Адо А.В. (ред.). Новая история стран Европы и Америки. Первый период
Подождите немного. Документ загружается.
крестьянам их земельных держаиий путем
отмены коnигольда, предоставление бедно
те пустующих земель без уплаты срабских
рент., равное право всех тружеников на
землю, установление общности земли.
Конкретный проект Уинстенли был вы
ражением агра
р
ной программы широчай
ших масс крестьянства (не только копи
гольдеров, но и безземельной бедноты ).
С его реализацией Уинстенли связывал
возможность осуществить на демократиче
ской основе и политическое переустройст
во - создаине народной, севободной рес
публики». Такими, по мнению Уинстенли,
должны быть ближайшие меры. В отдален
ном же будущем он видел Англию общест
вом вольных тружеников, основанным на
принципах сзакона сnраведливости» -
без всякой частной собственности (сИз
гнать из мира эту проклятую вещь, называ
емую частной собственностью!), без эк
сплуатации и наемного труда, без классо
вых различий и государства. Единствен
ным двигателем нового общестьа, по
Уинстенли, станет наука и техника. Мето
дом достижения такого коммунистическо
го порядка Уинстенли считал убеждение:
«Мы одолеем . юбовью и терnением 1» Он
надеялся, что «внутреннее просветлеиие»
озарит в конце концов господствующие
классы, и не случайно nамфлет сЗакон
свободы» он адресовал прежде всего
Кромвелю.
В 1649- 1650 rr. Уинстенли и несколько
десятков его единомышленников предnри
няли действия, которые по своему смыслу
означали осуществление на практике от
дельных пунктов как бл ижайших, так и
даленных задач программы истинных ле
веллеров. Весной 1649 г. они начали совме
стную обработку nустошей в графстве
Сарри близ Кобэма на холме св. Георгия
и устройство на них своего рода «Коммуни
стической » колонии для коллективного
труда и общежития.
Увлеченные мыслью, что сземля - об
щая сокровищница для всех детей ее», они
ращались к бедноте с призывом: сРабо
тайте вместе и вместе ешьте хлеб». Созда
нием ко.1онии они надеялись подать убеди
тельный пример претворения в жизнь идеа
ла справедливого общества. ражая
примитивно коммунистические, уравни
тельные чаяния низов народа, они действи-
40
тельно нашли последователей, которые
основали подобные же колонии в граф
ствах Бакингем, Кент, Глостер, Норзем
nтон и других. Их называли сдиrrера
МИ» («коnателями»). В общем их было
немного, тем не менее необычность их
nоведения насторожила собственниче
ские слои общества. Они прозорливо ус
мотрели в действиях диrrеров nосяга
тельство на коренные устои существо
вавшего порядка - частную собствен
ность и эксплуатацию. сБедняк будет
носить корону! - nели диггеры в своей
nесне. Местные лендлорды, фригольде
ры, зажиточные копигольдеры, солдаты
Кромвеля сгоняли диrrеров с земель, и те
покорно nереходили на другие, но их снова
преследовали. Лишь одной колонии - в
Кобэме - удалось продержаться в течение
целого года.
Это внешне скромное движение могло
бы «затеряться» в летоnисях истории, если
бы не его глубокий смысл, полностью рас
крытый на страницах памфлетов истинных
левеллеров. Истинные левеллеры своими
сочинениями и действиями в качестве диг
геров заняли крайне революционную пози
цию, выдвинули самую радикальную аг
рарную программу в Английской револю
ции, хотя и не смогли реально повлиять на
изменение аграрного законодательства в
пользу крестьян. Они откликнулись не
только на требования феодально-зависи
мых крестьян, но nошли дальше, отразив
ст ихийный протест низов, подвергавшихся
экспроприации ил и каnиталистической эк
сплуатации. Их примитивно коммунистиче
ский идеал, мысли о необходимости унич
тожения не только земельной, но и всякой
частной собственности отразили (конечно,
в весьма туманных очертаниях) еще только
зарождавшийся антагонизм между форми
ровавшимися кл ассами буржуазного об
щева, свидетельствовали о возникнове
нии тех социальных C, которые были за
интересованы в уничтоже нии эксnлуата
ции. Значение истинного левеллерства
состоит еще и в том, что оно в лице дигге
ров дало первый в истории нового времени
опыт пр аического лейстач (хотя и весь
ма элементарного) по коренному переус
тройству эксnлуататоркоrа стр осио
ванне своео6разног� ти:ы tксмуннстиче
ских» колоний.
Заввание Ирландии. Поход в Шотлан
дию. Буржуазно-дворянская сущность рес
публики обнаженно проявилась в оконча
тельном завоевании Ирландии. В 1649-
1652 гг. сам Кромвель возглавил каратель
ную экспедицию в Ирландию, чтобы
сусмирить» восставших в 1641 г. ирлан
дцев. К тому же католическую Ирландию
считали своим резервом английские рояли
сты. Главной задачей экспедиции было
полное порабощение Ирландии и превра
щение ее в колонию буржуазно-дворянско
го типа, г де господствовали бы принципы
свободного предпринимательства. Экспе
диционная армия предала мятежную коло
нию огню и мечу: мирное население тыся
чами истреблялось, массы народа насиль
ственно переселялись на неплодородные
земли крайнего запада острова - в Кон
нот, пленные ирландцы отправлялись не
вольниками в Вест-Индию.
