Пер. с англ. С. Хосс. — Москва: Медков С.Б., 2006. — 128 с. — ISBN
5-902582-07-5.
В данном переводе руководства по практике гадания, составленном
знаменитым мастером школы Ньингма конца XIX века Жамгоном Мифамом,
дается подробное описание гадательной техники и рассказывается о
значении различных символов, выпадающих при бросании специального
кубика. Книга предназначена для тех, кто желает освоить и
практиковать эту уникальную тибетскую методику гадания.
На протяжении многих веков тибетцы использовали в своей повседневной жизни различные гадальные техники, носящие общее название Мо, для разрешения самых разных вопросов, будь то беспокойство, возникшее в результате плохого сновидения, заболевание, предстоящая поездка или работа, или даже вопрос о том, какой религиозной практикой следует заниматься. Для предсказания будущего применялись самые разнообразные методы. Одним из них, но далеко не единственным, является гадание с использованием гадальных костей в виде кубика, как это описано в настоящей книге.
Предлагаемая здесь работа – «Тибетское гадание – Мо» – должна рассматриваться в контексте цельного взгляда на тибетскую культуру. К гаданию Мо не следует относиться как к основной религиозной практике, не связанной с глубоким учением Будды, которое является духовной основой жизни тибетского народа.
На протяжении многих веков тибетцы использовали в своей повседневной жизни различные гадальные техники, носящие общее название Мо, для разрешения самых разных вопросов, будь то беспокойство, возникшее в результате плохого сновидения, заболевание, предстоящая поездка или работа, или даже вопрос о том, какой религиозной практикой следует заниматься. Для предсказания будущего применялись самые разнообразные методы. Одним из них, но далеко не единственным, является гадание с использованием гадальных костей в виде кубика, как это описано в настоящей книге.
Предлагаемая здесь работа – «Тибетское гадание – Мо» – должна рассматриваться в контексте цельного взгляда на тибетскую культуру. К гаданию Мо не следует относиться как к основной религиозной практике, не связанной с глубоким учением Будды, которое является духовной основой жизни тибетского народа.