Жарков А.Д. Теория и технология культурно-досуговой деятельности: учебник для студентов вузов культуры и искусств

Подождите немного. Документ загружается.

Деятельность любительских объединений и клубов по интере-

сам в условиях рыночных отношений имеет свою специфику, откры-

вает простор для обмена мнениями.

Специфика ещё и в том, что воспитательное значение проведе-

ния самостоятельно подготовленных программ заключается в том,

что их организуют не профессионалы, а сами члены клубов по инте-

ресам и любительских объединений; штатные специалисты могут

осуществлять методическую, оценочную работу.

Среди групповых форм культурно-досуговой деятельности наи-

большую популярность завоевывают диспуты, клубные гостиные и

Т.Д.

Диспут - это столкновение различных точек зрения. Проведение

диспута во многом зависит от ведущего, который способствует ак-

тивности аудитории, осуществляет педагогическое регулирование

конфликтных ситуаций. Важно верно сформулировать тему диспута,

она должна отражать проблемы рыночных отношений, поиски реше-

ния наболевших вопросов.

Дискуссия в отличие от диспута - спор, происходящий в при-

сутствии аудитории между специалистами. Помимо этого подбира-

ются исполнители музыкальных произведений, демонстрируются от-

рывки из фильмов, составляется программа из выступлений самодея-

тельных авторов, дискоклубов. Надо предусмотреть перерывы или

паузы в проводимой программе, указав, какие занятия в этот момент

будут предложены посетителям: музыкальная пауза, просмотр кино-

фильмов, игра и т.д. Всегда хорошо иметь запасной вариант диско-

течной программы.

При составлении сценарного плана программы желательно ука-

зать:

подготовку интерьера по заданной тематике; музыкальное

оформление; световое оформление; звуковое обслуживание; транс-

портное обслуживание; методическое обслуживание.

При организации намеченной программы важно добиться соот-

ветствия содержания и формы реальным возможностям учреждения

культуры, поскольку групповые формы требуют точного учета раз-

меров помещения, наличия оборудования, инвентаря, материальных

средств.

296

Среди групповых форм культурно-досуговой деятельности все

большую популярность получает клубная гостиная, которая позволя-

ет значительно расширить выбор занятий, разнообразить их характер,

настроить участников вечера на камерность общения.

По принципу клубной гостиной работают молодежные клубы-

кафе, в которых продаются безалкогольные напитки, соки, кондитер-

ские изделия. Однако более сложной является проблема превращения

кафе в место творческого общения людей. В этой связи интересен

опыт работы клуба-кафе «Дружба» г. Ростова-на-Дону, который не

только собирает друзей, единомышленников, он учит молодежь от-

дыхать. Кафе «Дружба» - это место встречи всех, кто хочет провести

свое свободное время с пользой.

Необходимо иметь в виду, что при оценке сравнительной эф-

фективности новых групповых форм культурно-досуговой деятель-

ности большое значение имеет их эмоциональность, зрелищная сила.

В новых групповых формах используются самые различные вы-

разительные средства, разнообразные способы подачи материала.

Содержание любой групповой формы культурно-досуговой деятель-

ности может служить источником проявления самых различных

чувств - радости, восхищения, восторга, печали, возмущения, гнева,

страха. Являясь разнообразными видами эмоциональных пережива-

ний людей, эти чувства повышают активность процесса восприятия,

способствуют созданию его необходимой направленности. Коллек-

тивно переживаемые чувства оказывают сильное воздействие на че-

ловека, помогая ему выработать свое отношение к тем явлениям, ко-

торые он наблюдает, к тем мыслям и положениям, которые раскры-

ваются в программе.

Глава VI. Индивидуальные формы культурно-

досуговой деятельности

В условиях рыночных отношений со всей остротой встают во-

просы о соотношении общественного и индивидуального в сознании

личности, о роли индивидуального начала в функционировании и

развитии общества, его различных институтов воспитания. Здесь сле-

297

дует напомнить, что сущность индивидуальности связана с целост-

ным представлением о личности, взятом в единстве всех его свойств

и признаков. Видный психолог Б.Г. Ананьев считает, что к индивиду-

альности надо подходить как к «интеграции всех свойств человека

как индивида, личности и субъекта деятельности»

. И далее: «Для

того чтобы подойти к проблеме индивидуальности с точки зрения це-

лого (на молярном уровне), нужно представить человека не только

как открытую систему, но и как систему «закрытую», замкнутую

вследствие внутренней взаимосвязанности ее свойств (личности, ин-

дивида, субъекта)» . Это очень важное положение для организации

индивидуальных форм культурно-досуговой деятельности, которая,

как правило, не учитывает внутренней замкнутости личности.