В результате завоевания в 1652 г. был
принят Акт об устрнии Ирландии. Сущ
ность иового устроения состояла в прове
де нии англичанами-колонизаторами ко
лоссальных земельных конфискаций, в раз
даче ирландских земель генералам, офице
рам английской армии, кредиторам парпа
мента (финансистам Сити в счет уплаты
долгов по займам). Гигантское разграбле
ние Ирландии экономически еще более ук
репило кл асс ы-союзники, особенно армей
скую верхушку. При этом оно отрицатель
но повлияло на развитие революции
в самой Англии. Армия переродилась, она
превратилась в грабительски-колонизатор
скую: солдатские массы, приобщившись
к грабежу, были развращены захватниче·
ской политикой. Все это подрывало устои
респу
бликанского строя; « ... английская
республика при Кромвеле в сущности раз
билась об Ирландию»,- писал Маркс
4
•
Подобный же грабеж в несколько
меньших масштабах английские войска
уч инили в Шотландии (1650-1651), поса
дившей сына казненного короля на свой
престол. Акт об устроении Шотландии
( 1652) закрепил там режим английского
господства.
4
MapC К .• Энгельс Ф. Соч. 2·е нзд. Т. 32.
с. 2.
41
8.
Ре
ж
им пр
отекто
рата
( 1653-1659)
н
рест
аврация м
о
нархии
(1659-1 660)
П
ричины установления протектората.
В начале 50-х годов народные масс\ окоw
чательио разуверились в индепендентской
республике. Итоги ее антидемократическом
политики, особенно после подавления ле
веллеров и диггеров, обиаружились со всей
очевидностью. Народ нес издержки хозяй
ствеиной разрухи. Армейские части в пери·
од разгрома роялистских и левеллерских
восстаний вытаптывали посевы, угоняли
скот, разрушали жилища. Старые и новые
землевладельцы, обогатившиеся в ходе ре
волюции, повели наступление на крестьян
ские хозяйства. В 1649 г. парламеит при
нял акт об осушении болот свеликой равни
НЫ», т. е. узаконил огораживания на
востоке страны. Оrоражвания - это
главное зло, скоторое,- писал один совре
менник,- несомненно является страшным
и кровавым грехом наших дней». Лендлор
ды настуnали и .на nозиции конигольда,
необеспеченность которого крестьяне счи
тали сиетинным проклятием». Произведе
ния современников полны сведений о сне
вообразимой нищете народа» в результате
аграрной политики лендлордов. Они сна
столько осмелели, что даже теnерь, в пору
республики, которая, как мы думали, ста
нет временем облегчения тягот, эти монст
ры продолжают свои дела». сМогут ли со
существовать угнетательская прерогатива
лордов маноров и свободное государ
ство?» - спрашивал одни памфлетист.
Перерывы в торговле, депрессии в про
мышпениости вл екли за собой массовую
безработицу. Ро цен на продовольствие
не прекращался вследствие nлохих урожа
ев.
К
этому добавлялся гнет церковной
десятины, налогов, которыми nривящие
верхи покрывали расходы на содержание
армии. Критика иидепендентов выража
лась в подаче народных петиций парпа
менту и демонстрациях населения (особен·
но частых в Лондоне). в волнениях и от
крытых восстаниях, в Продолжавшихея
бунтах сдубинщиков по графствам, а так
же в беспорядках, учинявшихся сектанта
ми. Некоторые из сектантов, например рэн
теры (от англ. cranter» -шумливый гово
рун), в ожидании с века равенства и брат
ства» исповедовали скульт греха» - бога-
хульство на nитейных сборищах, nение
кощуиственных nесен и т. ·д. В 1651 г. влас·
ти репрессиями nокончили с рэнтериэмом.
Все эти выступления всnыхивали разно·
временно, были лакальна ограничены, воз·
никали то там, то эдесь и держали в не
ослабном напряжении правящие классы.
К 1653 г. начался разлад в верхах рес
публики - между ома
н
ованием армии
и парламентом. Долгий парламеит, насчи
тывавший' nосле двух чисток всего около
100 членов, претендовал на полное господ
ство в республике, он не проводил новых
выборов, nродлевая срок своих полномо
чий на неограничеииое время. Командова
ние армии nосле побед над роялистами,
п ресвитерианами, демократическими дв и
жениями, nосле походов в Ирландию и
отлан
д
ию рассматривало воеиную силу
главной в стране и стремилось к ее укреп
лению, тем более необходимому, по мнению
индепендентских военачальников, в усло
виях не стихавшего ропота и противодейст
вия народа.
Долгий nарламент олицетворял собой
верховную власть, и именно ои иес в гла
зах народа ответственность за антидемок
ратическую политику. Ненависть широких
масс коицентрировалась на нем. Этим вос
пользовался Кромвель и 20 апреля
1653 г. разогнал остатки, или, как тогда
говорили, сохвостье», Долгого парламен
та. С выборами нового nарламента народ
связывал надежды на nоворот республики
к осуществлению его требований. Лиль
бери, находясь в изгнании, горячо nривет
ствовал события. На следующий же день
после разгона сохвостья» Кромвелю была
подана петиция от многотысячных масс
Лондона и его окрестностей, выражавшая
их чаяния: сРазве народ свободен? Разве
справедл ивость не нужна сейчас так же,
как в начале деятельности Долгого парла
меита?
Кромвел ь, верный своим прииципам,
пол
агал, что новый парламент должен со
стоять из сбожьих людей», из представите
лей индепендентских религиозных общин.
