последующего применения. Эта, как бы, информационная всеядность человеческой
психики создает у эмпириков-педагогов всех уровней образования стойкую иллюзию, что
человека можно научить чему угодно и как угодно хорошо, если использовать нужные
методы обучения. И вот уже скоро исполнится две тысячи лет, как такие волшебно-
действенные методы обучения безуспешно ищут педагоги всех стран и континентов. В то
же время ларчик открывается весьма просто, и он на удивление пуст: методов обучения
всего-то ровно столько, сколько у человека органов чувств — ни прибавить, ни отнять,
ищи не ищи, а это те же зрительные и слуховые, вкусовые и обонятельные, тактильные и
мышечные «входы» из внешнего мира в человеческий внутренний мир. В обучении всегда
и у всех учащихся используются с той или иной полнотой только эти и никакие другие
«входы» учебной информации, а качество усвоения ими одного и того же предмета, у
одного и того же учителя, и в одно и то же время существенно различное: от самого
поверхностного знакомства с предметом изучения до уверенного и творческого владения
его операциями. Причина, следовательно, не в методах обучения или мастерстве учителя,
а во внутренних механизмах человеческой психики, которые мы обобщенно называем
способностями и мотивацией. Интересно, в связи со сказанным провести сравнение
обучения человека с дрессурой животных (отдавая вслед за Б. Ф. Скиннером себе полный
отчет в их существенных различиях при некоторых несомненных чертах сходства).
Хорошо известно каждому сколько-нибудь профессиональному дрессировщику, что
бесполезно пытаться дрессировать животное поведению, задатки которого не
просматриваются в его природном инстинктивном репертуаре: никакие вкусные
подкрепления или болевые ощущения не научат зайца ловить мяч, а собаку сидеть на
заборе. Речь здесь также идет о врожденных способностях животных к овладению
определенным поведением в результате обучения. И отличие от человеческих
способностей здесь не в роде, а в широте возможного репертуара научения. У животного
он четко ограничен репертуаром инстинктивного поведения. Человеку, кроме инстинктов,
подарена Творцом практически неограниченная свобода в овладении любыми способами
деятельности. Эта свобода, однако, мудро обусловлена различиями между отдельными
индивидами в одаренности к усвоению и исполнению отдельных видов деятельности. Да,
все люди могут научиться играть в футбол, но некоторые индивиды будут исполнять
трюки много лучше, чем другие. В чем же здесь состоит мудрость Творца? А в том, что
видов возможных и необходимых для выживания человека на земле деятельностей очень
много (сотни обобщенных(!) профессий), а продолжительность производительной жизни
каждого отдельного человека ничтожна и, чтобы успеть выполнить наилучшим образом
свою миссию на земле (посадить дерево, вырастить ребенка, написать книгу), человек
должен сосредоточиться на одной или немногих из них. Вот почему людям даны разные
наборы способностей, среди которых удобно выделять общие и специальные
способности. Общие для всех способности даны для овладения рутинными формами
поведения в человеческом общежитии, деятельностями с простым операционным
составом и невысоким уровнем потребного мастерства. Специальные,
индивидуализированные способности даны для творческого участия в развитии
человеческой цивилизации и удовлетворенности, своим кратковременным пребыванием
на этом свете. Сказанное немедленно ведет нас к критике существующего образования как
противоречащего воле Творца и природе человека. Действительно, догма о том, что все
способны учиться всему, базируется на наличии общих способностей человека и
удовлетворенности примитивными результатами массового образования. К тому же,
почти полное игнорирование (или незнание) практикой педагогически грамотной системы
объективной диагностики успешности обучения оставляет общество в счастливом
неведении качества образования вообще. Только при использовании системы
диагностичного целеобразования и объективной системы диагностики (оценки)
достижений, становится очевидной несостоятельность названной догмы, так как при
обучении, опирающемся только на общие способности учащихся, достижимы лишь