Методика индивидуальных форм культурно-досуговой деятель-

ности предполагает сознательное и целенаправленное воздействие на

каждого человека с целью раскрытия его внутреннего мира, выявле-

ния его духовных потребностей и интересов. Отсюда культурно-

досуговое воздействие на сознание людей предполагает обязатель-

ный учет социальных и национальных особенностей, психологиче-

ских и эмоциональных черт, возрастных и демографических данных,

образовательных и профессиональных качеств человека. Надо всегда

помнить, что каждый человек - это целый мир, многообразный по

духовным запросам, уникальный, неповторимый по своим индивиду-

альным особенностям.

Методика индивидуального воздействия на сознание человека

приносит наибольшую результативность тогда, когда она опирается

на индивидуальный подход. Начальный этап организации индивиду-

альной работы состоит в том, чтобы глубже узнать человека и, учи-

тывая личные особенности, оказывать на него положительное влия-

ние.

Только душевный, доверительный разговор, подкрепленный

стремлением оказать практическую помощь, позволяет вызвать дове-

рие и откровенность, выяснить причинные связи поступков и заблу-

ждений, а следовательно, создать возможности и условия для даль-

нейшей работы по совершенствованию личности.

Ананьев Б Г Человек какпредмет познания- Л , 1969 -С 111

'Там же.-С 327.

298

- Методика индивидуальной культурно-досуговой деятельности

очень многообразна по содержанию и формам. Она направлена на

работу с «трудными» подростками, неблагополучными семьями, с

людьми, нуждающимися в моральной и материальной поддержке, с

людьми, потерявшими своих близких, и т.д.

Организация индивидуальной культурно-досуговой деятельно-

сти начинается с создания актива. Честность, справедливость, чут-

кость к людям, способность понять чужую беду и воспринять ее как

свою собственную - необходимые качества членов актива. В состав

его подбираются люди самых разных профессий: врачи, учителя,

представители различных партий, движений и т.д. Разнообразный по

роду занятий состав актива необходим для того, чтобы найти путь к

сердцам людей различных профессий, психологии, с неудавшейся

личной судьбой.

Количественный и качественный состав актива в различных на-

селенных пунктах зависит от наличия людей, нуждающихся в инди-

видуальном воздействии, общего числа проживающего населения,

его интересов и запросов.

Организация и методика индивидуальной культурно-досуговой

деятельности во многом определяется тем, насколько систематически

и тщательно изучаются особенности характера, личные увлечения,

жилищные условия, отношение к трудовым обязанностям, выполне-

ние родительского долга, взаимоотношения в семье, товарищеские

связи, участие в общественной жизни тех, на кого будет направлено

воспитательное воздействие. Словом, активисту необходимо изучить

все стороны жизни людей, с которыми ему предстоит вести индиви-

дуальную работу, и тщательно продумать план своих действий.

Необходимым условием методики индивидуальной культурно-

досуговой деятельности является создание в учреждении культуры

возможностей для удовлетворения повседневных интересов и запро-

сов посетителей, формирования потребностей в общении, ознакомле-

(

ния с культурными ценностями. Посетитель всегда может найти в

учреждении культуры то, что ему требуется: почитать свежие газеты

и журналы, послушать любимые музыкальные произведения, по-

смотреть телевизионные передачи, получить ответы или консульта-

ции по интересующим вопросам, ознакомиться с имеющимся оформ-

299

лением: стендами, выставками, витринами, тематическими альбома-

ми,

экспозицией музея трудовой и боевой славы, принять участие в

массовых или групповых формах культурно-досуговых программ или

просто пообщаться с товарищами.

