М.: КноРус, 2005. — 667 с. — ISBN 5-85971-058-5.
В книге развернут опыт решения логической проблемы философии
истории через постепенное определение и уточнение понятий человека,
человечества и его "коллективных субъектов". Опыт поставлен на
основе последовательного проведения идеи о четырехмерности истории
и ее событийных "тел".
Достоинством книги является ее диалоговый характер. Диалог ведется
с ведущими представителями философско-исторической мысли XIX-XX вв.
Взаимодействие авторской мысли и мысли его "оппонентов" приводит к
неожиданным и ценным результатам, наиболее значимыми из которых
являются формирование оригинального видения и во многом новое
осмысление европейской интеллектуальной истории XVIII-XX вв.
Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей,
интересующихся вопросами философии истории и методологии
исторического знания.
Предисловие
Часть первая. К новому типу «тотальной истории»
История и научная парадигма
Составные части исторического знания
Является ли история куновской «нормальной» наукой?
Историография и историческая наука
Становление социальной истории
Революция в «нормальной науке»
Историография — не наука!
Сообщества историков и ученых
От имманентности к трансцендентности
От социальной истории к исторической антропологии
Франция: становление исторической науки
«Анналы»: ментальности в истории
Плодотворный кризис
Примечания
Часть вторая. На историософском поле: история в тисках между вещью и эго
Историзм и историцизм
Спекулятивная философия истории
Историзм
Четыре органа репрезентации
Кризис спекулятивных и метаисторических концепций
Развитие исторической мысли: от Дильтея к Анкерсмиту
Эпистемологическая философия истории
Англо-американские корни эпистемологической философии
Кант как Конт
Коллингвудовская герменевтика
Постмодернизм и историческая ностальгия
Постмодернизм как «радикализация историзма»
«Ужас полдня»
Ностальгия и миф
«Тоска по раю»
Сверхсознание или Логос?
Четырехчерное прошлое
Мифическое яйцо исторической ностальгии
Сакральность мифа и профанность истории
Экскурс в юнговскую типологию
Психологические функции и установки
Юнг и Аугустинавичуте: рациональность против иррациональности
Экстраверсия-интроверсия
Символ, идея, архетип
Интертипные отношения
Асимметричные отношения
Общие выводы для нашею исследования
Возвращение Бога
Неокантианство и неогегельянство
Аксиология неокантианства
Антипозитивистская установка зрелого неокантианства
Позднее неокантианство: вместо отнесения к «ценности» — проявление «формы»
Критика Трельча — гегельянец против неокантианца
Риккертианство как совершенная критическая форма
Метафизические основания истории
Прогноз об историзации метафизики
Почему Шпенглер так популярен?
Значение спекулятивной историософии
Общенаучный контекст современной историографии
Неудержимая позитивизация истории
Культурологизация Духа и социалицизация Культуры
Этнография — наука историческая
Гирц: выход из антропологического тупика
Рождение историзма от «естественного чеювека»
Этнография как история longue duree
Историческая семиотика Лотмана
Семиология как основа монадологии
Семиотический анализ мифа как языка собственных имен
Примечания
Часть третья. В глубинах метаистории: поиск собственных оснований
Cogito и sensation
«Переживание-выражение-понимание»
Концепт Sensation
Господство «человека рационального»
История и естествознание
«Легкая» борьба и трудный диалог
Автономия исторического сознания
Антропология против естествознания
Событие и эпоха
I век до нашей эры: становление событийности
« Человек рациональный» как историческая проблема
Восхождение к событию
Гносеологический и онтологический аспекты Sensation
Событие как платоновская идея
Идеализм как инфляция платоновской идеи
Событие-бытие
Свобода в событии
О «коллективных сущностях» в истории
О каузальности и телеологии
Универсальная история
Священная история как основа универсальной истории
Значение периодизации в истории
Дерелятивизация истории
«Дочерние варианты» события: опыт и эксперимент
Предыстория исторического сознания
Прогнозы историков
«Прогнозирование прошлого»: основы ретросказательной техники
Сценарное моделирование будущего
Практическая польза прогнозов
Прогнозирование «мелких» и «крупных» событий
Эмансипация исторического сознания
Демифологизация XVII—XVIII столетий