Общины выделили случших людей», кото
рых Кромвель пригласил в новый, Малый
парламент. Однако ссвятые люди» из об
щин оказались в своем большинстве ради
кально нароенными, чего не ожидал
Кромвель. Они видел и свою миссию в том,
42
чтобы активно подготавливать установле
ние сцарства христова» на земле. В дей
ствительности они отражали в религиозной
форме надежды масс на справедливость
и свободу. «Занимается заря освобожде
ния»,- говорили они. Малый парламент
обсуждал билли о системе взимания нало
гов, об отмене десятины, о земельных отно
шениях и другие, в значительной мере на
правленные в пользу народа, на благо уг
нетенных. Это вовсе не входило в nланы
Кромвеля и его партии. Опасаясь возврата
к демократическому этапу революции,
Кромвель и его окружение добнлись само
роспуска Малого nарламента ( 12 декабря
1653 г.).
Иидепендеиты были озабочены тем, как
усилить свою власть и гарантировать охра·
ну завоеваний nеред лицом необесnеченио
го, разочарованного, но еще не смиривше
гося народа. Кромвель и его соратники
считали военную диктатуру единственной
надежной формой власти.
Сущность н политика протектората.
16 декабря 1653 г. Кромвель б nровоз
глашен лордом-протекто
р
ом (защитни
ком) республики. Новая конституция -
Орудие управлениR» - сохраияла рес
публиканские учреждения - парламент и
Государственный совет. Однако вся полно
та реальной власти передавалась одному
лицу - воеиному диктатору Кромвелю. Он
сам себя называл сконстеблем (пол ицей
ским) всей страны». Его ближайшими по
мощниками были генералы. Позже страну
разделили на военные округа, во главе
каждого из них стоял генерал-майор.
Диктаторский режим сурово обрушил
ся против всякого проявления недовольст
ва. Любая толпа простолюдинов считалась
«мятежным сборищем» и рассеивалась
солдатами, в тюрьму сажали по малейше
му подозрению в неnочтительности к вла
ям. В 1656 г. был подтвержден закон об
отмене ерыцарского держания»: классы
союзники стремились упрочить обретенную
в революции собственность, ограждая ее от
nосягательств крестьянства. В акте под
черкивалось
,
что все ренты, причитающие
ся
лордам маноров, «должны уплачивать
ся», т. е. крестьяне nо-прежнему признава
лись феодально-зависимыми держателями.
В период протектората nоошрялись гgра
живания . н 1 r., по существу, при-
равнивал действия крестьян против огора·
живаний к уголовному преступлению.
В интересах верхушки буржуазии сохраня·
лись монопольные привилегни Ост-Ин·
декой и других компаний. К выгоде буржу·
азии были заключены торговые договоры
с Данией, Швецией. В целях завоевания
новых колоний снова велась война против
Исnании: была снаряжена экспедиция в
Вест-Индию, результатом которой явился
захват острова Ямайки; ан г лийекай ар·
мией был завоеван у Исnании и важный
фландрский порт Дюнкерк.
Несмотря на благоприятную для клас·
сов-союз ни ков nолитику Кромвеля, атмос·
фера в стране оставалась крайне напря·
жениой. Серьезно давала о себе знать
враждебность крестья
н
к аграрному зако
нодательству протектората : в петициях
вновь и вновь выражалось требование за
прета огораживаиий, «регул ирования
рент» или отмены ениэких держаний» -
копигольда. сНе уверяли ли мы народ, что
еражались за его свободу?.. Не его ли
под
вигами и успехами мы nобедили?» -
спрашивал совестливый индепендеит своих
соратников.
В суровых условиях виного режима
npoucxoдли
крестьянские волнения, акти·
визировалось движение революционного
сектантства, особенно секты миллеари·
ев, веровавших в наступление тысячелет·
него земного царствования Христа (от лат.
cmille» - тысяча). Эта секта подготовила
весной 1657 г. восстание в Лондоне, заду·
ше
нное властями в самом начале. Критика
протектората выражалась и в единичных
действиях левеллеров, в заговорах респуб·
ликанцев, а также справа -в борьбе роя
листов.
К 1657 г. растерянность чувствовалась
и еди господствующих классов, и в самой
военно-диктаторской ол игархии. Пять лет
протекторат бдительно стоял на страже их
интересов, однако не принес политической
и социальной стабильности. Чрезвычай
ность, временность установленного режи·
ма ощущалась всеми. Многие в правящих
кругах недвусмысленно поворачивались к
монархии, на нее смотрели как на испы
танное, веками проверенкое в гл азах
собственнической Англии государвенное
устройство. Они видели в ней более эффек
тивное орудие укрощения народных масс,
43
проч ную гарантию завоеванного nоложе·
иия. В этих кругах родилась мысль о ne·
редаче Кромвелю королевского титула, от
которого он отказался, правда, после силь
ных колебаний. Очевидным показателем
поисков путей к восстановлению монархии
явилось обсуждение новой конституции,
призванной заменить сОру дне управле·
НИЯ».
Новая конституция, представленная
Кромвелю под названием сПокорнейшая
петиция и совет �май 1657 r1), объявляла
власть протектора наследственной и рее·
таврировала палату лордов. Это были уже
реальные шаги к восстановлению монар·
хин. Смерть Кромвеля ( 1658)
у
силила про·
цесс брожения в верхах. Протектором стал
наследник Кромвеля, его сын Ричард -
человек, совсем непригодиый к роли воеи
иого диктатора, который отрекся от этого
титула в мае 1659 г.
Реставрация
монархии.
