Назад
1
_______________________________________________
_______________________________________________
Метафоры фракталов в общественно-политическом знании
2
3
_______________________________________________
D.S. Zhukov, S.K. Lyamin
Fractal Metaphors
in Social and Political Knowledge
Monograph
FEDERAL EDUCATIONAL AGENCY
TAMBOV STATE UNIVERSITY
NAMED AFTER G.R. DERZHAVIN
Tambov 2007
_______________________________________________
Метафоры фракталов в общественно-политическом знании
2
3
_______________________________________________
Д.С. Жуков, С.К. Лямин
Метафоры фракталов
в общественно-политическом знании
Монография
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ТАМБОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ Г. ДЕРЖАВИНА
Тамбов 2007
_______________________________________________
Метафоры фракталов в общественно-политическом знании
4
5
_______________________________________________
Рецензент:
кандидат исторических наук Н.Е. Зудов
Жуков Д.С., Лямин С.К.
Метафоры фракталов в общественно-политическом
знании: Монография / Д.С. Жуков, С.К. Лямин; Фе-
деральное агентство по образованию, Тамб. гос. ун-т
имени Г. Державина. Тамбов: Издательство ТГУ имени
Г. Державина, 2007. 136 с.
ISBN 978-5-89016-315-8
Монография посвящена изучению некоторых методо-
логических вопросов в общественно-политических отраслях
знания. Авторы предпринимают попытку адаптировать
достижения фрактальной геометрии, а также принципы
инэтернистической методологии к историческим и политол-
огическим исследованиям.
Книга предназначена специалистам по математическому
моделированию, по анализу полиических систем, а также
всем интересующимся методологическими проблемами.
УДК 1
ББК 87
© Жуков Д.С., Лямин С.К., 2007
© Тамбовский государственный
университет имени Г. Державина, 2007
УДК 1
ББК 87
Ж86
Ж86
ISBN 978-5-89016-315-8
_______________________________________________
Метафоры фракталов в общественно-политическом знании
4
5
_______________________________________________
Reviewer:
Candidate of Historical Sciences N.E. Zudov
Zhukov D.S., Lyamin S.K.
Fractal Metaphors in Social and Political Knowledge:
Monograph / D.S. Zhukov, S.K. Lyamin; Federal Educational
Agency, TSU named aer G.R. Derzhavin. Tambov: e
Publishing House of TSU named aer G.R. Derzhavin,
2007. 136 pp.
ISBN 978-5-89016-315-8
e monograph is dedicated to the study of some
methodological questions in social and political elds of
knowledge. e authors are making an attempt to adjust the
achievements of fractal geometry, as well as principles of in-
eternist philosophy to the historical and political research.
e book is meant for the specialists in mathematical
modeling, in the analysis of the political system, and for
everybody interested in methodological problems.
© Zhukov D.S., Lyamin S.K., 2007
© Tambov State University
named aer G.R. Derzhavin, 2007
ISBN 978-5-89016-315-8
_______________________________________________
Метафоры фракталов в общественно-политическом знании
6
7
_______________________________________________
Содержание
Раздел I
Метафоры в процессе познания:
«чтобы вцепиться в стекло, нужны алмазные когти»
8
Раздел II
История, теория и методология фрактальной геометрии:
«здесь первые на последних похожи»
38
Раздел III
Инэтернистическая историософия:
«память о том, что будет потом»
73
Раздел IV
Исторический опыт и перспективы инклюзивного суверенитета:
«мы, теряя себя, находим себя навсегда»
110
_______________________________________________
Метафоры фракталов в общественно-политическом знании
6
7
_______________________________________________
Contents
Section I
Metaphors of the Process of Cognition:
“To Latch onto Glass, Diamond Claws are Needed
8
Section II
History, eory, and Methodology of Fractal Geometry:
“Here the First Ones are Like the Last Ones
38
Section III
In-Eternist Historiosophy:
Memory of What will Happen in Future
73
Section IV
Historical Experience and Perspectives of Inclusive Sovereignty:
“Losing Ourselves, We Find Ourselves Forever”
110
_______________________________________________
Метафоры фракталов в общественно-политическом знании
8
9
_______________________________________________
Раздел I. Метафоры в процессе познания
РАЗДЕЛ I
Метафоры в процессе познания:
«чтобы вцепиться в стекло,
нужны алмазные когти»
В известной книге Дж. Лакоффа и М. Джонсона «Метафоры,
которыми мы живем» утверждается: «Понятия, управляющие
нашим мышлением, вовсе не замыкаются в сфере интеллекта.
