Жуков Д.А. Биология поведения. Гуморальные механизмы

Подождите немного. Документ загружается.

Глава 1

вЗаиМОсвЯЗЬ

ФУнКЦиЙ ОрганиЗМа

1.1.Биологическиеосновыповедениячеловека.Принцип Оккама.

1.2.Единство психического и соматического. Три функции личности.

Связь психики и поведения с гормонами.

1.3.Три школы объективной психологии. Русская школа. Бихевиоризм.

Этология.

1.4.Единствонервнойигуморальнойрегуляции.

Главное, что в конечном счете интересует всякого человека — он сам.

Мысль эта неоднократно высказывалась многими специалистами по чело-

веческой природе.

Удовлетворять этот свой интерес можно по-разному. Можно, напри-

мер, собой любоваться, а можно постараться понять, почему я веду себя

так, а не иначе; какие движения моей души обычны для всех людей, а ка

кие характерны только для меня, и т. д. Иными словами, каковы механиз

мы поведения человека? Искать ответ на этот вопрос можно разными спо-

собами. Данный учебный курс — краткое изложение биологического под

хода к изучению поведения человека.

1.1. БиОлОгичесКие ОснОвы

ПОведениЯ челОвеКа

Человек — уникальный биологический вид, единственный в своем

роде среди 1 млн видов животных, 4,5 тыс. видов млекопитающих и 200 ви

дов приматов. Особенности, которые определяют уникальность человека

как вида, немногочисленны: понятийная речь (а не язык)

, чувство юмора

Язык как система общения существует практически у всех животных. Для общения

используются звуковые, зрительные и обонятельные сигналы. Если бы животные обладали

понятийной речью, то мать-волчица объясняла бы детям, что множество всех опасных объ-

ектов состоит из двух подмножеств. Первое включает объекты опасные только в силу своих

размеров, например — лоси, но сами они волков не преследуют. Другое включает объекты,

которые целенаправленно ищут волков — например, охотники. Поведение должно быть раз-

личным в этих двух случаях. Конечно, волчица поступает иначе — подает сигнал тревоги, и

волчата имитируют поведение матери.

13Глава 1. Взаимосвязь функций организма

(а не остроумие)

, нравственность (а не мораль)

, а также потребность по-

знавать себя. Во всем остальном поведение человека и, как правило, меха-

низмы этого поведения те же самые, что и у животных.

Человека отличает от животных понятийная речь, чувство юмора, нравст

венность и потребность самопознания. Механизмы поведения человека

те же, что и у животных.

Таким образом, занимаясь психологией, социальными аспектами по-

ведения человека, необходимо помнить, что в его основе лежат биологи-

ческие процессы. Все названия гормонов, которые приводятся в этом кур-

се, студент, возможно, забудет ко времени получения диплома, но у него

должно остаться четкое понимание: изучая самую сложную социальную

проблему, очень полезно проанализировать ее с целью определить биоло-

гические основы поведения людей и возможные биологические механиз-

мы реализации этого поведения.

Помимо практической пользы от знаний о биологической природе

человека, эти представления входят в сумму знаний, необходимых образо-

ванному человеку. В Книге Премудростей (7, 17–20) Соломон перечисляет

дары Божии:

Сейбодадемнеосущихпознаниенеложное,познатисоставление

мира,идействиестихий;

начало,иконецисрединувремен,возвратовпремены,иизмене-

ниявремен;

леткруги,извездрасположения;

естествоживотныхигневзверей,ветровусилие,ипомышленияче-

ловека,разнстволетораслемисилыкорений.

Обратите внимание на группировку областей знания. В одном стихе

упомянуты животные, человек и растения, причем представления о физио-

логии и поведении животных предшествуют упоминанию о психологии.

1.1.1. Принцип Оккама

Что же свидетельствует об отсутствии принципиальных отличий чело-

века от животных, помимо авторитета Ветхого Завета? Здесь неуместно при-

водить естественнонаучные доказательства, которые весьма убедительны,

Остроумие — способность шутить, чувство юмора — способность не обижаться на

шутки.

Здесь мы понимаем мораль как систему запретов, а нравственность — как присущее

большинству людей стремление поступать достойно, что проявляется, в частности, в само-

оправдании эгоистических поступков альтруистическими мотивами.