Оставшиеся у
руля правпения генералы протектората вы
нуждены были считаться с широкой, соци·
ально и политически разнородной опnози·
цией в стране режиму военной диктатуры.
Они призвали к вл асти сохвостье» Долгого
nарламента, хотя со стороны демократиче·
ских сил раздавзлись голоса в пользу Ма·
лога парламента ссвятых».
С началом работы индепеидентского
парламента в стране как бы вновь восста·
иовилась республика («вторая» республи·
ка, май 1659 - май 1660 г.). ·Народные
массы все еще ожидали от парламента
проведения демократических преобразо
ваний, и прежде всего решения в интере·
сах крестьян аграрной прлемы. Оживи·
лась деятельность народных сектантов и
среди них революционных, которые в сво
их петициях, памфлетах, адресованных
nарламенту, выдвигали предложения, не
совместимые с принцилом частной собст·
венности. Однако первое же сущес·
твенное требование масс об отмене деся
тины было отвергнуто парламентом. Ona·
саясь размаха сектаитекого движения,
парламент запретил снарушения и иска·
жения в богослужении». Антинародная
политика парламента обнаженно прояви·
лась в подавлении крестьянских волнений
против огораживаний.
Положение парламента было двусмыс
ленным : его единодушно воспринимали как
альтернативу диктаторскому режиму, но
вовсе не безоговорочно оценивали его пре
рогативы и место в структуре государства.
Генералитет желал контролировать парла
мент. Пресвитериане из лондонского Сити
терпели власть индепендентов вынужден
но. Различные слои союзных классов -
и республиканцы, и монархисты
-
не бы
ли удовлетворены деятельностью парла
мента: не решался вопрос о государствен
ном строе, беспокойство вызывало отсутст
вие «законного уроения»; классы-со
юзники требовали устойчивых политиче
ских гарантий для нормализации экономи
ческой жизни, парламент не справлялся
с финансовыми затруднениями, с наличием
огромного государственного долга, с за
долженностью жалованья, подлежащего
выплате солдатам армии. Как точно опре
делил расстановку сил современник, спар
ламенту доверяли немногие», но генерали
тет как атрибут протектората «вообще не
навидели».
Политическое положение еще больше
ослож нилось после попытки генералитета
вновь установить военную диктатуру
(осе
нh
1
659 r ).
Эта попытка вызвала ши
рокий протест всех слоев английских собст
венников и даже армии. На гребне дви
жения протеста всплыла фигура генерала
Монка - командующего армией в Шот
ландии. Он поержал «охвостье» парпа
мента против военной клики. Попытка ге
нералитета вернуться к военно-диктатор
скому режиму потерпеда провал. Тем
временем в стране разрасталось движение
той части собственнической Англии, кото
рая, боясь поползновений генералитета,
стремилась к более крепкой власти, чем
власть индепендентского парламента. Это
движение нарастало под лозунгом «Пол
ный и свободный парламент!», означавшим
протест против индепендентского «ох
востья» и требование восстановить пресви
терианский парламент. Генерал Монк со
лидаризировался и с этим движением.
3
февраля 1660 г. армия Монка вошла
в Лондон. При nоддержке Монка лре�витr
риане организовали выборы в новый пар
памент (названный конвентом), причем по
старой, дореволюционной избирательной
системе. Он начал работу в апреле ! ,
и
первым же его актом было приглашение
Карла Стюарта-млашего на английский
престол. Республика пала, вместе с ее
крушением завершилась длительная ре
волюционная полоса в истории Англии.
9
.
И
стори
ч
еское
зна
ч
ение
А
нгли
А
ско
А
револю
ц
ии
.
И
сториогра
ф
ия
Итоги и особенности революции. Ан
глийская революция середины XVII в. яви
лась обще�твенным переворотом большо
го исторического значения. Она всколых
нула весь английский народ, все слои
.
общества. Глубоким содержанием сложно
Переплетавшихея событий революционных
десятилетий была в первую оче
р
едь борьба
против феьно-абсолютистского режи
ма, за беспрепятственное капиталистиче
ское развитие страны. Вместе с тем это
была борьба внутри революционных сил за
различные пути и формы обновления об
щественного порядка - в экономической
области, прежде всего в аграрнuи, в госу
даретвенно-политическом устостве
, в
идейной сфере. Это была буржуазная рево
люция.
На всем протяжении двадцатилетней
борьбы руководителем революционного ла
геря оставались буржуазия и новое дво
рянство, связанные общностью интересов.
Они использовали мощные потенции на
родных масс,. выступавших по всей стране
и в парламентской армии движущей силой
революции, свергавшей. феодально-абсо·
люек режим. В 1652 г.
У
инстенли
напоминал Кромвелю, что победа была
одержана бл агодаря спростому народр.
1640 к 1649 г. революционные события
развивзлись по восходящей линии. Напо
ристость трудового населения, вдохнов
лявшегося левеллерами, углубила содер
жание революции и довела ее в 1648-
1649 rr. до буржуазно-демократического
этапа. Однако дальше завоевания респуб
лики революционное переустройство не по
шло, республика не ст ала демократнч
ской. Воеиная диктатура Кромвеля яви
лась лишь мостом к реставрации Стю
арто.
Коренной особенностью Английской ре
волюции был союз буржуазии с новым дво
рянством. Английская
6
уржуаэия значи
еьно усилилась присоединением к ней
обуржуазившегося дворянства. Этот свое-
образный альянс обусловил другие харак
терные черты революции.