Они управляют также нашей повседневной деятельностью,
включая самые обыденные, земные ее детали. Наши понятия
упорядочивают воспринимаемую нами реальность, способы
нашего поведения в мире и наши контакты с людьми. Наша
понятийная система играет, таким образом, центральную роль
в определении повседневной реальности. И если мы правы в
своем предположении, что наша понятийная система носит
преимущественно метафорический характер, тогда наше мыш-
ление, повседневный опыт и поведение в значительной степени
обусловливаются метафорой»
1
.
Главная функция метафоры заключается в том, что с её помо-
щью в сознании компактно помещается сложная сумма фактов.
Метафора – это знак реальности в сознании; абстрактная схе-
ма, предназначенная для отображения реальности и уже давно
ставшая в рамках научного мировоззрения главным средством
отображения мира. Наше сознание оперирует, прежде всего, не
самой многообразной, разрозненной и запутанной реальнос-
тью, а её знаковыми умозрительными эссенциями – метафора-
____________________
1
Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем. М., 2004.
_______________________________________________
Метафоры фракталов в общественно-политическом знании
8
9
_______________________________________________
Раздел I. Метафоры в процессе познания
ми. Мы не можем мыслить иначе как абстракциями, а большая
часть абстракций в науках, в т.ч. гуманитарных, – метафоры.
Структуру метафоризирования
(образования и использования
метафор) можно представить сле-
дующим образом (см. рис. 1).
Рисунок 1. Структура метафоризирования.
В ходе исследования различных явлений, фактов окружающей
реальности и функциональных взаимосвязей между ними про-
исходит обобщение и некоторое упрощение (свойственное
абстрагированию) исходного фактологического материала.
Подобное упрощение является важнейшим условием дальней-
шего развития научного знания. Действительно, закон всемир-
ного тяготения Ньютона содержит формально меньше инфор-
мации, чем описание поведения яблок в осеннем саду.
Способом выражения полученного таким образом абстракт-
ного знания является метафорообраз. Это ядро метафоры как
таковой. Метафорообраз – это представление в нашем созна-
нии абстрагированного фактологического массива через ассо-
циацию этого массива с реальным репрезентативным и, чаще
всего, привычным объектом (прототипом метафорообраза).
Так, в выражении «сознание – это отражение объективного
Структура метафоризиро-
вания: союз поэзии и науки
_______________________________________________
Метафоры фракталов в общественно-политическом знании
10
11
_______________________________________________
Раздел I. Метафоры в процессе познания
мира» слово отражение не подразумевает «настоящее отра-
жение в зеркале», хотя генетически два этих понятия связаны.
«Отражение» в данном случае – элемент метафорообраза зер-
кала, который служит для ёмкого обозначения всего многооб-
разия свойств и многоплановости сущности сознания в рамках
материалистической марксистской парадигмы. Таким образом,
прототип данного метафорообраза – реальное зеркало.
Уже упоминалось, что в качестве прототипов метафорообра-
зов обычно используются обыденные, очевидные, известные
всем явления и вещи – огонь, поток, зеркало и т.п. Поэтому
метафорообразы имеют один существенный недостаток – они
склонны становиться независимыми от фактов, поскольку
сами метафорообразы имеют реальные прототипы, никак с
этими фактами не связанные. Нередко прототипы метафоро-
образов подменяют реальность: не факты навязывают свою
логику метафоре, а она – им. Так, например, одна из типичных
метафор государства – машина, механизм. Прототипы этих ме-
тафорообразов имеют свои естественные свойства: они могут
буксовать, быть «бездушными», ржаветь и т.п. Очень часто эти
эпитеты применяются и по отношению к государству, прида-
вая самому понятию государства негативную аксиологическую
окраску и искажая его смысловое наполнение.
Подобные процессы характерны для старых метафор, которые
со временем входят в противоречие со своей расширяющейся
фактологической базой и с изменяющейся научной картиной
мира. Однако когда устаревшая картинка въедается в созна-
ние, она начинает диктовать там свои нормы и избавиться
от неё не так легко, как кажется на первый взгляд. Тем более,
что метафоры зачастую объединяются во взаимосвязанные
группа – мировоззренческие комплексы. Отказ от одной из
базовых метафор, поэтому, требует пересмотра всего миро-
воззренческого комплекса.
Метафоры обладают ещё одним свойством: зачастую мы ис-
пользуем их, не осознавая этого, усваиваем, не рефлексируя и
не оценивая социальный познавательный опыт. Мы восприни-
мает метафоры как данность. Так, мы можем сказать, что «твор-
чество Н.А. Островского отразило быт и нравы купеческого