Чистота, уют, художественное оформление помещений учреж-

дения культуры позволяет стимулировать желание человека вновь

его посетить. Надо, чтобы люди шли в учреждение культуры за сове-

том, за помощью, поделиться своей радостью и горем.

Особенно важен индивидуальный подход в работе с трудными

подростками, где следует учитывать много различных факторов: пси-

хологию каждого подростка, его культурный уровень, возраст и т.д.

Только тогда подросток может согласиться побеседовать о том,

что его волнует и интересует, когда почувствует, что его судьба не-

безразлична собеседнику. Нужно уметь тактично завязать разговор,

построить беседу так, чтобы она была интересной, задушевной, что-

бы человек почувствовал себя свободно. В непринужденной обста-

новке у него, естественно, возникнет желание высказаться самому,

рассказать о том, что его волнует, поспорить.

Деликатность - «один из самых интимных, внутренних «нер-

вов» общения, позволяющих безболезненно, без назойливости и пси-

хологических «царапин» проникать в духовный мир другой лично-

сти,

налаживать наиболее тонкие интимно-неповторимые (а потому

по-своему бесценные) контакты и отношения».

Чтобы разобраться в причинах обращения данного подростка к

специалисту культурно-досуговой деятельности, важно как можно

ближе познакомиться с его семьей, бытом, условиями его учебной и

трудовой деятельности и тем, как он проводит свой досуг. После того

как установлены первые контакты, начинается трудная, кропотливая

и длительная работа. Наиболее распространенной формой индивиду-

альной работы являются индивидуальные беседы.

По определению К.К. Платонова, личностный подход к объекту

формирования - это подход к нему как к целостной личности с уче-

том всей ее сложности и индивидуального своеобразия. Индивиду-

альный подход может осуществляться и без личностного подхода,

только относительно каких-либо отдельных особенностей данного

индивида. Соображения К.К. Платонова представляются правильны-

300

ми.

Далеко не всегда в силу особенной сложности обеспечения лич-

ностного подхода он необходим. Это высший уровень индивидуали-

зации воспитательных влияний, используемых в особенно трудных

ситуациях, например, при решении задач перевоспитания.

В таких случаях простой учет тех или иных индивидуальных

особенностей объекта недостаточен. Число отдельных черт и особен-

ностей личности поразительно велико. Но многие из них не затраги-

вают сущности и являются для него случайными. Его сущность свя-

зана не с моментами его уникальности, а с тем общим, что характери-

зует его социальную природу. Индивидуальный подход поднимается

до личностного и поистине схватывает сущность индивидуальности

на основе многостороннего, глубокого знания человека как целостной

личности. В личностном подходе на смену представлениям о челове-

ке приходит его понимание, в котором раскрываются направленность

личности, ее ведущие потребности, интересы, взгляды, ценности, пе-

реживания и другие важные особенности.

Возможны различные уровни понимания личности. В частности,

это понимание означает и способность перевести «чужие мысли в

план собственных», т.е. верную интерпретацию высказываний, дале-

ко не всегда четких и полных. Конечно, подлинное понимание - это

взаимопонимание, которое предполагает установление «внутреннего

общения» партнеров, а также нарастающее единство интересов и

взглядов, что обеспечивает устойчивость, «саморегулирование» об-

щения.

Поэтому о человеке, с которым проводятся беседы, желательно

знать как можно больше. Полученные сведения являются исходными

данными при определении темы первой беседы и места встречи, соз-

дания непринужденной обстановки. Беседующий всегда должен быть

готов к тому, что разговор с человеком может пойти непредвиденным

путем, могут возникнуть вопросы, не связанные с намеченной темой.

Но в любом случае беседующему важно проявить находчивость, не

уклоняться от острых вопросов и не бояться того, что первые беседы

не дали ожидаемых результатов. Успех приходит только после дли-

тельной и систематической работы.

Работа с неблагополучными семьями, «трудными» подростками

и молодежью, лицами девиантного поведения имеет свои особенно-

го:

сти.