Присутствие нового дворянства в рядах
революционного гегемона укрепило те си
лы внутри антиабсолютистского лагеря,
которые выступали против его демократи
ческого крыла и это определ ило сконсер
вативиыА характер английской револю·
цни» (Маре) ъ. Более всего он
пр
оявился
в антинародном законолательстве. Карди
иальныR для подавляющего большинства
народа земельный вопрос был решен в
ущерб крестьянству: четырежды - в 1649,
1650, 1652, 1657 гг. - в парламенте обеуж
дались проекты законов соб облегчении
участи копигольдеров, о «защите держате
лей» против «Злонамеренных лендлордов.
Эти проекты отклонялись. Вся политика
пришедших к власти классов-союзников
диктовалась лишь их свое
к
орыстными
ннтерееами.
Вместе с тем сказалась и слабость са
мого демократического движения. Глубо
кая дифференциация крестьянства
разъединяла различные его груnnировки
по юридическому статусу и по экономиче
скому положению. То же относилось к го
родскому производительному населе
нию -пестрому, в неодинаковой степени
имущему или вовсе лишенному собственно
сти. Неоднородность демократического ла
геря разделила массы народа в революции
на многие потоки борьбы. Часть их высту
пала под эгидой кл ассов-союзников, дру
гая же - самостоятельно (борьба левел·
леров, движение истинных левеллеров, вое·
стания против огораживаний, распростра•
нение революционного сектантства и т. д.) .
Крестьянство в целом не сплотилось в едн
ную силу против угнетавшего его манори
альиого строя и лендлордизма. Оно оказа
лось слабым в отстаивании своих прав на
землю, в борьбе за л ревращение земельных
держаний в свою полную собственность.
Идеология левеллеров с ее nринцилом
частной собственности привлекла мелко
буржуазные слои. Но этот принцип оттолк
нул от левеллеров беднейшие массы, кото
рые обратились к истинному левеллерству,
к различным революционным сектам.
В платформе истинных левеллеров отмена
поземельной зависимости крестьян. пере-
� Маркс К .• Эеьс Ф. Соч . 2-е нзд.
т. 7. с. 222.
45
дача держаний им в собственность фигури
ровали бок о бок с треванием «общности
земли»
и
ликвидации вообще частной
собственности, что пугивало имущие
�лои крестьянства. Лильберн сурово ру-
Jивался на диггеров. Ни одно из идейио
.юлитических течений в революции не смог
ло повести за собой самый многочисленный
эксплуатируемый класс английского об
щества - крестьянство в целом. Сильно
му, крепко сколоченному классовому союзу
«буржуазия - джентри» демократический
лагерь не смог противопоставить подобно
го же единения своих рядов. Крестьяне,
ремесленники, мелкие торговцы, будучи
солдатами Кромвеля, разгоняли диггеров,
подавляли левеллеров, «усмиряли» вос
ст авших крестьян, преследовали религиоз
ные секты народных масс.
Консервативный хактер революции
выразился и в замедленном темпе
р
еволю·
ционных преобразований. Решив в
1646 г. свою основную экономическую за
дачу, союз ные классы (особенно в лице
партии пресвитериан) в политической об
ласт и дл ительное время уповали на сговор
с королем. Окончательный разрыв с Кар·
лом 1 произошел лишь в связи с событиями
второй гражданской войны ( 1648) . А уже
в nериод республики классы-союзники ока·
запись заинтересованными в попятном
движении революции и затем в восстанов
лении монархии. Однако рестав
р
ация ди
настии Стюартов в 1660 г. не означала
возврат к абсолютизму.
К
ороль обешал
пресвитерианскому конвенту править «Со
гласно и совместно• с парламентом,
т. е. пойти на установление конституцион
но-парламентарного, буржуазного по
своей сути государственного устройства.
Политическая задача революции была та·
ким образом решена, однако в умеренном
оформлении - сохранялась монархия (по
сле республиканского ет1f).
Особенностью Английской революции
была также религиоз ная окрашенность,
что
сближало ее с предыдущими
d
уржу
азными революциями в Германии и Нидер·
ландах. Религия - пуританизм, а также
учения революционных сект, порывавшие
с его догматикой и моралью,- оставалась
идеологическим знаменем антнабсолютист
ских сил. « ... Кромвель и английский на
род воспользовались для своей буржуаз-
но
й революции языком, страстями и иллю
зиями, заимствованным н ·ИЗ Ветхого заве
та» (Маркс) 6. Религиозный вопрос в ито
ге революции и реставрации Стюартов
был решен на основе обещания королем
широкой веротерпимости для протестан
тов. Таким образом, в 1660 г. политиче
ские и религиозные результаты революции
базиравались ещ: на зыбком фундамен
те - на заверениях приглашеиного на
престол Стюарта. Ближайшее будущее
должно было раскрыть реальный смыJ его
обещаний.
Однако необратимо разоешена была
rлавнаR эко1юмическая проблема.
