Косма Этолийский и Никодим Святогорец. М.: Издательский дом "Святая
гора", 2008. 288 с.
Восемнадцатый век вошел в историю греческой общественной мысли как время борьбы сторонников традиционных ценностей и идей новогреческого Просвещения. Одними из наиболее значимых приверженцев православной традиции были рассматриваемые в диссертации персоналии: Косма Этолийский и один из лидеров движения коливадов1 Никодим Святогорец.
С одной стороны, они были лидерами традиционного просветительства, с другой – их деятельность относится к разным этапам эволюции этого движения: его зарождению и расцвету. Кроме того, согласно устоявшемуся в историографии стереотипу, в традиционном просветительстве существовало два подхода к распространению знаний среди соотечественников: активный – просветителя-практика Космы Этолийского и более пассивный – представителей движения коливадов (к его сторонникам традиционно относят Никодима Святогорца).
Восемнадцатый век вошел в историю греческой общественной мысли как время борьбы сторонников традиционных ценностей и идей новогреческого Просвещения. Одними из наиболее значимых приверженцев православной традиции были рассматриваемые в диссертации персоналии: Косма Этолийский и один из лидеров движения коливадов1 Никодим Святогорец.
С одной стороны, они были лидерами традиционного просветительства, с другой – их деятельность относится к разным этапам эволюции этого движения: его зарождению и расцвету. Кроме того, согласно устоявшемуся в историографии стереотипу, в традиционном просветительстве существовало два подхода к распространению знаний среди соотечественников: активный – просветителя-практика Космы Этолийского и более пассивный – представителей движения коливадов (к его сторонникам традиционно относят Никодима Святогорца).