10 11
на відповідальні державні посади. За таких режимів немає (або
вони ігноруються) встановлених законом процедур, унаслідок чого
припинення та передавання влади часто є результатом насильства,
конфронтації, а не інституціоналізації. За такого режиму непо-
дільно панує виконавча влада. Парламент хоч і зберігається, але,
як правило, значну його частину призначають, а не обирають. Він
перетворюється на дорадчу установу при главі держави, котрий у
більшості випадків сам посідає всі ключові державні посади. Ос-
новні методи державної діяльності - накази й команди. Особистість
утрачає здатність до самостійних суджень і дій, сліпо підкоряю-
чись авторитету.
Тоталітарний режим є найбільш реакційним. Він забез-
печує насильницьке політичне панування групи "вибраних", яких
очолює "вождь" (фюрер, дуче). Основні ознаки цього режиму: то-
тальний контроль за всіма сферами життя суспільства, заборона
конституційних прав і свобод, демократичних організацій, реп-
ресії, мілітаризація суспільного життя, панування однієї загаль-
новизнаної ідеології. За умов тоталітаризму особистість цілком
підкорено владі.
Політична культура. У політику люди (суб'єкти політики -
особистості, соціальні групи, верстви, класи, народності, нації)
завжди привносять частину свого внутрішнього світу, надій, спо-
дівань, інтересів, уявлень про сенс життя та щастя. Це виявляєть-
ся в політичній культурі - в політичних поглядах, ідеях, теоріях, у
політичних платформах і програмах, у політичних рішеннях, у
політичній поведінці.
Політична культура - надзвичайно важливий компонент полі-
тичної системи, оскільки світ політики не існує без людини, наді-
леної свідомістю. Від того, які політичні й моральні принципи
(ціннісні орієнтації) вибирає особистість у процесі політичної
діяльності, залежить ефективність політики, а отже, і життя сус-
пільства в цілому, його прогрес.
Політичні системи тісно пов'язані з соціальним середови-
щем, в якому вони функціонують і розвиваються. Власне, соціальне
середовище зумовлює способи реалізації влади, сукупність
прийомів, засобів і методів її здійснення. Україна, як й інші пост-
соціалістичні країни, перебуває на етапі системної трансформації
своєї суспільно-політичної системи. Відповідно перед суспіль-
ством постало питання, якою має бути політико-ідеологічна докт-
рина державотворення.
Щодо цього окреслилося два підходи. Прихильники одного
з підходів, спираючись на національно-етнічну платформу розвит-
ку України, стверджують, що "оптимальною формою організації
буття нації на сучасному етапі може бути тільки національна дер-
жава". Адже молода українська державність є не просто наслідком
розпаду радянської імперії, а закономірним історичним підсум-
ком багатовікової боротьби українського народу за збереження
власної етнокультурної ідентичності та побудову національної
незалежної держави як найдієвішого чинника консолідації україн-
ської нації. Проте в багатонаціональній державі, якою є Україна,
національна ідея - надто делікатний інструмент, невміле повод-
ження з яким може зруйнувати соціально-політичну стабільність.
Прихильники іншого підходу вважають, що пріоритет у дер-
жавотворенні має належати громадянсько-правовій ідеї. Адже в
Україні суб'єктом права на самовизначення проголошено не на-
цію, яка дала назву країні, а її народ, не етнічну спільність, а полі-
етнічне громадянське суспільство. За громадянським принципом,
який відображено в Конституції України, формуються владні
структури, здійснюється адміністративне і військове будівництво.
Водночас національна ідея, за словами академіка П.Толоч-
ка, не етнічна, а державно-політична категорія. Для національної
ідеї, спроможної консолідувати народ України на будівництво но-
вого суспільного устрою, потрібна політична нація, до якої в Ук-
раїні належать українці, росіяни, білоруси, румуни, угорці, євреї,
кримські татари та інші етнічні групи. Становлення політичної
нації можливе лише на загальноцивілізованих принципах грома-
дянського суспільства. І лише їй під силу вивести з кризи націо-
нальну економіку, науку, освіту, культуру, підняти до рівня дер-
жавної українську мову, сприяти розвитку мов інших етнічних
груп, позбутися відчуття меншовартості тощо.
Прийняття Конституції України (1996) символізувало
становлення в нашій країні нового типу політичної системи,
заснованої на поділі політичної влади на законодавчу, виконавчу
та судову й механізмах стримувань і противаг. З цього часу відбу-
вається активний процес втілення конституційних принципів у
діяльності всіх органів влади. На жаль, вони залишаються меншою
мірою реалізованими на регіональному рівні влади та в органах
місцевого самоврядування.
Звичайно, на ефективність нової політичної системи впли-
вають різні чинники - від особистих уподобань, розумінь консти-