положительными моментами ее возникновения, создавая у учителя ложное представление
о том, что стоит лишь спровоцировать учащегося (посадить за парту и вручить учебник), а
затем потребовать от него определенного качества усвоения (стандарт!), и учебный
процесс состоится. Если же кто-то плохо усваивает учебный предмет, то это либо лентяй,
либо глупец и на него надо направить все средства педагогического принудительного
арсенала. Другое дело, когда вводится в научный анализ явления мотивации его
природная обусловленность врожденными способностями. Тогда и успешность, и
провалы учащегося в обучении могут в подавляющем числе случаев рассматриваться как
естественные явления с естественными же мерами адаптации образовательного процесса к
ученику, а не наоборот, как это сплошь и рядом принято в массовой школе, где это
происходит потому, что традиционно интуитивное представление об учебной мотивации
состоит в том, что спусковой механизм мотивации находится вне личности и спусковой
крючок нажимается учителем. Это обыденное представление не подтверждается
научными исследованиями и практикой обучения. Наоборот, мы получаем все больше
доказательств того, что пусковым механизмом мотивации являются врожденные
способности учащегося, которыми определяется направленность и интенсивность его
активного поиска (мотивация) своей деятельности. Мотивация, в нашем представлении,
это не пассивный механизм, ожидающий запуска, а активный личностный мотор,
постоянно движущий человека в то поле деятельности, где его способности могут
проявиться с наибольшей полнотой и тормозящий его движение в других направлениях.
Ребенок бежит в первый класс, потому что у него уже есть стремление к какому-то
конкретному виду деятельности, еще недостаточно осознанный поиск и ожидание
встретиться с ним в школе. Однако здесь он сталкивается, что называется, лоб в лоб с
формальным и безликим стандартным учебным планом, подминающим его под себя, и
уже на второй день он идет в школу под давлением родителей. Вчерашняя живая
мотивация подавлена.
Любопытна в этом отношении интроспекция Джоном Ленноном («Битлсы») своего
школьного детства. Он вспоминает: «Люди, подобные мне, уверены в своей, так
называемой, гениальности уже в десяти-, восьми-, девятилетнем возрасте... Я всегда
поражался: «Почему никто не открыл меня? Неужели в школе никто не замечал, что я
более способный, чем кто-либо другой? Что, учителя настолько глупы? Все, чем они
располагают, это информация, в которой я не нуждаюсь». Для меня все это было
очевидно. Почему они не поместили меня в школу искусств? Почему они не обучают
меня в этом направлении? Я был другим, я всегда был другим. Почему никто не замечал
меня?» (Цит. по Armstrong, Т., 1991. Р. 192). Наверное, к этому глубоко эмоциональному
недоумению могли бы присоединиться и Альберт Эйнштейн, и Билл Гейтс, и многие
другие, не обладающие особыми талантами, люди. А просто талантливы все люди, но
каждый в чем-то своем, только ему посильном деле.
Мотивацию нельзя ни усилить, ни ослабить, как нельзя изменить по нашему желанию
врожденные способности человека, которыми она вызывается и направляется. Она есть
или ее нет. Мотивацию можно только подавить, загнать внутрь, как загоняется внутрь
любое свободное волеизъявление человека.
В специальном монографическом исследовании американский психолог X. Гарднер
прослеживает становление таких известных мыслителей и творцов, как Фрейд, Эйнштейн,
Пикассо, Стравинский, Элиот, Грахам и Ганди, наглядно демонстрируя, что такое
психическая направленность и врожденная доминантность интеллекта (Н. Gardner, 1994).
Догма традиционного образования о том, что все способны учиться всему, базируется на
наличии у человека, кроме специальных, еще и общих способностей, на которые только и
опирается традиционное образование, получая взамен только неразрешимые проблемы и