1 Биология поведения: гуморальные механизмы

но достаточно громоздки. Укажем только на логический аргумент — при-

нцип экономии мышления, сформулированный Уильямом Оккамом, фи-

лософом XIV в.:

Бесполезно делать посредством многого то, что может быть сделано по

средством меньшего.

Потеряв нужную вещь, можно строить различные гипотезы: похитили

враги, провал в четвертое измерение, одушевление предмета и т. п. — и дей-

ствовать в соответствии с ними, планируя ее поиски. Но наше поведение будет

более эффективным, если мы будем исходить из того, что сами куда-то поло-

жили эту вещь. Следовательно, надо лишь вспомнить — когда и где я видел этот

предмет в последний раз. Переходить к проверке других гипотез необходимо

только тогда, когда справедливость простейшей из них не удастся доказать.

Сущности не должны быть умножаемы сверх необходимости.

Уильям Оккам

Следует подчеркнуть, что самое простое объяснение не обязательно

самое правильное. Принцип Оккама требует лишь выдвигать более слож-

ные объяснения только после того, как была доказана несостоятельность

простых, точнее — в том случае, когда более сложная теория оставляет не

объясненными меньшее количество фактов, чем простая.

Самое простое объяснение не обязательно самое правильное. Но простую

гипотезу следует отвергнуть только, если более сложная оставляет необъ

ясненными меньшее количество фактов.

Манипулируя предметами, люди, как правило, следуют принципу Ок-

кама, даже если и не слышали никогда его имени. Наблюдая за неживой

природой, люди отступают от принципа экономии мышления чаще все-

го сознательно. Например, особенности строения метеоритов объявляют

следами внеземной жизни, хотя непредвзятому человеку очевидно, что это

лишь одно из множества возможных объяснений, причем не самое вероят-

ное, но, использовав такую гипотезу, легче получить грант на дальнейшие

исследования.

При анализе поведения людей и животных принцип экономии мыш-

ления также нарушается, но уже бессознательно: «Что он имел в виду, когда

сказал то-то?» Порой мы делаем сложные предположения по подобным по-

водам, хотя, как правило, «он» ничего не имел в виду, кроме того, что сказал.

Если поведение не сопровождается речью, его интерпретация бывает

еще более замысловатой. Так происходит, например, когда человек объясняет

1Глава 1. Взаимосвязь функций организма

поведение животных. Многие кошки и собаки, возвращаясь в город после

дачного сезона, скучнеют. Можно предположить, что у нашей собачки после

общения с деревенскими псами началось обострение «комплекса младшего

щенка», и начать проводить психотерапевтические мероприятия. Но лучше

всего будет дать ей порцию хорошей глистогонки. Обычно собака или кошка

поправляется, иногда прямо на глазах. А к зоопсихологу следует обращаться,

если окажется, что дело было не в глистах.

Применительно к поведению животных принцип Оккама можно

сформулировать следующим образом:

То или иное действие ни в коем случае нельзя интерпретировать

как результат проявления какой-либо высшей психической функции,

если его можно объяснить на основе наличия у животного способно-

сти, занимающей более низкую ступень на психологической шкале

Чаще всего принцип Оккама не соблюдается, когда человек опериру-

ет понятиями, например при исследовательской деятельности. Частично

это связано с неправильным представлением о простоте объяснения как

свидетельстве примитивизма, т. е. недостатка образования, культуры, тон

кости мышления и т. п. Поэтому принцип экономии мышления часто не

соблюдается при анализе человеческой психики. Например, Эрих Фромм,

полемизируя с оппонентом, пишет: «Вместо его интерпретации можно

использовать более сложную психологическую концепцию»

. При этом

Фромм не указывает, чем плоха более простая концепция, какие аспекты

обсуждаемого явления она не объясняет.

Следование принципу Оккама обязательно только для научного ис-

следования. Человек, следующий принципу экономии мышления в свет-

ской болтовне, справедливо будет назван занудой. Например, малосимпа-

тичный персонаж «Сентиментальных повестей» М. М. Зощенко на вопрос

героини «О чем поет этот соловей?» отвечает: «Жрать хочет, оттого и поет».