С пьяницами, наркоманами, хулиганами, людьми, живущими на

нетрудовые доходы, ведут борьбу работники правоохранительных

органов, опираясь на соответствующие законы и постановления. Но

нельзя ослаблять общественное воздействие на эту категорию лиц и

средствами учреждений культуры. Для проведения индивидуальной

работы с этой категорией необходим тесный контакт с врачами, пси-

хологами, работниками милиции. Активисты изучают своего подо-

печного, стремясь выяснить причины, побуждающие к подобному

поведению. В беседах один на один быстрее раскрываются не только

черты характера человека, но и его увлечения, любимые занятия.

Лучших результатов в индивидуальной работе достигают, как

правило, те, кто сумел пробудить интерес у человека к полезным де-

лам, к каким-либо видам занятий в клубе. Даже небольшое выпол-

ненное поручение, получившее одобрение окружающих, может стать

поворотным событием в исправлении «трудного» человека, особенно

«трудного» подростка.

Методику проведения индивидуальных бесед трудно выразить в

какой-то схеме. Каждая индивидуальная беседа неповторима и опре-

деляется объемом сведений о собеседнике, его настроением, степе-

нью откровенности и многими другими причинами. Индивидуальная

беседа - дело трудное, творческое. Это искусство, которому учат

знания, опыт, любовь к людям и вера в них. Она требует знания пси-

хологии, педагогики, умения общаться с людьми, целеустремленно-

сти и веры в достижение благородной цели - возвращение обществу

его членов.

Все большую популярность приобретает и такая форма индиви-

дуальной работы, как консультация. Консультация отличается от

обычных ответов на вопросы тем, что она содержит советы, предло-

жения, рекомендации, разъяснения. Необходимость в консультациях,

юридических, культурно-бытовых и др. возникает у различных слоев

населения. Надо использовать все возможности, чтобы удовлетворить

потребности населения в консультациях. Поступившие просьбы, за-

явки о проведении консультаций можно объединять по содержанию,

чтобы приглашать консультанта соответствующей специальности.

В качестве консультантов приглашаются врачи, юристы, работ-

ники государственных органов (военкоматов, отделов социального

302

обеспечения, милиции, прокуратуры), специалисты в областях науки,

техники, представители бизнеса, благотворительных фондов, учите-

ля,

врачи и другие специалисты.

Важную роль в воздействии на сознание людей, в развитии их

общественной и личной активности, организаторских способностей,

формировании определенных интересов играют индивидуальные по-

ручения. Эта форма используется в работе со всеми посетителями уч-

реждения культуры. Следует вовлекать посетителей для выполнения

индивидуальных поручений в различных областях массовых и груп-

повых форм культурно-досуговой деятельности. Так, подростков,

бесцельно проводящих свободное время, нужно привлекать к теку-

щему ремонту, изготовлению оформления, декораций, реквизита, к

благоустройству приклубной территории, подготовке помещений к

массовым формам проведения культурно-досуговых программ, к ор-

ганизации деятельности детских кинотеатров, к работе по поддержа-

нию порядка и т.д.

Практически нет ни одной области культурно-досуговой дея-

тельности, в которой нельзя было бы использовать индивидуальные

поручения. Но необходимо помнить, что для «трудных» подростков,

молодежи нужно подбирать такие поручения, которые соответство-

вали бы их интересам, желаниям. Постепенно круг поручений необ-

ходимо расширять, чтобы не пропал интерес к общественно полезной

работе.

Значительное место в методике культурно-досуговой деятельно-

сти занимают индивидуальные занятия. Такие занятия в коллективах

художественной самодеятельности должны проводиться с активи-

стами, выступающими в качестве массовиков-затейников, ведущих

концертов, тематических вечеров, устных журналов и других форм

массовой и групповой аудитории. В Орловском областном Дворце

культуры г. Мценска многие люди нуждаются в помощи по оформ-

лению и сбору документов для получения пособий и установленных

льгот, по оформлению заявлений, связанных с разрешением семейно-

бытовых конфликтов, по оказанию содействия в решении возникаю-

щих личных проблем. Проводя обследования условий жизни инвали-

дов и участников Великой Отечественной войны, инвалидов и вете-

ранов труда, престарелых и одиноких людей, специалисты культур-

303

но-досуговой деятельности выясняют их жилищные условия, потреб-

ность в оказании материальной помощи, в доставке топлива, прове-

дении ремонта, в выделении кормов для скота, оказании помощи в

ведении домашнего хозяйства.