Б
уржу
азное по своей суrи аграрное законода
тельство революции явилось ее nрочным
завоеванием. Превращение дворянских
землевлдений фактически в собствен
ность буржуазно-правового содержания
было провозглашено аграрным законом
1646
г. и дважды подтверждено -·- в 1656 и
в 1660 гг. Земельные преобразовання, ос
•l абление опеки государства над промыш
ленностью и торговлей, большая свобода
предпринимательства и конкуренции, уста·
новившаяся после свержения абсолютиз
ма, протекционистские меры, осуществлен
ные в ходе революции,- все это предопре
делило в дальнейшем условия для капита
листического прогресса общества. Именно
под воздействием результатов революции
сохринившнеся старые институты - цехо
вая организация ремесла, система судо
производства и права - медленно, но не
уклонно приспосабливались к новым, капи
талистическим условиям, наполняJIИСь
буржуазным содержанием. Благодаря вли
янию революции Англия постепенно пре
вратилась в страну классической капита
.1 истической экономики, отчетливо выра
женной социальной структуры буржуазно
го общества, а также развитого буржу
азного парламентаризма. Огромное влия
ние революции сказалось в будущем на
всех без исключения сферах общественной
жизни Англии, обусловив бурный расцвет
науки, идеологии, культуры. В ходе рево
люции была заложена демократическая
традиция. В последующие века она про
являлась на различных этапах борьбы ан-
в Ма
р
кс К., Эельс Ф. Соч . 2-е изд.
т. 8. с. 120.
глийского народа за демократические пре
образования.
Размах Английской революции, ее глу
бокое содержание принесли исторически
прогрессивные резуьтаты не только самой
Англии. Воздействие Английской револю
ции на тогдашний мир ощущали ее совре
менники. Ее события - в первую очередь
свержение монархии - вызвали бурную
реакцию во Франции. Голландии, Испа
нии, веции, Германни, Риме, Дании, при
чем реакцию отнюдь не равноз начную. Си
лы старого, феодального мира в Европе
были крайне обеспокоены тем, что «все
суверены обречены увидеть, как гибнет их
власть и как их королевства превращаются
в ресnублики».
и силы сознавали опас
ность примера Английской революции для
удущих судеб феодальной Европы. По
иному реагировали демократические круги
разных стран - их, как, например, во
Франции, воодушевляла в Английской ре
волюции борьба «За ин·rересы свпбодиого
народа» Английская революция наложила
глубоку Пеqт.ь на нею последующую ис
торию
Е
вроп
ы и
Аме
р
ики. Идеологи н дея
тели будущх буржуазных революций
XVIII в. заимствовали у английских рево
люционеров их богатый идейно-политиче
ский опыт н методы борьбы.
Политические учения в эпоху револю
ции. Во время революции и сразу после нее
в Англии появилось множество теоретиче
ских сочинений, которые давали ответ на
волновавшие современников вопросы о
происхождении власти, о вз аимоотноше
нии государства и общества, о предпочти
тельной форме государственного устройст
ва.
Среди их авторов - крупные мыJите
ли, творческ наследие которых обогатило
историю политических учений.
Выдающийся материалист и сознатель
ный атеист Томас Гоббс ( 1588- 1 679) бо
лее всего интересовался общественны ми
явлениями. Их анализу он посвятил свою
философскую трилогию ( «0 теле», «0 че
ловеке», сО гражданине; 1642-1657),
знаменитый трактат «Левиафан» ( 1651),
трактат «Бегемот ( 1668). Гоббс придер
живалея теории естественного права и при
знавал отсутствие частной собственности
в пору изначального равенства всех людей,
ибо «природа дала все вещи всем людям».
Однако естественное состояние Гоббс рн-
совал как страшный период в истории че
ловечества, когда шла война всех против
всех из-за обладания вещами и торжество
вал принцип «человек человеку волк.
Прогрессивная теория естественного пра
ва обретала у Гоббса порочное содержа
ние. Гоббс обосновывал и теорию общес
твенного договора, согласно которой народ
сначала осуществлял суверенитет в общес
тве, а затем добровольно передал власть
государству. Гоббс рассматривал государ
ство как человеческое, а не божественное
творение. Центром политического учения
Гоббса был апофеоз государства, которое
он сравнивал с могучим библейским сущес
твом Левиафаном: государство покончило
со
всеобщей войной и распределило ве щи
в
частную собственность, что явнлось, по
Гоббсу, величайшим благом. Гоббс был
сторонником сильного государства и счи
тал таковым абсолютную монархию. Она
способна, считал Гоббс, укрощать на
род
- «здоровенного, но злонамеренного
малого, регулировать деятельность •lЮ
дей, в том числе частное предприниматель
ство, осуществлять вмешательство даже
в отношения собственности, контролиро
вать церковь, которая хотя и является
продуктом невежества людей, как утверж
да.1 Гоббс, но необходима дл я порядка.
Гоббс отрицатеJ1ьно отнесся к реводю
ции, свергнувшей монарха, резко критико
вал Долгий парламент, аллегорически на
звинный им «бегемотом». Гоббс признавал
пользу новой, буржуазной активности, но
лишь 110д эгидой абсолютизма.
