М. А. Азизбеков, Д. Х. Буниатзаде, М. Н. Исрафилбеков и Г. Г. Султанов.
196
На этот раз
П. А. Джапаридзе, вновь избранный представителем БК в "Гуммете", так прокомментировал на VI
съезде РСДРП(б) решение оставить за "Гумметом" старое название: "За "Гумметом" уже упрочилось
известное влияние. Вместе с тем после революции выросла якобы общенациональная организация
"Совет мусульманских организаций". В целях борьбы с этой организацией и по целому ряд
у других
причин мы решили оставить название старое".
197
Это объяснение малоубедительно, поскольку сами
гумметисты Н. Нариманов, М. Азизбеков вошли в состав Комитета мусульманских общественных
организаций, но не получив удовлетворительные ответы на выставленные ими требования, только в
середине июня 1917 г. отказались от участия в нем.
Возрожденный "Гуммет" придерживался большевистской ориентации, более, чем 10 лет назад.
Значительная часть его бывших членов влилась в ряды дру
гих партий, оставшиеся были или старыми
большевиками (С. М. Эфендиев, М. Азизбеков, А. Ахундов, А. Юсифзаде), или вновь вступившими в
организацию пробольшевистски настроенными революционерами (М. Алиев, А. Д. Исмаилов,
Б. Аширов, Т. А. Шахбази). Временный комитет "Гуммета" оказался недостаточно работоспособным,
Н. Нариманов выезжал с лекциями в Тифлис, М. Азизб
еков часто [309-310] ездил с пропагандистской
целью по губернии, участвовал в других организациях, С. М. Эфендиев вошел в Бакинский Совет. У
организации до июня 1917 г. не было также четкой тактической линии, поскольку ориентировалась она
на Временный БК РСДРП, а там до середины 1917 г. шли постоянные склоки между большевистской и
меньшевистской фракциями. Нако
нец, 16 июня, после уже обозначившегося размежевания в БК,
"Гуммет" созвал собрание с целью выбора постоянного Комитета и Бюро.
198
Для успешного ведения
работы было решено принять всю программу РСДРП. Еще до этого решения М. Азизбеков и
Н. Нариманов активно выступали на разных предприятиях с лекциями о программе РСДРП на
азербайджанском языке. П. Джапаридзе предложил приобрести типографию для издания газеты, часть
денег на которую уже была собрана БК. По третьему вопросу после некоторых пре
ний было решено
выбрать постоянный Городской комитет "Гуммет" из 14 человек: Н.Нариманова, С. М. Эфендиева,
Г. Г. Султанова, А. Ахундова, А. Юсифзаде, М. Азизбекова, Б. Сардарова, М. Исрафилбекова,
Р. Нагиева, М. Нагиева, М. Алиева, А. Исмайлова, Б. Аширова, Молла Ахмеда. Казначеем был избран
Юсиф Меликов.
199
Более активной деятельность "Гуммет" становится во второй половине 1917 г., после полного
раскола в БО РСДРП и начала издания с 3 июля газеты "Гуммет", что выходит за рамки нашего
исследования. Отметим лишь, что в первом номере газеты гумметисты как бы отчитывались за
проведенную с марта по июль 1917 г. работу - создания подкомитетов организации в районах города,
агитацию ср
еди трудящихся-азербайджанцев, отправку пропагандистов в уезды и даже в Туркестан.
200
При этом четко оговаривалось, что "партия "Гуммет", будучи частью российской социал-
демократической партии, написала на своем знамени известные слова Маркса и Энгельса: "Пролетарии
всех стран, соединяйтесь!", поэтому эта партия всеми силами будет стараться уничтожать нынешние
капиталистические порядки и вместо них установит порядки социалистические".
201
Если бакинский
"Гуммет" твердо встал на большевистские позиции, то воссозданный летом 1917 г. тифлисский
"Гуммет", как и в 1905 г., придерживался меньшевистской ориентации. В руководящее ядро
организации вошли И. М. Абилов, С. А. Агамали-оглы, А. Г. Караев, А. Пегашов и др. Как и прежде,
тифлисский "Гуммет" распространил свое влияние на многие уе
зды Азербайджана - Нахичевань,
Елисаветполь, Тауз, Казах, Шемаху.
202
Только в октябре 1917 г. в Тифлисе удалось создать и
большевистскую группу "Гуммет", куда входили А. Юзбашев, А. Тагизаде, Т. Гусейнзаде, Н. Багиров и
др. Группа [310-311] вела большевистскую антимусаватскую агитацию среди азербайджанского
населения Тифлиса, проводила лекции по подготовке к Учредительному собранию, проводила работу
среди женщин и пр.
203
С. М. Эфендиев писал в 1923 г. о том, что весной 1917 года из "Гуммет" были выделены две
группы: персидских рабочих под названием "Адалет" и волжских татар - "Бирлик".
204
Однако судя по
воспоминаниям одного из активистов "Адалет" Кямрана Агазаде, эта организация начала свою работу
еще во время летней забастовки 1914 года, привлекая к участию в ней рабочих из Южного
Азербайджана, а в 1916 г. оформилась организационно.
205
"Адалет" считала себя логической преемницей
"Ичтимаи-е-Амиюн" и вела интенсивную работу также в Южном Азербайджане, периодически посылая
туда для агитации и пропаганды своих активистов и рабочих. Среди них были большевики
А. Кафарзаде, Б. Агаев, К. Агазаде, а также А. Ахундов, К. Агаев, К. Садыхзаде, Д. Гусейнзаде.
206
"Адштет" имела своих постоянных представителей в БК РСДРП и в "Гуммете", а от "Гуммета" к ним
был "прикреплен" М. Азизбеков. С июня 1917 г. "Адалет" начала издавать журнал "Байраги адалет"
("Знамя справедливости") на азербайджанском и персидском языках, где освещались в основном
проблемы Ирана, борьба против Каджарской династии, требования уничтожения шахского
правительства и у
становления демократической республики.
207
В течение 1917-18 гг. организация