Введение в символизм взаимоотношений науки и религии. Одесса;
Дрогобыч: Коло, 2011, 194с.
Книга посвящена разбору темы взаимоотношений естествознания и восточно-христианского богословия. Можно ли считать древнехристианских богословов приспособленцами к научным концепциям своего времени? Меняется ли психология человека и осмысление им догмата, если он вдруг узнает, что Земля перестала быть центром космоса? Где, по представлениям дохристианских религий, глубинной психологии, физиологии и восточно-христианского богословия, берет начало научная теория и как она соотносится с наблюдаемыми фактами? Ответы на эти вопросы позволили автору исследования связать научную и религиозную системы знаний в соответствии с принципами древнехристианского символизма.
Оглавление:.
Введение.
Краткие результаты обзора литературы по проблеме взаимоотношений научной и религиозной систем знаний.
Отношение христианской античности и средневековья к натурофилософским вопросам.
Глубинное отображение космоса в храме и человеке.
Краткая антология вопроса об отношении христианской античности и средневековья к натурфилософским вопросам.
Существовал ли древнехристианский скептицизм? .
Богословие о постижении свойств материи.
Связь натурофилосовских, естественно-научных представлений и богословия.
Взаимосвязь между догматом, мировидением и человеком.
Происхождение научной и натурфилософской теорий и их соотношение с фактами.
Умное делание — связующее звено между богословием и наукой.
Взгляд науки и религии на глубинную природу научного открытия.
Дохристианские представления о природе научного открытия.
Свидетельства некоторых древнехристианских богословов о природе научного открытия.
Представление о природе научного открытия у некоторых ученых.
Физиология об истоках научного открытия.
Критика взгляда глубинной психологии на природу научного открытия.
Выводы.
Пять главных положений, в которых заключена суть исследования.
Список использованных источников.
Книга посвящена разбору темы взаимоотношений естествознания и восточно-христианского богословия. Можно ли считать древнехристианских богословов приспособленцами к научным концепциям своего времени? Меняется ли психология человека и осмысление им догмата, если он вдруг узнает, что Земля перестала быть центром космоса? Где, по представлениям дохристианских религий, глубинной психологии, физиологии и восточно-христианского богословия, берет начало научная теория и как она соотносится с наблюдаемыми фактами? Ответы на эти вопросы позволили автору исследования связать научную и религиозную системы знаний в соответствии с принципами древнехристианского символизма.
Оглавление:.
Введение.
Краткие результаты обзора литературы по проблеме взаимоотношений научной и религиозной систем знаний.
Отношение христианской античности и средневековья к натурофилософским вопросам.
Глубинное отображение космоса в храме и человеке.
Краткая антология вопроса об отношении христианской античности и средневековья к натурфилософским вопросам.
Существовал ли древнехристианский скептицизм? .
Богословие о постижении свойств материи.
Связь натурофилосовских, естественно-научных представлений и богословия.
Взаимосвязь между догматом, мировидением и человеком.
Происхождение научной и натурфилософской теорий и их соотношение с фактами.
Умное делание — связующее звено между богословием и наукой.
Взгляд науки и религии на глубинную природу научного открытия.
Дохристианские представления о природе научного открытия.
Свидетельства некоторых древнехристианских богословов о природе научного открытия.
Представление о природе научного открытия у некоторых ученых.
Физиология об истоках научного открытия.
Критика взгляда глубинной психологии на природу научного открытия.
Выводы.
Пять главных положений, в которых заключена суть исследования.
Список использованных источников.