Другой политический мысл итель, один
из крупнейших поэтов Ан г ли и Дж он Миль
тон ( 1608- 167 4), всецело пр н н ял ре1ю.1ю
uию и отдал свой талант служению инде
пендентской партии. После реставрации
Стюартов он жестоко преследовался вл ас
тями (11есмотря на то что с 1652 г. был
слепым), а его произведения публично
сжигались. Политические взгляды Миль
тона выражены в его публицистике и про
зе, но более всего в поэзии, которая всегда
был философски гдубокой. Свой револю
ционный протест против абсолютизма он
нач
аJI в 1641 г. с критики англиканской
церкви, став идейным рупором пуританст
вн. Восприняв теории естественного права
и общественного договора, Мильтон осо
бенно развивал идею народного суверени-
47
тета: власть происходит от народа, народ
сохраняет верховенство и после установле
ния власти монарха. В памфлете «Защита
английского народа» ( 1651) Мильтон в от
вет на контрреволюционные сочинения то
го времени обосновал законность восста
ния народа nротив Карла 1 - виновника
гражданских войн, приветствовал респуб
лику. Однако идеи народного суверенитета
и республиканизма у Мильтона значитель
но умереннее, чем у левеллеров. Мильтон
понимал «Народ» по-индепендентски, для
него это были буржуазия и новое дворянст
во. В целях оправдания завоеваний Кром
веля в Ирландии и Шотландии Мильтон
подчеркивал превосходство сизбранной
богом» английской нации, содействовал ут
верждению буржуазного национального
самосознания классов-союзников. Тяжело
пережив крушение республики, Мильтон
после реставрации Стюартов написал фи
лософские поэмы «Потерянный рай и
«Возвращенный рай, а также тра1·едию
«Самсон-борец (1667- 1671). В них
Мильтон, повестя об исканиях человече
ства, создал идеализированный образ бур
жуазного революционера. Он обрушился
на победившую контрреволюцию и, пла
менно обращаясь к молодому поколению,
призывал его к новой борьбе.
Оригинальным политическим мыслите
лем в эпоху революции был Дже ймс Гар
рингтон ( 161 1-1 677). Его взгляды претер
пели серьезные изменения, так как сам он
проделал крутую эволюцию -от придвор
ного Карла 1 до сторонника револ юции
и республиканца. По.1итнческая концепция
Гаррингтона была изложена им в утопиче
ском романе «Республика Океания
(
1656), в трактатах «Преимущества на
родного правления ( 1657) и «Искусство
законодательства» ( 1659).
Краеугольным камнем концепции Гар
рингтона была идея о приоритете собствен
ности в обществе. Власть, государство, за
коны происходят и зависят от собственно
сти. Гарриигтон не признавал теорий
естественного права и общественного дого
вора. Характер государства, считал он, оп
ределяется «балансом собственности,
т.
е. ее распределением между монархом,
знатью, народом. Существовавший в сред
невековье «готический баланс», когда зе
мельная собственность принадлежала O·
роне, знати и церкви, обусловил господст во
феодальной монархии. Начавшееся при
Тюдорах передвижение собственности в
руки джентри и упрочение в связи с этим
снародного баланса» требовали новой
формы государства. Ею должна была
стать, по убеждению Гаррингтона, респуб
лика, и установление ее явилось как раз
задачей революЦии. Ресnублика мысли
лась Гаррингтоном как буржуазно-дворян
ская. В угоду союзным классам Гаррин
гтон прославляп морское и колониаJiьное
могущество Англии, одобрял порабощение
Ирландии и Шотландии, выступал против
народных движений.
Зарубежная историография. С конца
XVII - начала XVIII в. в рамках буржуаз
но-дворянской историографии определи
лись две традиционные концепции, осве
щавшие события середины XVII в. Эти кон
цепции с теми или иными модификациями
прослеживаются до нашего времени. Обе
они, по справедливому замечанию акаде
мика Е. А. Косминского, стремились сне
столько раскрыть
,
сколько затемнить
смыс.1 Английской революции».
Консервативная (торийская) концеп
ция, пытавшаяся защитить и возвеличить
режим Стюартов, рассматривала револю
цию как свеликий мятеж». Этим названием
консервативные историки хотели подчерк
нуть внезапность революционного взрыва,
его противоестественност ь в нормальном
течении английской истории. Аномалия
свершилась волей провидения и привела
к роковым результатам - сокрушению мо
нархии и казни «благословенного божьей
милостью короля». Авторы этого направле
ния изображали в уничижающем виде ви
новников «мятежа» - лидеров оппозиции
и
особенно Кромвеля.
В
таком кристалли
зованном виде консервативная концепция
предстает в труде современника револю
ции роялиста графа Кл арендона «Подл ин
ное историческое повествование о мятее
и
граданских войнах в Англии», издан
ном в 1702-1 704 гг. после его смерти.
Вторая из традиционных концепций -
либеральная (вигская) родственна консер
вативной своим отрицательным отношени
ем к революции. Как
и
авторы первого
направления, либеральные исследователи
сч 11тают ее нехарактерной дл я английской
истории: сАнгличаие в виде исключения
48
опустились до уровня безнравственной
континентальной практики». Однако раз
граничительная грань между двумя кон
цепциями обозначилась в том, что либе
ральная интерпретация смеет ста вить под
сомнение непогрешимость «благочестивых
монархов».
'
историки-либералы задаются
вопросом о соответствии политики Стюар
тов конституции и обычаям страны, пыта
ются по-своему объяснить причины и со
дерание
«
граданской распри».
Провозглашенная Д. Локком в конце
XVII в. вигская трактовка рельефно пред
ст авлена в трудах крупных историков XIX в.
Г. Галлам в «Конституционной истории
Англии» ( 1827) с осудением относится
к абсолютизму Стюартов, признает в из
вестном смысле законность восстания пар
памента против Карла 1. Однако он оправ
дывает выступление оппозиции лишь в
1640- 1641 гг. Приняв сВеликую ремон
страцию» в 1641 г., парл амент, по мнению
вигского историка, добился конституцион
ных гарантий, и этим следовало бы ограни
читься. Последующ развитие борьбы
Галлам воспринимает крайне отрицатель
но. В ранних произведениях другого либе
рального историка -Т. Маколея, опубли
кованных в 20-х годах XIX в. (например,
в очерке «Мильтон», 1825 г.), революция
объясняется исторической необходимо
стью, проистекавшей из деспотическо1·о ха·
рактера правпения Стюартов. За оппози
цией признается правомерность сопротив
ления. Однако позже Маколей создает
свой главный труд - многотомную сИето
рию
Англии» (1849- 1861), где под влия
нием современных ему революционных
бурь в Европе резко изменяет тон, полным
голосом осудает Английскую революцию
середины XVII в.