Вульгарный Вася Былинкин формально прав, предлагая в первую очередь

простые интерпретации природных феноменов, — в данном случае, объяс

няя поведение животного витальными (см. главу 2) потребностями. Дейс-

твительно, пение соловья, это элемент хотя и не пищедобывательного, но

тоже витального поведения — полового. Безусловно, в беседе с барышней

строгое соблюдение принципа Оккама неуместно. А художественному

творчеству принцип Оккама просто противопоказан. Отличить науку от

искусства легко по следованию принципу Оккама

Правило Ллойда Моргана.

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: АСТ-ЛТД, 1998. С. 55.

Вся формальная логика не приемлется искусством. Например, знаменитый «круглый

стол овальной формы» Ф. М. Достоевского.

1 Биология поведения: гуморальные механизмы

Около ста лет назад по улице Бармалеева шел художник Мстислав

Добужинский со своим приятелем ученым Николаем Корнейчуковым.

«Какое странное, таинственное имя улицы — Бармалеева — здесь кроется

нечто!» — заметил художник. «Ничего таинственного я тут не вижу, — воз

разил филолог, универсант, переводчик и теоретик литературы. — Скорее

всего, на углу стоял дом некоего англичанина Бармли, или, вернее, Бромли

(распространенная в Шотландии фамилия). По его имени, искаженному

русским ухом, и назвали улицу. Эпонимичность — заурядная вещь в нашем

городе. Причем не только для улиц, но и для других топонимов. Например:

речка — Ждановка, мост — Тучков, остров — Васильевский. Наконец, го

род — Санкт-Петербург».

На это Добужинский сказал: «Ну, брат, ты — не романтик. Нет! Бар

малей — это страшный разбойник! Он живет в Африке и кушает маленьких

детей!» И, выхватив блокнот, который художники всегда имеют при себе,

тут же нарисовал Бармалея — именно в том каноническом виде, в котором

мы его знаем, — в ботфортах, с огромной кривой зазубренной саблей в

руке. Такое совершенно ненаучное предположение и вдохновило Николая

Васильевича Корнейчукова на написание замечательных сказок под псев-

донимом Корнея Чуковского.

Существует множество определений понятия «наука» и даже не один

подход к поиску такого определения. Но все школы науковедения сходятся

в одном: если нарушается принцип Оккама — это не наука.

Оправданное введение в науку новых сущностей всегда является важ-

ным рубежом развития данной научной дисциплины.

Крупнейшим интеллектуальным успехом человечества были «идеи»

Платона. «Божественный Платон» (как его называли уже ближайшие по-

томки) ввел само понятие «понятие», которое он называл «идеей». То, что

идеи вещей первичны относительно самих вещей, означает, что изучение

любого конкретного объекта возможно только после того, как мы сформу-

лируем понятие этого объекта, которое вберет в себя все множество кон-

кретных объектов, обладающих определенными свойствами, присущими

только этому классу объектов.

Библейская фраза «В начале было слово» (Иоанн. 1, 1) неточно пере-

ведена на русский язык. Греческое λόγος означает не только «слово», но и

«понятие», что более уместно в данном контексте. Понятие «понятия», не-

сомненно, лежит в основе всего сущего и в основе нашего познания мира.

Новые сущности ввели Эрнст Резерфорд и Нильс Бор для построения

своей модели атома, не соответствующей классической электродинамике,

согласно которой одноименно заряженные частицы непременно должны

отталкиваться и электроны должны падать на положительно заряженное

ядро. Клод Эдвуд Шеннон ввел понятие «информация», которое избыточно

для описания неживой природы, но без которого невозможны современные

1Глава 1. Взаимосвязь функций организма

науки о передаче информации, включая и биологию. И. М. Сеченов ввел по-

нятие «торможение» для описания процессов в центральной нервной систе-

ме. До него, полагали, что в нервной системе могут быть только два состоя-

ния — возбуждение и отсутствие возбуждения (как это имеет место во всех

современных электрических приборах). Понятие торможения дало возмож-

ность объяснения многих феноменов не только в нервной системе, но и в

поведении животного, и в сообществах животных (см. главу 6). Конрад Ло

ренц (1903–1989) ввел понятие «ключевой стимул» (см. главу 2), а Николас

Тинберген (1907–1988) — «смещенная активность» (см. главу 4), без которых

невозможна современная наука о поведении.

