похожих друг на
друга как медные пятаки. И такие личности оказались бы, вопреки поверхностным
представлениям, как раз дисгармоничными, ибо неизбежно обладали бы
разнонаправленностью влечений...». Поэтому мно-
250
госторонность личности плодотворна лишь на основе развития «односторонних»
увлечений человека (Додонов, 1978,с.29).
Однако не этой важной педагогической проблеме посвящается данная работа. Мы
имеем в виду рассмотреть процесс гармонического развития личности с другой,
собственно психологической стороны.Мы попытаемся, опираясь на научно
установленные факты, проанализировать и понять, что собой представляет
гармоническое взаимоотношение человека и с окружающим миром, и с самим со-
бой. Забегая вперед, скажем, что, с нашей точки зрения, такая гармоничность
достигается только в том случае, когда сознательные стремления человека
находятся в полном соответствии с его непосредственными, часто даже неосоз-
наваемыми им самим желаниями.
Речь, таким образом, пойдет о наличии у человека сознательных и бессознательных
психологических образований, соотношение которых, как мы думаем, в первую
очередь определяет гармоничность или дисгармонию человеческой личности.