Из числа школьных активистов специалисты культурно-

досуговой деятельности могут создавать «команды», которые будут

систематически оказывать посильную помощь указанной категории

населения.

Можно вовлекать школьников среднего и старшего возраста из

клубов «Юные следопыты», «Поиск», которые одновременно с поис-

ковой работой оказывали бы необходимую помощь нуждающимся в

ней инвалидам и участникам Великой Отечественной войны, ветера-

нам труда.

К индивидуальной работе относится и помощь учреждений

культуры местным народным умельцам на дому в совершенствова-

нии знаний, умений и навыков их творчества (резьба, плетение, че-

канка, вышивание, вязание и т. п.): организуются встречи с извест-

ными мастерами, подбирается специальная литература, оформляются

выставки изделий народных умельцев. Важно организовать помощь в

совершенствовании созданных ими приспособлений, устройств, изо-

бретений и их внедрении в производство. При необходимости следу-

ет приглашать специалистов, инженеров, конструкторов, которые

оказали бы помощь в разработке чертежей и изготовлении деталей,

помогли бы в оформлении заявок на рационализаторские предложе-

ния или изобретения.

Важно, чтобы постоянно организовывались выставки работ изо-

бретателей и рационализаторов. Деятельность изобретателей и ра-

ционализаторов дает значительный экономический эффект как в бы-

ту, так и на производстве, содействует ускоренному выполнению хо-

зяйственных и культурно-досуговых задач, развивает способности и

способствует всестороннему развитию личности.

Следовательно, дальнейшее совершенствование методики инди-

видуальной культурно-досуговои деятельности может и должно осу-

ществляться по линии максимального приближения ее к реальной об-

становке, к конкретным условиям жизни и деятельности разных сло-

ев населения. Поиски повышения эффективности индивидуальной

304

культурно-досуговои деятельности только тогда могут принести по-

ложительный результат, когда учитывается адекватный к рыночным

отношениям человеческий материал. Надо глубоко и всесторонне

изучить его, опираясь на данные социологических исследований, и

затем найти наиболее рациональные пути построения воспитательно-

го процесса на основе органического сочетания различных форм,

средств и методов.

Следует предостеречь против узкого представления о характере

и назначении индивидуальной культурно-досуговои деятельности как

дополнительной, элементарной форме работы. Пока в основном ин-

дивидуальная работа проводится, как правило, только в связи с отри-

цательными явлениями. Очень редко индивидуальная работа исполь-

зуется в целях профилактики правонарушений, девиантного поведе-

ния или оказания помощи, моральной поддержки. Подобная практика

во многом затрудняет борьбу с негативными явлениями, в частности

с нарушениями общественного порядка, правил морали в предпри-

нимательской и коммерческой деятельности. Главная причина недос-

таточного использования индивидуальной методики культурно-

досуговои деятельности состоит в том, что, в отличие от массовой и

групповой, ей недостает необходимой организованности, целеуст-

ремленности и четкости.

Как показывают исследования, в общем объеме культурно-

досуговои деятельности индивидуальная работа занимает от 5% до

10%.

Основные формы культурно-досуговои деятельности, через ко-

торые можно на деле осуществлять индивидуальное воспитание, сле-

дующие: отбор поручений с целью определения различного рода от-

ношений и связей между субъектом и объектом воспитания; обстоя-

тельный анализ работы с объектом воспитания.

Когда специалисты культурно-досуговои деятельности распола-

гают набором данных об объекте воспитания, главным в системе

проведения индивидуальной работы становится умение распределить

многообразные формы и методы индивидуального воздействия с уче-

том влияния объективных и субъективных факторов. Только в этом

случае можно добиться решения основной задачи - формирования у

человека общественно значимых потребностей в культурно-

досуговои деятельности.

305

Здесь следует отметить, что на индивидуальную работу учреж-

дений культуры отрицательное влияние оказывает общий фон жизни

общества. Анализ показывает, что специалисты культурно-досуговой

деятельности считают каждого пришедшего в Дом культуры только

участником массовой или групповой программы. И не случайно вся-

кий, кто хотел бы один или в небольшом кругу друзей послушать му-

зыку, просто посидеть и отдохнуть, рассматривается ими как нежела-

тельный посетитель. В этом, как нам кажется, отчетливо проявляется

один из серьезных недостатков стиля и методов деятельности учреж-

дений культуры, ибо заинтересовать, создать все необходимые усло-

вия для посещения клуба, выработать привычку, потребность прово-

дить здесь свободное время

—

это и есть приобщение человека к куль-

туре.

