был убит, а не пользующийся популярностью у населения Василий Шуйский
без созыва Земского собора боярами был провозглашен очередным русским
царем. При этом бояре потребовали от нового царя заверения в том, что он
ничего не будет делать без их совета.
Новый царь Василий Иванович Шуйский, открыто защищая привилегии
бояр, дал в Успенском соборе присягу в том, что ему, "не осудя истинным
судом с боярами своими, смерти не предать, вотчин, дворов и животов у
братьи его, у жен и детей не отнимать, если они с ним в мысли не были.
Да и доводов ложных мне, великому государю, не слушать, а сыскивать
всякими сысками накрепко, чтобы в том православное христианство невинно
не гибло; а кто на кого солжет, то, сыскав, казнить его, смотря по вине,
которую взвел напрасно". Это означало небывалое ограничение власти
царя над боярами, что вело к усилению феодального гнета над крестьянами,
что и ускорило, в конечном итоге, крестьянскую войну 1606-1607 гг. под
руководством Ивана Болотникова.
Хотя Василий Шуйский и вышел победителем из войны с крестьянами,
положение его правительства по-прежнему оставалось шатким. На местах
никакого регионального управления, проводившего политику царского
правительства, не было. Там существовала неограниченная власть
феодальной знати, усилившаяся после прихода на царство Василия
Шуйского. В верхнем эшелоне власти бояре не прочь были сами занять
место царя. К тому же теперь русского государя воспринимали по-иному,
чем прежде. Ведь за год с небольшим Россия видела уже четвертого царя,
причем двое из них были убиты самочинным судом. Все это не вязалось с
церковными постулатами, в которых государь являлся избранником бога на
земле, его помазанником.
В эту острую и сложную борьбу активно вторглись иноземные силы.
Польская шляхта и католическая церковь, не смирившись с потерей
Лжедмитрия I, надеялись извлечь выгоду из острых противоречий,
раздиравших Россию.