он последовал за Хань Чжунли в горы, чтобы там найти свой
Дао и тем самым обрести бессмертие. Потом Люй стал жить
среди простых людей и пользовался большим уважением,
потому что стал он приносить китайским родителям только
умных и очень умных детей. А покровителем Люй Дунбинь
считается по самому важному в Китае делу – изготовлению
чернил.
Следующий, значит, шестой бессмертный – Лань-Цай-Хэ –
был так миловиден, что никто не знал, то ли это миловидный
мужчина, то ли это девушка. Несмотря на свой прекрасный
внешний вид, Лань-Цай-Хэ не чуждалась и грязной работы. За
то, что раны нищему перевязала, признали все ее (или его?)
покровителем всех бедных людей. А нищий-то оказался, знаете
кем? Ну, конечно же, Ли Тегуаем – как раз первым из
бессмертных. За такую ее доброту даровал Ли для Лань
бессмертие. Лань всегда носила пояс из черного дерева, а
ботинок только на одной ноге почему-то. В таком вот наряде
и ходила Лань по селам, распевала задорные песни и
уговаривала людей познавать путь Дао. А в один прекрасный
день сняла пояс, скинула ботинок и на журавле улетела на небо.
Лань-Цай-Хэ всегда изображают с корзиной цветов. Наверное,
все-таки не мужик она, а девушка. Хотя чего только сейчас не
увидишь!
И мужиков с цветами и девушек с отбойными молотками.
Седьмой бессмертный – Чжань Го-Лао – уже был
стариком, когда прославился тем, что ездил на муле. Ну и что?
– спросите вы, – мало ли мужиков не то, что на муле, на ослах
ездят? И будете не правы. Потому что Чжань Го-Лао не на
простом муле ездил, а на таком, который мог семь тысяч
километров в день преодолеть. И ездил на муле не просто так,
а задом наперед. Этот бессмертный самым большим колдуном
из всей восьмерки был. И в этом ему как раз его мул помогал.
Иногда, вы не поверите, когда мул ему не особенно нужен был,
Чжань Го-Лао его, как бумажку какую, свернет и в вещевой
мешок положит. Чтобы не мешал. А когда снова нужда в муле
возникнет, он бумажку эту простой водичкой сбрызнет, и мул
снова готов к службе. Однажды Чжань встретил
императора, и тот очень стал интересоваться, кто такой
Чжань на самом деле. Тогда старик ответил. Я, говорит, с
удовольствием бы тебе все рассказал. Но удовольствия здесь
никакого нет, потому что, если, говорит, я тебе всю правду
скажу, то сразу же
и умру. Такое, говорит, предначертание богов. Но поскольку
император настаивал, то согласился Чжань ему правду
сказать, но под уговор. Хорошо, говорит, скажу, но когда я
умру, ты подойди ко мне и попроси прощения за свою такую
настойчивость, а также за то, что заставил мастера слово
нарушить. Ударили по рукам. И рассказал Чжань Го-Лао
императору, что является он реинкарнацией хаоса, который
существовал в начале времен. Сказал и умер. Но император
тоже слово сдержал. Попросил прощения у мастера, тот и
ожил. Вообще-то Чжань всегда очень занят был, потому что
отвечал за счастливые браки и рождение у бездетных супругов
хороших детей.
Ну и о последнем бессмертном. Звали его Чжунли Цюань.
Этот узнал путь Дао от Ли Тегуая. Вот как это было.
Однажды сидел Чжунли у себя дома, как вдруг его жилище
развалилось. Чжунли еле успел выбежать из-под развалин. А
когда выбежал, то увидел записку, в которой говорилось, как
стать бессмертным. Эту записку ему как раз Ли Тегуай и
написал. Чжунли последовал тем советам и сразу исчез в
небесах, потому что стал посланником неба. Был Чжунли
Цюань не очень прекрасной наружности, даже, надо сказать,
совсем не прекрасной. Рябой, лысый, но с длинной бородой. А в
руках всегда веер держал. Но, несмотря на это, Чжунли был
очень добрым
и отзывчивым человеком. В нужное время появлялся перед
войском, это когда надо было им чем-то помочь или
покомандовать ими. Научился чеканить серебряные монеты,
так все их бедным и раздал.
Я так понимаю, что миф о восьми бессмертных – это еще
не сам путь Дао. Я полагаю, что этот путь каждый должен
сам обнаружить. Это, похоже, символ очень большой удачи
и уготован только для самых-самых. Но, с другой стороны,
ведь сумели же эти восемь найти этот путь. Вот нам, как
пример счастливый, эту восьмерку и показывают. А в мифах
даже рассказывается, как каждый из них смог достигнуть
бессмертия, чтобы другим повадно было.
Да, вот последние мысли. Учение Дао начинается,
оказывается, со следующего очень примечательного
рассуждения: «Дао, о котором можно сказать словами, не
есть абсолютное Дао». Я так понимаю, что из этого следует,
что абсолютное Дао не поддается никакому определению и
76 77