В буруазно-дворянской историогра·
фии создавзлись также концепции, в кото
рых сплетались воедино воззрения на рево
люцию представителей оих направлений.
Таким было ее освещение философом и ис
ториком Д. Юмом, написавшим в 50-70-е
годы XVII 1 в. десять томов сИетории Ан
глии». Во многом сближаясь с Кларендо
ном (Долгий парламент - виновник борь
бы; революция -- всеобщее помрачение
умов и т. д.), Юм вместе
с
тем пытается
понять причины граданской войны. Буду
чи философом-рационалистом, он усматри-
вает их в религиоз ном дурмане, овладев
шем враждовавшими силами. Проблема
nу
р
итанизма привлекал& и Т. Ка'рлайла,
однако в понимании, прям
о
противополож�
ном концепции Юма. Один
·
из привержен
цев реакционной теории «культа героев»
Т.
Карлайл опубликовал в 1845-
1846 гг. «Письма и речи Ол ивера Кромве
ля.
В этом и других своих сочинениях
Карлайл впервые в историографии создал
блестящую апологию Кромвелю, ставшему
под пером историка, одаренного к тому же
литературным талантом, «триумфатором ,
главным лицом свеликого английского пу
ританства, основателем морского
и коло
ниального могущества Англии. Возвеличив
«героический
пур
итанский век, Карлайл
тем самым реабилитировал в глазах гос
подствующих классов революционн про
шл Англии.
Свое полн выражение концепция с пу
ританской революции нашла в трудах
С. Гардинера - видного либерального ис
торика, посвятившего исследованию Ан
глийской
революцнн около 20 томов
сПервые два Стюарта и пуританская рево
люция, сИетория великой гражданской
войны, сИетория республики и протекто
рата» и
другие, опубликованные в 1876-
1901 гг. Намереваясь на фундаменте ог
ромного фактического материала восста
новить объективную картину борьбы, Гар
динер в действительности создал крайне
идеалистическое построение. Детально на
рисованное полотно событий отражает
лишь истоию религиоз ных разногласий.
При этом борьба англикан, пресвитериан,
нндепендентов преподнесена Гардинером
возвышенно, как отв.1ечение от всего зем
ного, своекорыстного. В интерпретации ис
торика не кл ассовые интересы, а высокие
идейно-религиозные принципы составили
стержень событий. Вслед за Карлайлом
Гардинер возвеличил пуритан и Кромвеля
как национального героя и осветил таким
разом революцию в приемлемом для ан
г,,ийской буржуазии духе.
В историографии ХХ в. продолжаются
линии традиционных концепций. В 30-х го
дах консервативная интерпретация была
nодхвачена Г. Дейвисом («Ранние Стюар
ты, 1603- 1660) и другими историками.
Новые скларендоновцы трактуют эпоху
револ юции как смутное время междуцар-
49
ствия. сВеликий мятеж против авторитета
монархии выпадает из естествеиного тече
ния истории XVI 1 в . века, который ассо
циируется у этих историков лишь с сле
гальной» династией Стюартов. В трудах
виднейшего представителя либеральной
школы нашего века Дж. Тренельяна «Со
циальная история Англии» ( 1942), сИето
рия Ан г ли и ( 1943) и других вновь доказ ы
вается, что революция продемонстрирова
ла борьбу англичан за возвышенные
идеалы свободы и религии. Это была война
идей, а не классов, движимых имуществен
ными интересами. Патриоты XVII в. -
и пуритане,
и
роялисты - еражались за
общее благо. Английская революция рису
ется респектабельной, не похожей на все
другие.
Однако уже с начала ХХ в. часть зару
бежных исследователей разуверилась в
традиционной буржуазной методологии
как консервативного, так и .1 иберального
направления. Этому способствовали рост
влияния марксизма, распространение тру
дов К. Маркса и Ф. Энгельса, в которых
впервые была создана подлинно науч ная
концепция истории революции. Маркс
и
Энгельс выдвину.�и историко-материали
стическое объяснение причин революции,
раскрыли ее историческое содержание как
буржуазной революции, переломного рубе
жа в процессе генезиса капитализма; они
обнажили социально-классовый характер
революции, поставив тем самым на про
чный научный фундамент анализ и религи
озно-политической борьбы. Некоторые ан
глийские историки обратилнсь к исследо
ванию социальных и экономических про
блем истории революции, положив начало
прогрессивному течению в историографии.
Здесь прежде всего следует назвать капи
тальный труд Р. Тоуни «Аграрная пробле
ма в шестнадцатом веке» ( 1912), его дру·
гие труды - «Религия и подъем капита
лизма
(
1926) , «Возвышение джентри,
1558- 1 640 (194 1 ).
В 30- 40-е годы стала оформляться и
марксистская историография. Она включа
ла труды исследователей-марксистов
А. Мортона («Народная история Англии,
1938), М. Добба («Стадии в развитии ка
питализма, 1946) .
В 50-е годы началась и продолжается
до
сих пор дискуссия о джентри, столкнув-