На масштабах индивидуальной работы отрицательно сказывает-

ся и снижение числа активистов учреждений культуры, так как боль-

шинство граждан заняты поиском средств к существованию. Расши-

рение актива учреждений культуры за счет пенсионеров, неформаль-

ных лидеров молодежи, активистов-общественников позволит зна-

чительно расширить организацию индивидуальной работы.

Глава VII. Общение - основа технологического

процесса

Потребности современного общества, его духовной и матери-

альной сфер делают проблему общения чрезвычайно актуальной. Без

соответствующего развития форм общения практически невозможна

такая область человеческой деятельности, как культурно-досуговая. В

связи с этим выдвигается задача прогнозирования потребностей лю-

дей в новых видах культурно-досуговой деятельности при сохране-

нии и закреплении традиционных позитивных форм общения. Меха-

низмы практической реализации потребности людей в общении в тех-

нологии культурно-досуговой деятельности различны. Б.Ф. Ломов счи-

тает, что «при реализации определенных целей в деятельности в каче-

стве ее средств и способов используются средства и способы, харак-

терные для общения, а общение строится по законам деятельности

306

(например, деятельность педагога, лектора). В других случаях пред-

метно-практические действия используются в качестве средств и спо-

собов общения, а самая деятельность строится по законам общения

(например, театральное представление, демонстрационное поведе-

ние)»

Человеческие контакты в учреждении культуры особенно пози-

тивны для взаимного влияния, поскольку они происходят в условиях

досуга, в непринужденной обстановке, когда наиболее свободный ха-

рактер поведения располагает к взаимопониманию. Поэтому все виды и

формы культурно-досуговой деятельности развиваются и совершенст-

вуются на основе общения. Осуществляется общение как с помощью

материальных посредников - технических средств, языковых и неязы-

ковых знаков и символов, так и с помощью форм, среди которых вели-

ка роль различных средств информационной и эмоциональной связи, а

также межличностных. Иначе говоря, природа общения и обществен-

ных отношений одна - они являются условием и продуктом деятельно-

сти,

неотделимы друг от друга и от закономерностей развития матери-

альной жизни.

Кроме этого, общение в учреждении культуры, как и обществен-

ные отношения, содержит в себе объективную и субъективную сторо-

ны.

С одной стороны, оно характеризуется объективными связями

человека с окружающим его миром, с другой - является воплощени-

ем взаимоотношений между субъектами деятельности, субъектами

общественных отношений.

Субъективная сторона общения в учреждении культуры обу-

словлена тем, как человек оценивает свою роль, место в социальной

группе (и соответственно этому действует). С этим связано и посто-

янное сопоставление человеком своих личных качеств и притязаний с

оценкой своего положения в обществе, с согласием или несогласием

признания его индивидуальных и профессиональных характеристик.

Субъективная сторона оказывает большее влияние на характер ис-

полнения, уровень реализации личных планов и проявляется в на-

строениях, оценках и стереотипах поведения. Несовпадение личных

притязаний и общественного (коллективного) их признания нередко

Ломов

Б.

Ф.

Общение как проблема общей психологии // Методологические проблемы со-

циальной психологии. - М.,

1975.

- С. 120.

307

составляет предмет конфликтов личности и общества, в которых сте-

пень необъективности оценки может зависеть как от человека, так и

от социальной общности. Только органичное, всестороннее и одно-

временное рассмотрение как объективной, так и субъективной сторон

общения создает возможность для научного анализа и выработки ре-

комендаций по управлению процессами взаимодействия в культурно-

досуговой деятельности.

При характеристике общения в культурно-досуговой деятельно-

сти необходимо отметить значение субъектов, играющих роль «ката-

лизаторов общения». Независимо от их специализации они являются

теперь своего рода технологами культурно-досуговой деятельности.

