Жуков Д.С., Лямин С.К. Метафоры фракталов в общественно-политическом знании

Подождите немного. Документ загружается.

_______________________________________________

Метафоры фракталов в общественно-политическом знании

_______________________________________________

D.S. Zhukov, S.K. Lyamin

Fractal Metaphors

in Social and Political Knowledge

Monograph

FEDERAL EDUCATIONAL AGENCY

TAMBOV STATE UNIVERSITY

NAMED AFTER G.R. DERZHAVIN

Tambov 2007

_______________________________________________

Метафоры фракталов в общественно-политическом знании

_______________________________________________

Д.С. Жуков, С.К. Лямин

Метафоры фракталов

в общественно-политическом знании

Монография

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ТАМБОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМЕНИ Г.Р. ДЕРЖАВИНА

Тамбов 2007

_______________________________________________

Метафоры фракталов в общественно-политическом знании

_______________________________________________

Рецензент:

кандидат исторических наук Н.Е. Зудов

Жуков Д.С., Лямин С.К.

Метафоры фракталов в общественно-политическом

знании: Монография / Д.С. Жуков, С.К. Лямин; Фе-

деральное агентство по образованию, Тамб. гос. ун-т

имени Г.Р. Державина. Тамбов: Издательство ТГУ имени

Г.Р. Державина, 2007. 136 с.

ISBN 978-5-89016-315-8

Монография посвящена изучению некоторых методо-

логических вопросов в общественно-политических отраслях

знания. Авторы предпринимают попытку адаптировать

достижения фрактальной геометрии, а также принципы

инэтернистической методологии к историческим и политол-

огическим исследованиям.

Книга предназначена специалистам по математическому

моделированию, по анализу полиических систем, а также

всем интересующимся методологическими проблемами.

УДК 1

ББК 87

университет имени Г.Р. Державина, 2007

УДК 1

ББК 87

Ж86

ISBN 978-5-89016-315-8

_______________________________________________

Метафоры фракталов в общественно-политическом знании

_______________________________________________

Reviewer:

Candidate of Historical Sciences N.E. Zudov

Zhukov D.S., Lyamin S.K.

Fractal Metaphors in Social and Political Knowledge:

Monograph / D.S. Zhukov, S.K. Lyamin; Federal Educational

Agency, TSU named aer G.R. Derzhavin. Tambov: e

Publishing House of TSU named aer G.R. Derzhavin,

2007. 136 pp.

ISBN 978-5-89016-315-8

e monograph is dedicated to the study of some

methodological questions in social and political elds of

knowledge. e authors are making an attempt to adjust the

achievements of fractal geometry, as well as principles of in-

eternist philosophy to the historical and political research.

e book is meant for the specialists in mathematical

modeling, in the analysis of the political system, and for

everybody interested in methodological problems.

named aer G.R. Derzhavin, 2007

ISBN 978-5-89016-315-8

_______________________________________________

Метафоры фракталов в общественно-политическом знании

_______________________________________________

Содержание

Раздел I

Метафоры в процессе познания:

«чтобы вцепиться в стекло, нужны алмазные когти»

Раздел II

История, теория и методология фрактальной геометрии:

«здесь первые на последних похожи»

Раздел III

Инэтернистическая историософия:

«память о том, что будет потом»

Раздел IV

Исторический опыт и перспективы инклюзивного суверенитета:

«мы, теряя себя, находим себя навсегда»

110

_______________________________________________

Метафоры фракталов в общественно-политическом знании

_______________________________________________

Contents

Section I

Metaphors of the Process of Cognition:

“To Latch onto Glass, Diamond Claws are Needed”

Section II

History, eory, and Methodology of Fractal Geometry:

“Here the First Ones are Like the Last Ones”

Section III

In-Eternist Historiosophy:

“Memory of What will Happen in Future”

Section IV

Historical Experience and Perspectives of Inclusive Sovereignty:

“Losing Ourselves, We Find Ourselves Forever”

110

_______________________________________________

Метафоры фракталов в общественно-политическом знании

_______________________________________________

Раздел I. Метафоры в процессе познания

РАЗДЕЛ I

Метафоры в процессе познания:

«чтобы вцепиться в стекло,

нужны алмазные когти»

В известной книге Дж. Лакоффа и М. Джонсона «Метафоры,

которыми мы живем» утверждается: «Понятия, управляющие

нашим мышлением, вовсе не замыкаются в сфере интеллекта.

