Второе переработанное издание, — С.-Петербург: Издание
Брокгауз-Ефрон, 1914, — 427 c.
В первой главе «Мифотворческая фантазия», рассматривается вопрос о
возникновении и развитии мифа. Рассматривается как всякий вопрос о
развитии продуктов духовного творчества, в двояком смысле:
историческом и психологическом. Исторический вопрос касается
первого появления изучаемых факторов и общих культурных условий.
Психологический вопрос относится к внутренним, душевным мотивам
этих фактов и к связи этих мотивов с общими свойствами
человеческого сознания.
Во второй главе «Вера в души и чародейские культуры», обсуждаются
общие формы представления о душе и двоякое происхождение понятий о
душе. И отношение веры в чародейство к представлениям о душе.
В третий главе «Культ животных, предков и демонов», прослеживается
история явления культа тотемизма, социальное значение тотемизма,
его происхождение, потребления и отречения. Священное и нечистое.
Церемонии очищения, водой, огнем или посредством магического
переноса. Происхождение искупительной жертвы, каннибализм и
человеческие жертвоприношения.
И наконец, вера в демонов и место, занимаемое верой в демонов.
Верой в приведения, в демонов – воздуха, демонов – земли, водяных и
домовых. Демонов пустынь, гор и так далее. Религия, наряду с языком
и искусством, - один из способов освоения мира. Религиозный фактор
лежит в основе всех социальных институтов, и он же - сильнейший
импульс, объединяющий людей. Но до сих пор, несмотря на
многочисленные исследования, посвященные этой теме, вопрос о
происхождении религии не имеет однозначного ответа.