Статья.
// Проблема сознания в философии и науке. М.: ИФ РАН, Канон+, 2008. С. 143-163. "Вопросы, которые я собираюсь обсудить в этой статье, концентрируют мои
размышления на двух положениях.
Первое - вокруг ведущихся последние годы дискуссий в лингвистике и той части
нейронаук, где исследуются когнитивная и, в частности, языковая компетенция человека.
Одной из центральных методологических проблем современного этапа состояния
экспериментальных наук этого круга я считаю необходимость определить границы
собственно антропологического списка таких компетенций. Мне представляется, что как
для формулирования гипотез, как и для интерпретации результатов эмпирических
исследований принципиально важно осознание общности принципов, использованных
эволюцией для организации сложного поведения, индивидуального и социального
обучения, кодирования информации, а на высоком уровне и сознания, с одной стороны, и
специфичного для человека типа процедур, отличных не только от компьютерной
метафоры как модели, но и от возможностей иных биологических видов – с другой.
Второе – которое и вынесено в заглавие статьи - выходит за переделы собственно
антропологических дискуссий и затрагивает кардинальные принципы функционирования
сложнейшей из всех сложных систем – нейронной сети; степени личной независимости от
собственно физиологических процессов, детерминированности поведения свойствами
мозга и даже генетикой, когда нельзя избежать вопроса о свободе воли как самой сети
(может ли она вести себя иначе?), так и субъекта."
// Проблема сознания в философии и науке. М.: ИФ РАН, Канон+, 2008. С. 143-163. "Вопросы, которые я собираюсь обсудить в этой статье, концентрируют мои
размышления на двух положениях.
Первое - вокруг ведущихся последние годы дискуссий в лингвистике и той части
нейронаук, где исследуются когнитивная и, в частности, языковая компетенция человека.
Одной из центральных методологических проблем современного этапа состояния
экспериментальных наук этого круга я считаю необходимость определить границы
собственно антропологического списка таких компетенций. Мне представляется, что как
для формулирования гипотез, как и для интерпретации результатов эмпирических
исследований принципиально важно осознание общности принципов, использованных
эволюцией для организации сложного поведения, индивидуального и социального
обучения, кодирования информации, а на высоком уровне и сознания, с одной стороны, и
специфичного для человека типа процедур, отличных не только от компьютерной
метафоры как модели, но и от возможностей иных биологических видов – с другой.
Второе – которое и вынесено в заглавие статьи - выходит за переделы собственно
антропологических дискуссий и затрагивает кардинальные принципы функционирования
сложнейшей из всех сложных систем – нейронной сети; степени личной независимости от
собственно физиологических процессов, детерминированности поведения свойствами
мозга и даже генетикой, когда нельзя избежать вопроса о свободе воли как самой сети
(может ли она вести себя иначе?), так и субъекта."