Историзация сознания как процесс мифозамещения
Историзация как материализация времени
Детские болезни исторического сознания
Кризис истории — кризисность эпохи
Ловушка каузальности
Перекосы «процессуальности» и «контекстуальности»
Эстетика и история
Иерархия интеллигенций
Миф о фениксе
Начало нового времени
Структурирование нового времени
Ритмика откровения и циклика жизни
История и темпоральность: духовное тело на скелете цифр
Все дело в «идеях-золушках»
Исторические понятия, имена и «идеальные типы» Вебера
О «духе» и «стиле» Нового времени
Примечания
Часть четвертая. Интеллектуальная история просвещения взгляд на историю XVI—XX столетий с вершины 1750-1850 годов
Sensation как «практикующий разум»
Рукопожатие через века с лордом Болингброком
Контекстуальный и процессуальный аспекты Sensation
Sensation не инструмент, а «дар Божий»
Точка отсчета — 1750 год
Становление идеологии просвещения
Рождение «гражданского общества»
Метафизика суверенитета и социальности
Обмирщение жизни и секуляризация мысли
Генезис исторического сознания
Становление эпистемологии истории
Робинзонада деизма
Verum et factum convertuntur
Вико: рационализация Священной истории
Историософские проекты Просвещения
Становление «человека рационального»
Формирование основной модели
Формирование экономической и политической моделей
Что первичнее: демократическая или либеральная идея?
О «доброте» человеческой природы
Биографические размышления об эпохе
История европейской мысли в рамках эпохи
Построение нарративной интриги
Начальность Лейбницевой мысли
Значение гегелевской системы
Недооцененный Шеллинг
Кризис идеализма
Становление позитивизма
Социализм
Миссия эпохи Просвещения
«Слои» и «Срезы» истории Нового времени
Век науки (1780—1880 гг)
Институционализация научного сообщества
Идеологические функции науки
Изменение общенаучной парадигмы и начало научной революции
Кризис идеологических функций науки
Размышления об интеллектуальной и ментальной истории
Первый заход в тему
Второй заход в тему
Методологические выводы
Десакрализация власти в эпоху просвещения
Сакральность власти или священность народа — носителя власти?
Освященная мифом или религией?
Особый случай: католическая традиция власти
Философия истории — философия власти
Гердер: от религиозной метафизики истории — к историософии
Гумбольдт и Ранке — становление истории власти
Авторитеты текучего общества
Структурирование нашего эона
Структурирование времени
Конструирование признаков времен
Примечания
Источники
Указатель имен
Часть первая. К новому типу «тотальной истории»
История и научная парадигма
Составные части исторического знания
Является ли история куновской «нормальной» наукой?
Историография и историческая наука
Становление социальной истории
Революция в «нормальной науке»
Историография — не наука!
Сообщества историков и ученых
От имманентности к трансцендентности
От социальной истории к исторической антропологии
Франция: становление исторической науки
«Анналы»: ментальности в истории
Плодотворный кризис
Примечания
Часть вторая. На историософском поле: история в тисках между вещью и эго
Историзм и историцизм
Спекулятивная философия истории
Историзм
Четыре органа репрезентации
Кризис спекулятивных и метаисторических концепций
Развитие исторической мысли: от Дильтея к Анкерсмиту
Эпистемологическая философия истории
Англо-американские корни эпистемологической философии
Кант как Конт
Коллингвудовская герменевтика
Постмодернизм и историческая ностальгия
Постмодернизм как «радикализация историзма»
«Ужас полдня»
Ностальгия и миф
«Тоска по раю»
Сверхсознание или Логос?
Четырехчерное прошлое
Мифическое яйцо исторической ностальгии
Сакральность мифа и профанность истории
Экскурс в юнговскую типологию
Психологические функции и установки
Юнг и Аугустинавичуте: рациональность против иррациональности
Экстраверсия-интроверсия
Символ, идея, архетип
Интертипные отношения
Асимметричные отношения
Общие выводы для нашею исследования
Возвращение Бога
Неокантианство и неогегельянство
Аксиология неокантианства
Антипозитивистская установка зрелого неокантианства
Позднее неокантианство: вместо отнесения к «ценности» — проявление «формы»
Критика Трельча — гегельянец против неокантианца
Риккертианство как совершенная критическая форма
Метафизические основания истории
Прогноз об историзации метафизики
Почему Шпенглер так популярен?
