48 Психологические механизмы коррекции девиантного поведения...
ражать разные точки зрения по поводу девиантности на-
рушений таких норм, которые приводят к курению, упот-
реблению наркотиков, нарушению правил дорожного
движения и т.п. Общество в различных культурах ос-
тавляет без внимания, относится терпимо, например, к
абортам и гомосексуализму, к употреблению «легких»
наркотиков и т.п. Н. Смелзер писал, что неоднознач-
ность критериев определения девиантного поведения ча-
сто вызывает разногласия, и потому трудно установить,
какой тип поведения можно считать девиантным.
В.Д. Менделевич отмечает, что девиация — это гра-
ница между нормой и патологией, крайний вариант нор-
мы. Потому для определения девиантности необходимо
опираться на знание нормы. В психологии норма рас-
сматривается в качестве эталона поведения. Следование
личности принятым в конкретное время в данном сооб-
ществе нравственным требованиям можно рассматривать
как эталон, нарушение которого и сигнализирует о де-
виантности поведения человека.
Можно выделить разноориентированные направления
концептуализации девиантного поведения. Биологичес-
кое и психологическое объяснения девиации связаны с
анализом природы девиантной личности и представле-
ны такими теоретическими конструктами, как антропо-
логическая,теория (Ф. Вуазен, И .Галль, Дж. Голдстейн,
В. Дриль, Э. Кречмер, И. Ломброзо, А. Лалеман, П. Мей-
ер, Б. Морель. Э. Уилсон, А. Хутон, X. Шелдон, И. Эйбл-
Эйбесфельд) и теория инстинкта (А. Адлер, К. Лоренц,
3. Фрейд, Э. Фромм, К. Хорни).
Этнокультурный подход рассматривает девиантное по-
ведение через призму традиций определенного сообще-
ства людей: девиантом, прежде всего, считается тот, чье
поведение отличается от норм, принятых в его микросо-
циуме, а также тот, кто проявляет поведенческую ри-
гидность, не способен адаптироваться к новым этнокуль-
турным условиям. Поскольку критерии отклонений за-
ложены в культуре, то потребность в оперировании по-
нятием «девиация» возникает в случае сопоставления