Аймермахер К. От единства к многообразию. Разыскания в области другого искусства 1950-х - 1980-х годов
Подождите немного. Документ загружается.
Ср. замечание Халупецкого: "Его творчество питается лирической интуицией" (Халупецкий 1990).
Ср.: "[...] не отождествлять художественную индивидуальность Яковлева и индивидуальность его
жизни" (Ракитин 1977).
367
4
Если возбуждение выражалось в речевой манере Яковлева как "деструкция", то за его
прорывающейся временами грубостью скрывается потребность снять напряжение (ср. Шмелькова
1995Ь, с. 5): "Володя, ты опять мне грубишь". - Яковлев: "Но мне опять надо разряжаться".
Котрелев недооценивает целостность и спонтанность, а также магический характер картин Яковлева,
когда связывает грубый контур и деформацию фигуративных изображений с дефектами его зрения. Он
пишет: "Я думаю, он не видел той условно-правильной формы предметов, пространства, которая
принята за среднечелове-ческую норму. Тем самым он, возможно, и не был способен пользоваться
тезаурусом форм и их грамматикой, которые мы называем европейским ренессансным каноном. Да и
любого другого канона Яковлев, верятно, не сумел бы придерживаться в силу дефекта его зрения. Мне
скажут, что устойчивый дефект порождает закономерные искажения, как в живописи дальтоников.
Отвечу: "мало "ущербности" зрения, Яковлев, полагаю, не мог последовательно воспроизводить,
соблюдать логику канонизированного формообразования. Не потому, что он ее ломал, а потому что не
усваивал ее как разумную систему" (Котрелев 1987/1991, с. 70). Котрелев рассуждает так, словно
Яковлев стремился к "отображению" знакомой по зрительному опыту действительности, что ему не
удавалось, однако представляло бы для нас как зрителей определенный художественный интерес. При
этом Котрелев не только смешивает "внутреннее зрение" Яковлева с его "внешним зрением", но и
приписывает Яковлеву специфическое восприятие адекватности, вызывающее в конечном счете
непреднамеренные деформации.
' Здесь следует пояснить, что в России под "метафизическим" понимается "неидеологизируемое
содержание", т.е. нечто абстрактное.
7
Кабаков необычайно точно чувствует, что картины Яковлева не только "возникают" в пространстве
между светлым грунтом и нередко отмеченным белизной поверхностным красочным покрытием, но и
то, что почти во всех гуашевых красках присутствуют белила. Он пишет: "Одним из наиболее
впечатляющих цветовых пятен в калейдоскопе пяти-шести основных красок является белый цвет. Так
же, как и черная краска, она у Яковлева всегда "равноценна" другим краскам, однако в этом случае
имеется одна особенность, повторяющаяся в тысячах его картин: белый цвет - светонесущий, в то
время как другие - нет. Не говоря уже о черном, темном, дымно-сером, совершенно лишенном света"
(Кабаков 1991).
s
Ср.: "Я люблю красоту" (Фотиев 1992).
9
Владимир Вейсберг умер в 1984 г., Анатолий Зверев - в 1986 г.
368
Владимир Янкилевский: чужое как свое
Одна из важных особенностей творчества Владимира Янкилев-ского состоит в том, что оно не является
результатом стремления художника отойти от официального канона в искусстве. В этом смысле
Янкилевского неверно было бы причислять к художникам, принимавшим в пятидесятые и
шестидесятые годы непосредственное участие в эрозии социалистического реализма. Он с самого
начала творил по принципиально иным законам, чем большинство его современников, устремляя свой
свободный, никакими нормами не скованный взгляд внутрь себя, в свой собственный, замкнутый и
целостный внутренний мир.
Своеобразие мировоззрения и искусства Янкилевского следует рассматривать, с одной стороны, как
следствие индивидуального процесса познания мира и поиска себя в нем, с другой же как весьма
специфическую реакцию на сложившуюся под влиянием советской культуры необычную атмосферу.
Такое видение мира, не в последнюю очередь именно засчет своей субъективистской ориентации,
содержит в себе общечеловеческий информационный потенциал, обладающий собственной ценностью
и не зависящий от непосредственных условий создания произведений и их последующего восприятия.
Формальные предпосылки, позволяющие сделать это видение мира доступным зрителю, заложены в
эстетическом своеобразии творчества Янкилевского, которое еще требует тщательного изучения с
целью обстоятельной и детальной оценки.
При первом столкновении с произведениями Янкилевского кажется, что начинаешь захлебываться в
многообразии форм. При более детальном рассмотрении первоначально чуждого ему художественного
мира зритель все же начинает распознавать ряд похожих сюжетов, фигурных мотивов и как будто
зашифрованных построений, производящих впечатление стенографических знаков, которые, однако,
ни в коем случае не являются твердо установленными, строгими символами. Речь здесь идет скорее о
свободно варь-
369
ируемых формах, представляющих собой основу специфически построенного художественного мира.
