Б.М.Энгельгардт, Идеологический роман Достоевского. -
"Ф.М.Достоевский. Статьи и материалы", сб. II, под ред.
А.С.Долинина, изд-во "Мысль", М. - Л., 1924. С. 71-109.
Сущность новаторства Достоевского в области романной формы является
объектом непрекращающейся дискуссии в литературоведении с начала XX
века и по настоящее время. Как известно, в 1910-1920-е годы были
выдвинуты три наиболее продуктивные дефиниции романа Достоевского:
«роман-трагедия» Вяч. И. Иванова, «полифонический роман» М. М.
Бахтина и «идеологический роман» Б. М. Энгельгардта.
После статьи Б. М. Энгельгардта (1922) определение романа
Достоевского как «идеологического», скомпрометированное в советскую
эпоху с ее засильем идеологии определенного типа, было
реабилитировано в отечественном литературоведении в 1970-1980-е
годы, как коррелят к полифонической концепции М. М. Бахтина, именно
тогда вошедшей в реальный исследовательский обиход. Оспаривая
бахтинский тезис о преобладающей роли «сознания» в структуре образа
у Достоевского, В. Д. Днепров, тем не менее, утверждал, что
писатель «представил русскую жизнь в ее идеологическом фазисе»,
когда «идеи разливаются по всей жизненной сфере и идеологизм
проникает в большинство людей» . Такие ученые, как В. Н. Захаров,
А. Я. Эсалнек , обоснованно признали именно «идеологичность»,
возникшую в поздних романах Достоевского (1866-1880), определяющим
новаторским качеством их формальной структуры. Большое внимание
типам «идеологического слова» в романистике Достоевского уделил Н.
Д. Тамарченко . Однако развернутого анализа феномена «идеологизма»
у Достоевского никто из исследователей не представил, по умолчанию
согласившись с содержанием и объемом этого понятия в работах Б. М.
Энгельгардта и М. М. Бахтина. Как известно, М. М. Бахтин включил в
свою концепцию многие положения программной статьи Б. М.
Энгельгардта, в частности развив и видоизменив представления о
персонажах Достоевского как о «живых образах идей» и о
произведениях писателя как романах «об идее», а не романах «с
идеей» . Кроме того, очевидно, что Достоевский создал не
«идеологический роман» как таковой (этот жанр, в том или ином
приближении, присутствовал у А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского,
отчасти Л. Н. Толстого ), но особую его разновидность, суть которой
– в соединении «идеологизма» и полифонии. Поэтому предлагаемое
диссертационное исследование исходит из контаминации концепций Б.
М. Энгельгардта и М. М. Бахтина, считая «идеологический роман»
Достоевского одновременно полифоническим.