Случаи оправданного и продуктивного введения новых понятий в на-

уку крайне редки. Чаще всего новые понятия не дают ничего нового, но

затрудняют изучение объекта. Можно, нарушая принцип неумножения

сущностей без необходимости, т. е. отвергая биологический подход, рас

сматривать человека как уникальный объект, а его психику как уникаль

ную систему со своими понятиями, связями между ними и т. д. Однако

куда более продуктивно сначала применять к поведению человека поня-

тия, используемые при описании поведения животных, и только когда они

окажутся недостаточными — вводить новые.

Согласно принципу Оккама, для объяснения поведения человека следует

использовать те же понятия, что и при описании поведения животных.

Только когда этого окажется недостаточно — можно вводить новые понятия.

Рассмотрим некоторые примеры применения принципа Оккама для

интерпретации сложных форм поведения человека и животных.

Часто человек, получивший повышение по службе, разительно меня-

ется в своих отношениях с окружающими. Это случается и со школьником,

которого назначили старшим по уборке класса, и со взрослым человеком,

ставшим крупным администратором. В таких случаях можно гадать: всегда

ли он был таким, скрывая свою надменную сущность, или же переменил-

ся в одночасье; можно развернуть дискуссию, используя сложные понятия.

На самом деле в данном случае произошло так называемое транспонирова-

ние социальной роли, которое встречается и у животных. Например, курица

начинает себя вести как петух — кукарекает по утрам, гоняет других кур и

делает на них садки

. Ласковая и игривая морская свинка становится агрес-

сивной и угрюмой. Неприхотливый в еде и «голосистый» кот внезапно ста-

новится привередливым и высокомерно молчаливым.

Подобные изменения происходят с животными после смерти лиде-

ра сообщества: петуха, старших по возрасту морской свинки или старшей

Ливий Тит. История Рима от основания города, XII, 1.

1 Биология поведения: гуморальные механизмы

кошки. Дело в том, что в сообществе животных существует строгая иерар-

хия (см. главу 7). Члены сообщества с разными социальными рангами име-

ют разный поведенческий репертуар (см. главу 2). После смерти лидера вы-

сший социальный ранг получает бывший «второй номер», и он воспроиз

водит стиль поведения ушедшего лидера, за которым, конечно, постоянно

наблюдал, пока занимал подчиненное положение. Таким образом, измене-

ние манеры поведения при изменении социального ранга — это результат

социального обучения (см. главы 6 и 7), феномена, общего для животных

и человека.

Многие люди объясняют поведение своих кошек любовью, которую

испытывают к ним их питомцы. Но большая часть социальных взаимо-

действий котов и кошек с людьми, проживающими совместно с ними,

объясняется витальными или, во всяком случае, эгоистическими по-

требностями. Например, кошки, живущие на даче, любят гулять со сво-

ими людьми. Скорее всего, это объясняется тем, что, удовлетворяя свои

исследовательские потребности, они используют человека как гаранта

безопасности. Поэтому может вызвать сомнение объяснение Конрада

Лоренца длительных совместных прогулок с котом привязанностью к

нему животного

. Однако коты удаляются от дома на значительно боль-

шие расстояния, чем кошки. Это хорошо известно людям, наблюдающим

котов и кошек, не запертых в городской квартире, а кроме того, было

показано в строгом эксперименте с использованием радиоошейников.

Поэтому, скорее всего, введение К. Лоренцом понятия «дружелюбие» для

интерпретации поведения его кота вполне оправдано. Автора настоящего

учебника тоже часто сопровождал кот в вечерних прогулках по Царскому

Селу. Проводив человека до дома, он отправлялся уже в свое ночное пу-

тешествие, которое длилось порой несколько суток (недаром его звали

Шухартом в честь знаменитого сталкера). Таким образом, введение поня-

тия «дружелюбие» в данном случае оправдано, поскольку позволяет объ

яснить поведение, остающееся непонятным при использовании только

понятия «витальные потребности».