Значение спекулятивной историософии
Общенаучный контекст современной историографии
Неудержимая позитивизация истории
Культурологизация Духа и социалицизация Культуры
Этнография — наука историческая
Гирц: выход из антропологического тупика
Рождение историзма от «естественного чеювека»
Этнография как история longue duree
Историческая семиотика Лотмана
Семиология как основа монадологии
Семиотический анализ мифа как языка собственных имен
Примечания
Часть третья. В глубинах метаистории: поиск собственных оснований
Cogito и sensation
«Переживание-выражение-понимание»
Концепт Sensation
Господство «человека рационального»
История и естествознание
«Легкая» борьба и трудный диалог
Автономия исторического сознания
Антропология против естествознания
Событие и эпоха
I век до нашей эры: становление событийности
« Человек рациональный» как историческая проблема
Восхождение к событию
Гносеологический и онтологический аспекты Sensation
Событие как платоновская идея
Идеализм как инфляция платоновской идеи
Событие-бытие
Свобода в событии
О «коллективных сущностях» в истории
О каузальности и телеологии
Универсальная история
Священная история как основа универсальной истории
Значение периодизации в истории
Дерелятивизация истории
«Дочерние варианты» события: опыт и эксперимент
Предыстория исторического сознания
Прогнозы историков
«Прогнозирование прошлого»: основы ретросказательной техники
Сценарное моделирование будущего
Практическая польза прогнозов
Прогнозирование «мелких» и «крупных» событий
Эмансипация исторического сознания
Демифологизация XVII—XVIII столетий
Историзация сознания как процесс мифозамещения
Историзация как материализация времени
Детские болезни исторического сознания
Кризис истории — кризисность эпохи
Ловушка каузальности
Перекосы «процессуальности» и «контекстуальности»
Эстетика и история
Иерархия интеллигенций
Миф о фениксе
Начало нового времени
Структурирование нового времени
Ритмика откровения и циклика жизни
История и темпоральность: духовное тело на скелете цифр
Все дело в «идеях-золушках»
Исторические понятия, имена и «идеальные типы» Вебера
О «духе» и «стиле» Нового времени
Примечания
Часть четвертая. Интеллектуальная история просвещения взгляд на историю XVI—XX столетий с вершины 1750-1850 годов
Sensation как «практикующий разум»
Рукопожатие через века с лордом Болингброком
Контекстуальный и процессуальный аспекты Sensation
Sensation не инструмент, а «дар Божий»
Точка отсчета — 1750 год
Становление идеологии просвещения
Рождение «гражданского общества»
Метафизика суверенитета и социальности
Обмирщение жизни и секуляризация мысли
Генезис исторического сознания
Становление эпистемологии истории
Робинзонада деизма
Verum et factum convertuntur
Вико: рационализация Священной истории
Историософские проекты Просвещения
Становление «человека рационального»
Формирование основной модели
Формирование экономической и политической моделей
Что первичнее: демократическая или либеральная идея?
О «доброте» человеческой природы
Биографические размышления об эпохе
История европейской мысли в рамках эпохи
Построение нарративной интриги
Начальность Лейбницевой мысли
Значение гегелевской системы
Недооцененный Шеллинг
Кризис идеализма
Становление позитивизма
Социализм
Миссия эпохи Просвещения
«Слои» и «Срезы» истории Нового времени
Век науки (1780—1880 гг)
Институционализация научного сообщества
Идеологические функции науки
Изменение общенаучной парадигмы и начало научной революции
Кризис идеологических функций науки
Размышления об интеллектуальной и ментальной истории
Первый заход в тему
Второй заход в тему
Методологические выводы
Десакрализация власти в эпоху просвещения
Сакральность власти или священность народа — носителя власти?
Освященная мифом или религией?
Особый случай: католическая традиция власти
Философия истории — философия власти
Гердер: от религиозной метафизики истории — к историософии
Гумбольдт и Ранке — становление истории власти
Авторитеты текучего общества
Структурирование нашего эона
Структурирование времени
Конструирование признаков времен
Примечания
Источники
Указатель имен