Опубл. в сб.: Военное искусство кочевников Центральной Азии и
Казахстана (эпоха древности и средневековье) Сб. ст. – Алматы,
1998. – С. 49–100.
В статье проводится сравнительно-типологическое исследование форм этносоциальной организации кочевников Казахстана и Центральной Азии в древний и средневековый периоды, в том числе известная у ряда евразийских народов традиция выделения юношей (подростков) племени или группы близкородственных племен в особую корпорацию Йуз-Орду (Орда-Сотня) или Йуз оглан с отдельным ее поселением вне основных жилищ племени, с наложением на нее определенных функций, в том числе военных (сторожевой, авангардной). Они были отстранены от хозяйственной деятельности, и поэтому их жилища оставались незадымленными, «белыми» – отсюда ак-ойли.
Позже автор в книге пересмотрел свое мнение и писал, что «"Юз оглан" – это не военная дружина-сотня..., а религиозная консорция сотня-"школа" молодых учеников-послушников»
В статье проводится сравнительно-типологическое исследование форм этносоциальной организации кочевников Казахстана и Центральной Азии в древний и средневековый периоды, в том числе известная у ряда евразийских народов традиция выделения юношей (подростков) племени или группы близкородственных племен в особую корпорацию Йуз-Орду (Орда-Сотня) или Йуз оглан с отдельным ее поселением вне основных жилищ племени, с наложением на нее определенных функций, в том числе военных (сторожевой, авангардной). Они были отстранены от хозяйственной деятельности, и поэтому их жилища оставались незадымленными, «белыми» – отсюда ак-ойли.
Позже автор в книге пересмотрел свое мнение и писал, что «"Юз оглан" – это не военная дружина-сотня..., а религиозная консорция сотня-"школа" молодых учеников-послушников»