Еще один пример — понятие греха. Казалось бы, это чисто человече-

ское моральное установление. Но понятие греха имеет биологическую ос-

нову. К грехам относят такие формы поведения и аффекты, которые сни

жают жизнеспособность человека и, таким образом, вредны для общества.

В христианской традиции существует семь смертных грехов: 1) чрево-

угодие («любление живота своего»), 2) любострастие, 3) гнев, 4) уныние,

5) сребролюбие, 6) тщеславие, 7) гордыня. Иногда к ним добавляют лень.

Все эти психические проявления — сверхразвитые аффекты и мотива

ции, каждое из которых имеет адаптивное значение, т. е. они направлены

Лоренц Конрад. Кольцо царя Соломона.

19Глава 1. Взаимосвязь функций организма

на увеличение приспособленности особи, но утрачивают свое адаптивное

значение при чрезмерном развитии. Чрезмерное проявление этих аффек-

тов и мотиваций снижает прис

пособленность отдельного человека и сооб-

щества в целом. Поэтому их развитие ограничено введением понятия «гре-

ха», т. е. осуждаемой формой поведения.

С биологической точки зрения грехи — это формы поведения или эмоции,

уменьшающие приспособленность самого человека или сообщества.

Все смертные грехи могут быть воспроизведены в экспериментах на

животных. Рассмотрим их подробнее.

Чревоугодие и любострастие — это чрезмерное проявление жизнен

но необходимых, витальных потребностей. Очевидно, что питаться и раз-

множаться должен каждый организм. Но надо есть, чтобы жить, а не жить

для того, чтобы есть. Если удовлетворение этих потребностей занимает

много времени, то жизнеспособность организма снижается (см. цветную

вклейку, рис. 1.1). Гнев и уныние — аффекты, которые сопровождают два

типа стрессорных реакций (см. главы 4, 5, 6). Однако, если всякое пове-

дение будет сопровождаться интенсивными проявлениями эмоций, это

ухудшит приспособленность данного организма. Сребролюбие и тщесла-

вие — стремление к накоплению жизненных, витальных ресурсов и жела

ние занять лидирующее положение в сообществе (см. главы 2 и 7) — без

сомнения, улучшают адаптацию животного и человека, повышают шансы

на выживание и воспроизводство. Но может произойти то, о чем мы уже

говорили: если удовлетворение этих потребностей занимает у животного

слишком много времени, это уменьшает его приспособленность. Горды-

ня — приоритет независимости поведения по отношению к возможности

доступа к витальным ресурсам — такая стратегия поведения ухудшает при

способленность организма. В грех гордыни впадает, например, человек,

который продолжает отстаивать свои взгляды, несмотря на угрозу пониже-

ния в должности, тюремного заключения или смертной казни.

Гордость животных хорошо известна многим владельцам собак и ко-

шек. Знаменитый киногерой Мухтар ел только по ночам, но не днем, пока

не признал героя Юрия Никулина своим хозяином. До этого он вел себя

в соответствии с пословицей «Кто дает — того и правда, кто берет — тому

молчать». Не желая признавать правду чужих людей, заточивших его в

клетку, он ел ночами, воображая, что ворует пищу, а не принимает ее от

неприятных ему людей.

Гордость считается характерной чертой поведения кошек:

Масло на сковородке уже потрескивало, ине оставалось времени

на полный ритуал угощения Маркизы, которая давно сидела на кухне

20 Биология поведения: гуморальные механизмы

иуженачала подергивать хвостом.Следовало бы очиститьзвонок фо-

релиоткожии,присевнакорточки,поднестиегоккарминномуносику,

приговаривая«Ну,пожалуйста,ну,попробуй,хорошаямояит.д.»Сте

панАркадьичкинулвеесторонунаскороотхваченныйшматиринулся

кплите.Краемглазаонзаметилудаляющийсязадранныйхвостинетро

нутыйрозовыйкусокрыбынаполу—неужелинесвежая?Нокутруиз

ведраисчезлижабрыипрочиенесъедобныепотроха.СтепанАркадьичу

сталостыдно.

В.Барсукович

Описанное поведение кошки основано на гордыне. Несмотря на то

что ей очень хотелось рыбы, важнее для нее оказалось то, что человек не

проявил достаточного уважения, т. е. не сориентировал на нее свое пове

дение.