Тот, кто не увидит этой особенности творчества Янкилевского, не сможет постичь и его внутренний,
подчиняющийся своим собственным законам мир, а лишь ограничится его поверхностным
восприятием и будет искать вместо идейно (и эмоционально) обоснованного содержания формальное
сходство с различными стилями мирового искусства. Функциональная ценность формальной
структурности произведений Янкилевского в этом случае, как правило, остается незамеченной, равно
как и намеренная ориентация художника на определенное эмоциональное и культурное состояние,
являющееся исходным пунктом, а иногда и конечной целью его произведений. Тем самым
нивелируется и истинная культурная ценность искусства Янкилевского, а его картины в самом деле
представляются лишь собранием герметично замкнутых в себе форм, не поддающимся какому-либо
смысловому толкованию. Чтобы понять и почувствовать на себе воздействие необычных структур
Янкилевского, зрителю необходимо усвоить то новое мировосприятие, какого требует современное
искусство XX века. С авангардом Янкилевского связывает и основополагающая информационно-
теоретическая идея о том, что открытие новых смыслов, перспектив и миров в настоящее время
возможно лишь посредством сложных, сочетающих в себе эмоциональные и интеллектуальные
аспекты знаковых систем, форма которых, как кажется на первый взгляд, свидетельствует об их полной
оторванности от действительности.
Идея о том, что комплексность феноменов может быть передана или заново осмыслена лишь с
помощью сложно структурированных формальных средств, основана на глубоком недоверии к
искусству, претендующему на непосредственное образное отражение всех без исключения жизненных
явлений и проблем. Теми же соображениями руководствуется и Янкилевский, когда отодвигает на
второй план фигуративные и нарративные методы изображения.
Вместо этого он комбинирует краски, формы и новые образные пласты, создавая своеобразные, не
всегда сразу и полностью доступные для понимания структуры, которые, сочетаясь с остатками фи-
370
гурности, представляют собой исходную точку для дальнейших зрительских интерпретаций и таким
образом превышают информационную ценность традиционного искусства.
Художественный мир Янкилевского сложился уже в начале шестидесятых годов, а затем, на разных
этапах творческого пути художника и вплоть до последних лет подвергался последовательному
совершенствованию в области многообразия форм и содержательного потенциала. За анализом
эмоциональной и духовной напряженности (конфликтов и их усмирения) между мужчиной и
женщиной (Адам и Ева) или между мужским и женским началом как не вполне постижимыми
экзистенциальными состояниями человека, следует попытка образно представить также социально-
культурный аспект их взаимоотношений. При этом возникает связь между бесконтрольно
прогрессирующей деформацией социально-политических связей, общим обезличением человека и
аморальностью его поведения как следствием технократической ориентированности индустриального
общества. Таким образом, при всей эмоциональности и одновременной (поддающейся диагнозу)
искусственности человеческих отношений, их отчужденность на личном уровне соотносится с
мутированностыо общественных взаимосвязей. Экстраполяция этого с болью наблюдаемого в
собственной стране художественного состояния в глобальный контекст человеческого существования
придает творчеству Янкилевского значение, выходящее за рамки конкретного времени и пространства.
Любая провинциально-мелочная попытка втиснуть произведения Янкилевского в национальный
контекст их создания и воздействия на зрителя не установила бы, а скорее разрушила творческую
интенцию художника. Непонятное на первый взгляд Чужое сперва должно быть осознано как
отчужденное Свое.
Впервые опубликовано в: Guten Tag, 1989, № 3, с. 40-41. Печатается по доп. и испр. варианту: Vladimir
Jankilevskij: Das Fremde ah das Eigene. В кн.: Karl Eimermacher. Wie grell, wie bunt, wie ungeordnet.
Modelltheoretisches Nachdenken tiber die russische Kultur. Bochum 1995, c. 555-557.
Перевод Наталии Маргулис
371
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
