"Размыслив" эти эмоции, тренируясь в работе своего ума, обучающийся нейтрализует свои отрицательные
эмоции, предрасполагающие к вредным привычкам, неврозам и психосоматическим расстройствам,
аутопсихоанализ эмоций способствует переводу патогенного мышления в саногенное. Толстой говорил:
"Думайте хорошо, и хорошие мысли созреют в хорошие дела". Точно таким же образом мысли человека
влияют на его настроение не меньше, чем реальные обстоятельства. Они могут влиять отрицательным
образом, а при тренировке в хороших мыслях и делах при саногенном мышлении (попросту -
"здравомыслии") тренирующийся программирует позитивные образы и чувства, возникновению которых
помогает работа по интроспекции и аутопсихоанализу эмоций с помощью самонаблюдения и ведения
дневника. Выбор способа мышления, патогенного или саногенного, определяется сложившимися
привычками, автоматически, а эмоция обиды или вины возрастает, если человек "выбирает" патогенный
характер мышления, ибо смысл одного и того же события зависит от хода мыслей. Саногенное мышление
позволяет осознать собственное "я", которое приобретает невозмутимость в любом кипении страстей, ибо
позволяет "отстроиться" ("отчуждаться") от эмоциогенной ситуации; ведь, как говорится в известной
пословице, - "страсти равно хороши, если человек управляет ими, и равно плохи, если страсти управляют
человеком". Саногенное мышление не устраняет страсти, а ослабляет последствия эмоциогенной ситуации,
угашая их психоэнергетический заряд.
Методика обучения саногеиному мышлению для психокоррекции табакокурения нами применялась в
соответствии с этими основными положениями. Лиц, страдающих вредными привычками, необходимо
учить интроспекции с целью воспроизведения детальных обстоятельств, при которых фиксируется
пристрастие к курению с тем, чтобы* при последующих "проведенческих тренингах" отделить
эмоциональные реакции, "сросшиеся" с вредными привычками, и вызвать угашение их. Конкретная работа
по саногенному мышлению связана с самонаблюдением и ведением дневников.
1. Курильщику предлагается изучить обстоятельства курения. В течение месяца надо наблюдать, когда и
сколько он выкуривает сигарет, и вести записи не только внешних обстоятельств, связанных с
возникновением импульса к курению, но и тех переживаний и желаний, с которыми связано курение.
2. Дается задание воспроизвести в сознании обстоятельства, в которых возникла привычка к курению.
Иногда это связано с чувством "гордости" подростка о том, что он стал "взрослым", нередко при
воспроизведении обстоятельств вспоминаются конкретные ситуации приобщения к курению в компании,
выявляются трудности общения, проблемы самоуважения и другие обстоятельства. Анализируется и отрыв
от курения (абстиненция, если она была) и психическое состояние в настоящий период времени.
3. Курильщику предлагается ясно представить себе то удовлетворение, которое он получает от выкуренной
сигареты, от восприятия запаха дыма, от сосания сигареты, от ритуала курения, оригинальности сигарет,
портсигара и самого процесса курения, от впечатления, производимого на окружающих и т.п.
4. Дается задание дать количественную характеристику курению. Для этого надо построить график числа
выкуриваемых сигарет в течение недели и по праздникам, затем определить их число в течение дня, чтобы
узнать повадки человека, привычки и постичь его поведенческие особенности.
После такого рода самонаблюдения выявляются и "психологические защиты", например, учитель физики -
хороший человек, а тоже курит. Тогда от защиты рекомендуется переходить к нападению на этого врага.
Первая атака в борьбе с курением - это отделение процесса курения от связанных с ним дел. Надо перестать
курить с приятными людьми, попытаться пережить неприятные симптомы отрыва от курения - двенадцать
часов воздержания достаточно, чтобы кровь освежилась и организм освободился от табачного стресса.
Вторая атака - это замена сопутствующего курению действия нейтральными: можно держать сигарету в
руках, пользоваться жевательной резинкой, сосанием мятной конфеты, стараясь не получать от курения
прежних ощущений, чтобы не подкреплять условнорефлекторного акта привычного курения.
Третья атака: угашение импульса к курению. С этой целью курильщику советуется, манипулируя сигаретой,
поднося ее ко рту, зажигая ее, медленно прикасаясь к ней губами, наблюдать за самим собой со стороны,
обращаясь к себе в третьем лице, например: "Он опять захотел, чтобы я тянул в себя табачный дым". Такое
отделение своего "Я" от образов, стимулирующих "курительное поведение", приводит к ослаблению и
угаше-нию импульса курения. Иногда можно предложить курильщику закурить, но без эмоционального
подкрепления, т.к. нет прежнего удовольствия, ситуация объективирована собственным наблюдением и
наблюдением психолога со стороны. Происходит угашение потребностей курения, снижение позыва к
курению, ослабление мотивации курения.
Четвертая атака: полное воздержание от курения в течение суток или двух дней. Дается установка не
набрасываться на сигарету импульсивно и точно соотнести с правилами саногенного мышления и
инроспективно оценить абстинентные явления, чтобы попытаться почувствовать, что они, помимо
субъективных неприятностей, таят в себе и прелести воздержания: наслаждение от пищи и сладостей,
обострение восприятия чистого воздуха, запаха цветов, возрастание благозвучия голоса и т.д.
Пятая атака: уничтожение курильщика в себе. Придумывается повод и ритуал для отметки окончательного
дня воздержания - символического акта отделения от себя пачки сигарет (разыгрывается спектакль с
"похоронами" сигарет).
Бывший курильщик теперь учится другому поведенческому реагированию - спокойно проходить мимо
табачного киоска, не покупать больше
сигарет, отказать родственникам и друзьям в попытке совратить его, ссылаясь на нездоровье и неприятные