Противоположная гордыне стратегия поведения, основанная на сми-

рении — нищенство, — широко распространена среди разных видов живот

ных; тогда она называется «поведением выпрашивания». Таким образом,

проблему нищенства изучают не только социологи, но и биологи, специ-

алисты по поведению

. Наконец, лень — реализация универсального при-

нципа экономии энергии. Естественно, силы надо расходовать экономно,

но если любая форма поведения преследует только эту цель, вероятность

выживания данного человека или животного резко снижается (см. цвет

ную вклейку, рис. 1.2).

Итак, подавляющее большинство весьма сложных форм психической

активности человека, которые реализуются в соответствующих формах по-

ведения, имеют отчетливую биологическую основу, и эти поведенческие

формы могут быть смоделированы в экспериментах на животных. Те, чис-

то человеческие особенности, о которых говорилось выше — понятийная

речь, нравственность, чувство юмора и потребность в самопознании, —

можно обнаружить далеко не у каждого человека. Более того, у отдельных

представителей животных обнаружены некоторые из перечисленных чело-

веческих свойств, например, понятийная речь у горилл

Таким образом, различия между человеком и животными пренебре-

жимо малы, во всяком случае являются чисто количественными, но не ка-

чественными. К такому же выводу пришел в свое время и Платон, который

называл человека двуногим существом без перьев. А на возражение Дио

гена, предъявившего ему ощипанного петуха, уточнил, что человек — это

двуногое существо без перьев и с плоскими ногтями.

Материалы XXVII международной этологической конференции. Тюбинген, Герма-

ния: Ethology, Suppl. 36, 2001.

Patterson F. G. Linguistic capabilities of a lowland gorilla // In: F. С. С. Peng (Ed.), Sign

Language and Language Acquisition in Man and Ape / Boulder, CO: Westview Press, 1978. P. 161–201.

21Глава 1. Взаимосвязь функций организма

1.2. единствО ПсихичесКОгО

и сОМатичесКОгО

Вообще говоря, нерасторжимая взаимная связь телесных и душевных

проявлений не очевидна. Стоики, например, подчеркивали независимость

духа от телесной оболочки. Выдающийся представитель этой философской

школы, Марк Аврелий, пренебрегая элементарными гигиеническими

правилами, переохладился в дакийских болотах, простудился, заболел и

умер во время похода. Внезапная смерть императора, не успевшего подго-

товить преемника, оборвала золотой век Римской империи, показав, что

философы стоицизма ошибались, полагая, что психические функции до-

минируют над соматическими, т. е. что дух всегда управляет телом и не за

висит от него. В действительности психические и соматические (телесные)

функции организма теснейшим образом связаны и находятся в постоян-

ном взаимодействии.

1.2.1. три функции личности

Вся эта книга посвящена описанию взаимодействия психики и тела.

Рассмотрим сначала структуру личности. Выделяются три функции лич-

ности: когнитивная (сознательная), аффективная (эмоциональная) и мо

торная (двигательная). Когнитивными называют все процессы, которые не

являются аффектами, т. е. эмоциями. Это и волевые решения, и подсозна

тельные стремления, желания, воспоминания, восприятие в самом широ-

ком смысле, способность к вниманию, память и все остальное, не являю-

щееся эмоциями. Соответственно, к когнитивным функциям относится не

только сфера сознания, но и сферы бессознательного и подсознательного.

Три взаимосвязанные функции личности: когнитивная, аффективная и

моторная.

Использование термина «когнитивный» в широком понимании под-

вергается критике, поскольку он используется еще и в узком смысле — как

рассудочная деятельность. К сожалению, нет более удачного слова для

обозначения психических функций, отличных от аффекта. Сознание,

мышление, умственная активность — все эти и другие близкие термины

не охватывают огромную область психических процессов и феноменов,

Гигиена — наука о здоровом образе жизни, современные представления о котором

предписывают, в частности, поддержание оптимального температурного режима тела («Дер-

жать ноги в тепле, а голову — в холоде»). Термин «гигиена» связан с именем дочери Асклепия

Гигеи — богини здоровья. Фигура Гигеи установлена перед главным зданием Военно-меди-

цинской академии на улице академика Лебедева.