(В указателе содержатся имена только современных художников. Имена, упоминаемые в примечаниях, не
указываются. Не указываются также имена российских и иностранных искусствоведов и теоретиков
искусства. Жирным шрифтом выделены страницы статей, целиком посвященные данному художнику)
Абалакова 92, 97
Алексеев 91
Андронов 55, 74, 81, 108
Арнольд 94
Белютин 14, 17, 20, 48, 49, 51,52,57,58,63,78,81
Биргер 15, 55, 74, 79, 81
Бич 99
Бордачев 94
Борух (Б. Штейнберг) 94
Брусиловский 18, 20, 81
Брускин 103, 146, 162
Булатов 20, 79, 84, 89-91, 103, 128-130, 142, 154, 162
Бурлакова 75
Валюс 57
Васильев 79, 84, 89-91, 103, 162, 329
Васнецов 81
Вейсберг 20, 51, 55, 77, 79, 81, 83, 84, 97, 101, 109, 123, 124, 126,
127, 142, 162, 264
Вечтомов 51, 52, 59, 78, 88
Виноградов 103, 162
Волков 103
Воробьев 43, 57, 88, 94, 105, 163
Вулох 10, 43
Вучетич 191, 194
Герасимов С. 15, 63, 82
Герловины 92, 94
Глазунов 177
Гороховский 103, 162
Гробман 4, 18, 20, 52, 57, 83, 85, 86, 89, 321, 322, 325, 336
Егошина 55, 74
Жарких 94, 95 Жигалов 94, 95 Жутовский 51, 57, 63, 81, 97
Заневская 94
Захаров 100, 144
Зверев 4, 20, 40, 41, 51, 61, 78, 79, 83, 88, 89, 101, 102, 109, 122, 124, 142, 162, 179, 200, 264, 313
Зеленин 94, 95, 162
Злотников 45,52
Иванов 55,74 Инфантэ 97, 99, 123, 162 Иогансон 82
Кабаков 4, 18, 20, 59, 60, 84, 85, 81, 90, 91, 97, 99, 100, 103, 128,130, 131,145, 154,264,345
Каждан 57
Калинин 19, 24, 51, 61, 83, 85, 97, 103, 122
Кербель!91
Кизевальтер 100, 103, 162
Колейчук 99
Колли 57
Комар и Меламид 20, 91, 94, 144, 154
Коненнков 83
Копыстянский 103, 162
Косолапов 91, 105
Краснопевцев 14, 51, 61, 83,
84, 89, 122, 124, 125, 127, 142, 200, 264
Кропивницкая 20, 59, 78, 83,
85, 88, 95, 124, 125 Кропивницкий Е. 51, 52, 59,
78, 88, 199, 329
Кропивницкий Л. 14, 51, 52, 59, 77, 79, 88
Крылов 57
Кулаков 51
Купер (Куперман) 105, 163
Лавров 52
373
Лактионов 82 Лебедева 57 Левицкий 94 Лемпорт 51, 52
Мастеркова 20, 51, 59, 78,
79, 83, 84, 94, 95, 105, 109, 12'2, 163, 199
Монастырский 91, 92, 99,100 Мордовии 74 Мухина 15
Назаренко 75
Неизвестный 4, 12, 19, 40, 45, 51, 52, 56, 60, 63, 73, 77, 79, 83, 89, 95, 105, 108,121, 163, 189
Немухин 51, 59, 78, 79, 83, 89, 94, 96, 97, 103, 109, 123, 124, 162, 197, 264, 335, 356
Нестерова 75
Никонов 55, 74, 108
Нусберг 52, 79
Одноралов 94 Орлов 76, 97
Петров 91
Пивоваров 52, 97, 99 Пирогов 193 Пирогова 94 Плавинский 18, 20, 51, 61,
80, 83, 97, 99, 122, 200 Поляков 55 Попов 52
Потапова 59, 78, 88 Пригов 145, 154, 162 Прокофьев 51, 207 Пятницкий 52
Рабин А. 94
Рабин О. 14, 20, 45, 52, 59, 79, 83, 85, 88, 89, 93, 94, 105, 121, 124-126, 128, 169, 200
Рабичев 57
Романова 75
Россаль-Воронов 57
Рошаль 91, 94, 99
Румянцев 94
Рухин 20, 94
Савельев 94 Салахов 51, 108
Семенов 52
Свешников 12, 40, 77, 79, 83, 89, 123, 142, 200, 264
Серов 15, 63, 82
Сидур 2, 4, 12, 13, 17, 19, 20, 24, 40, 51, 52, 56, 63, 77, 79, 83, 85, 89, 90, 101-103, 108, 121, 142, 162, 200, 213,
215, 257, 273, 295, 301
Силис 51, 52
Ситников 45, 325
Скерсис 91, 99
Снегур 57
Соболев (Нолев-Соболев) 20, 51,52
Соков 144
Соостер 12, 18, 20, 40, 51, 52, 60, 63, 77, 79, 81, 85, 97, 101, 142
Трипольский 94
Фаворский 46, 78, 83 Фальк 46, 78, 79, 129
Харитонов 20, 51, 78
Целков 14, 15, 19, 40, 60, 79,
88, 95, 109, 121, 122, 124-126, 128
Чернышев 97 Чуйков 97, 103, 162
Шварцман 47, 83-84, 89, 123, 142, 264, 305
Шелковский 97, 99, 105, 163
Шибанов 94
Шорц 57
Штейнберг 4, 15, 24, 52, 59, 61, 78, 79, 83, 84, 88, 89, 97, 99, 103, 123, 142, 162, 200, 264, 325
Шумилина 57
Эльская 94 Юликов 97
Яковлев 4, 51, 61, 79, 83, 84,
89, 109, 121, 122, 124, 142, 200, 264, 309, 345
Янкилевский 4,14, 19, 51, 52, 60, 63, 81, 83, 85, 89, 90, 99, 103, 162, 200, 264, 369
Научное издание
Аймермахер Карл
ОТ ЕДИНСТВА К МНОГООБРАЗИЮ
Разыскания в области "другого" искусства
1950-х - 1980-х годов
Оригинал-макет представлен автором
ПДМ> 05992 ныд. 05.10.01.
Подписано it печать 0 1.1 1.01
Формат 69x90' /,,j.
Усл. 1К-Ч..1. 24,1.
Мм. и.и. л. 'МЛ.
Тираж 1000 ;-ж.1.
Зака:) №
И:1латс.'п>гкий центр Российского
госуларстнышого Еумапптармого уминерсмтста
125267 Москна, Миусская IP.I., 6.
(095) 973-12-00.
