– Волгоград: «Перемена», 2000. – 314 с.
Впервые вопрос о специфике русского богопознания, о национально-уникальном способе обустройства общества и внутреннего мира человека поставлен в русской философской мысли П. Я. Чаадаевым. В контексте социально-философских и духовных исканий русской литературы первой половины XIX века в сложном диалоге с идеями П. Я. Чаадаева оказалось «богословие культуры» Н. В. Гоголя. В настоящей монографии рассмотрены вопросы религиозного, социально-философского и эстетического содержания духовного наследия названных мыслителей, затронуты проблемы теоретико-методологического плана в области социоантропологии и культурологии.
Для специалистов-гуманитариев, преподавателей, студентов, учителей, а также всех интересующихся историей и философией отечественной культуры.
Впервые вопрос о специфике русского богопознания, о национально-уникальном способе обустройства общества и внутреннего мира человека поставлен в русской философской мысли П. Я. Чаадаевым. В контексте социально-философских и духовных исканий русской литературы первой половины XIX века в сложном диалоге с идеями П. Я. Чаадаева оказалось «богословие культуры» Н. В. Гоголя. В настоящей монографии рассмотрены вопросы религиозного, социально-философского и эстетического содержания духовного наследия названных мыслителей, затронуты проблемы теоретико-методологического плана в области социоантропологии и культурологии.
Для специалистов-гуманитариев, преподавателей, студентов, учителей, а также всех интересующихся историей и философией отечественной культуры.