Они управляют также нашей повседневной деятельностью,

включая самые обыденные, земные ее детали. Наши понятия

упорядочивают воспринимаемую нами реальность, способы

нашего поведения в мире и наши контакты с людьми. Наша

понятийная система играет, таким образом, центральную роль

в определении повседневной реальности. И если мы правы в

своем предположении, что наша понятийная система носит

преимущественно метафорический характер, тогда наше мыш-

ление, повседневный опыт и поведение в значительной степени

обусловливаются метафорой»

Главная функция метафоры заключается в том, что с её помо-

щью в сознании компактно помещается сложная сумма фактов.

Метафора – это знак реальности в сознании; абстрактная схе-

ма, предназначенная для отображения реальности и уже давно

ставшая в рамках научного мировоззрения главным средством

отображения мира. Наше сознание оперирует, прежде всего, не

самой многообразной, разрозненной и запутанной реальнос-

тью, а её знаковыми умозрительными эссенциями – метафора-

____________________

Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем. М., 2004.

_______________________________________________

Метафоры фракталов в общественно-политическом знании

_______________________________________________

Раздел I. Метафоры в процессе познания

ми. Мы не можем мыслить иначе как абстракциями, а большая

часть абстракций в науках, в т.ч. гуманитарных, – метафоры.

Структуру метафоризирования

(образования и использования

метафор) можно представить сле-

дующим образом (см. рис. 1).

Рисунок 1. Структура метафоризирования.

В ходе исследования различных явлений, фактов окружающей

реальности и функциональных взаимосвязей между ними про-

исходит обобщение и некоторое упрощение (свойственное

абстрагированию) исходного фактологического материала.

Подобное упрощение является важнейшим условием дальней-

шего развития научного знания. Действительно, закон всемир-

ного тяготения Ньютона содержит формально меньше инфор-

мации, чем описание поведения яблок в осеннем саду.

Способом выражения полученного таким образом абстракт-

ного знания является метафорообраз. Это ядро метафоры как

таковой. Метафорообраз – это представление в нашем созна-

нии абстрагированного фактологического массива через ассо-

циацию этого массива с реальным репрезентативным и, чаще

всего, привычным объектом (прототипом метафорообраза).

Так, в выражении «сознание – это отражение объективного

Структура метафоризиро-

вания: союз поэзии и науки

_______________________________________________

Метафоры фракталов в общественно-политическом знании

_______________________________________________

Раздел I. Метафоры в процессе познания

мира» слово отражение не подразумевает «настоящее отра-

жение в зеркале», хотя генетически два этих понятия связаны.

«Отражение» в данном случае – элемент метафорообраза зер-

кала, который служит для ёмкого обозначения всего многооб-

разия свойств и многоплановости сущности сознания в рамках

материалистической марксистской парадигмы. Таким образом,

прототип данного метафорообраза – реальное зеркало.

Уже упоминалось, что в качестве прототипов метафорообра-

зов обычно используются обыденные, очевидные, известные

всем явления и вещи – огонь, поток, зеркало и т.п. Поэтому

метафорообразы имеют один существенный недостаток – они

склонны становиться независимыми от фактов, поскольку

сами метафорообразы имеют реальные прототипы, никак с

этими фактами не связанные. Нередко прототипы метафоро-

образов подменяют реальность: не факты навязывают свою

логику метафоре, а она – им. Так, например, одна из типичных

метафор государства – машина, механизм. Прототипы этих ме-

тафорообразов имеют свои естественные свойства: они могут

буксовать, быть «бездушными», ржаветь и т.п. Очень часто эти

эпитеты применяются и по отношению к государству, прида-

вая самому понятию государства негативную аксиологическую

окраску и искажая его смысловое наполнение.

Подобные процессы характерны для старых метафор, которые

со временем входят в противоречие со своей расширяющейся

фактологической базой и с изменяющейся научной картиной

мира. Однако когда устаревшая картинка въедается в созна-

ние, она начинает диктовать там свои нормы и избавиться

от неё не так легко, как кажется на первый взгляд. Тем более,

что метафоры зачастую объединяются во взаимосвязанные

группа – мировоззренческие комплексы. Отказ от одной из

базовых метафор, поэтому, требует пересмотра всего миро-

воззренческого комплекса.

Метафоры обладают ещё одним свойством: зачастую мы ис-

пользуем их, не осознавая этого, усваиваем, не рефлексируя и

не оценивая социальный познавательный опыт. Мы восприни-

мает метафоры как данность. Так, мы можем сказать, что «твор-

чество Н.А. Островского отразило быт и нравы купеческого