Изданіе второе, безъ перем?нъ.
Вступленіе.
Шиллеръ сказалъ: «и въ д?тской игр? кроется иногда глубокій смыслъ», – а Шекспиръ: «и на неб? и на земл? есть еще много такого, чего мудрецы ваши не видывали и во сн?». Это можно прим?нить къ загадочному предмету, о коемъ мы хотимъ поговорить. Духъ сомн?нія составляетъ свойство добросов?стнаго изыскателя; но само по себ? и безусловно, качество сіе безплодно и даже губительно. Если къ этому еще присоединится высоком?рное презр?ніе къ предмету, нер?дко служащее личиной нев?жества особеннаго рода, – то сомн?ніе, или нев?ріе, очень часто бываетъ лицем?рное. Большая часть т?хъ, кои считаютъ долгомъ приличія гласно и презрительно насм?хаться надо вс?ми народными предразсудками, безъ разбора, – сами в?рятъ имъ втихомолку, или по крайней м?р? изъ предосторожности, на всякій случай, не вы?зжаютъ со двора въ понед?льникъ и не здороваются черезъ порогъ.
Вступленіе.
Шиллеръ сказалъ: «и въ д?тской игр? кроется иногда глубокій смыслъ», – а Шекспиръ: «и на неб? и на земл? есть еще много такого, чего мудрецы ваши не видывали и во сн?». Это можно прим?нить къ загадочному предмету, о коемъ мы хотимъ поговорить. Духъ сомн?нія составляетъ свойство добросов?стнаго изыскателя; но само по себ? и безусловно, качество сіе безплодно и даже губительно. Если къ этому еще присоединится высоком?рное презр?ніе къ предмету, нер?дко служащее личиной нев?жества особеннаго рода, – то сомн?ніе, или нев?ріе, очень часто бываетъ лицем?рное. Большая часть т?хъ, кои считаютъ долгомъ приличія гласно и презрительно насм?хаться надо вс?ми народными предразсудками, безъ разбора, – сами в?рятъ имъ втихомолку, или по крайней м?р? изъ предосторожности, на всякій случай, не вы?зжаютъ со двора въ понед?льникъ и не здороваются черезъ порогъ.