Как отмечал известный ученый М. Марков, «технолог - это импреса-

рио знания, а вместе с тем и его интерпретатор. Он использует на-

личное знание, обогащает его своим опытом и трансформирует его в

полезный практический результат» . Субъекты культурно-досуговой

деятельности общаются в условиях поливариантности, при наличии

множества возможностей и способов действия. Каждый конкретный

вариант или способ действия имеет свои положительные и отрица-

тельные последствия. Поэтому даже теоретически никакое техноло-

гическое действие не может быть оптимальным, ибо оно воплощается

в процессе с партнерами, где встает проблема психологической, ин-

теллектуальной совместимости. Пока еще очень редко встречаются в

учреждениях культуры коллективы единомышленников. Разработка

каждого отдельного варианта требует времени, сил и средств, комму-

никативных способностей, профессиональной компетентности, орга-

низаторского таланта.

На наш взгляд, интересны рассуждения о коммуникативных спо-

собностях В.А. Кан-Калика, который считает, что это умение: «а) бы-

стро,

оперативно и правильно ориентироваться в меняющихся усло-

виях общения; б) правильно планировать и осуществлять саму систе-

му коммуникации, в частности ее важнейшее звено - речевое воздей-

ствие; в) быстро и точно находить адекватные содержанию акты об-

щения, коммуникативные средства, соответствующие одновременно

творческой индивидуальности педагога и ситуации общения, а также

индивидуальным особенностям воспитанника, выступающего в каче-

Моркоа

М.

Теория социального управления. - М., 1978. - С. 230.

308

стве объекта воздействия; г) постоянно ощущать и поддерживать об-

ратную связь в общении»

. Следовательно, коммуникативные спо-

собности необходимы не только специалистам, но и сотрудникам уч-

реждений культуры.

По своей сущности «общение есть непосредственно наблюдае-

мая и переживаемая реальность и конкретизация общественных от-

ношений, их персонификация, личная форма»

. В культурно-

досуговой деятельности общение и отношение неразрывны, посколь-

ку все формы общения в учреждениях культуры становятся общест-

венными отношениями. Происходящий отбор, выявление ведущих тен-

денций позволяет общению трансформироваться из межсубъектного

взаимодействия в общественные отношения, где формируется обще-

ственное мнение.

С этой точки зрения общественное мнение можно определить

как активное отношение большинства населения к актуальным про-

блемам, событиям и фактам культурно-досуговой деятельности. Для

этого общественное мнение нужно выразить в оценочных суждениях.

Специалисты, изучающие общественное мнение о культурно-

досуговой деятельности, чаще всего определяют его как своеобраз-

ный барометр мнений разных слоев населения, как надежное средст-

во определения «пульса» народа.

В учреждениях культуры различают повседневное и празднич-

ное общение. Сегодня все больший удельный вес приобретает повсе-

дневное свободное общение. Это общение людей, о которых принято

говорить, что они заходят в клуб просто так, «на огонек». Осуществ-

ляемые здесь межличностные контакты носят нерегламентированныи

характер и развертываются внутри так называемых нестабильных

групп. Эти нестабильные общности, группы представляют собой сти-

хийно возникающие объединения, базирующиеся на основе времен-

ного интереса и распадающиеся сразу по достижении поставленной

цели. Как правило, такие группы образуются на основе общей уста-

новки или общего прошлого опыта. Конкретные поводы для их воз-

никновения различны. Наиболее интенсивное появление этих групп

Кан-Калик В.А. Основы профессионально-педагогического общения. - Грозный, 1979. - С.

61.

БуеваЛП.

Человек: Деятельность и общение. -М., 1987. - С. 116.

309

происходит под воздействием возбуждающих чувства и внимание со-

бытий.

Свободное общение - это вполне самостоятельный компонент,

который нельзя подключить к другим видам занятий в виде некоего

дополнения. Долгое время специалисты учреждений культуры исхо-

дили из предпосылки, что все, кто приходит к ним, имеют целью при-

обрести новые знания, получить новые художественные и другие

впечатления. Между тем это далеко не так. Многие из посетителей

учреждений культуры в других местах соприкасаются с весьма

обильной информацией, а вот «переварить» ее не успевают или не

могут. Окружающая нас жизнь настолько динамична и насыщена со-

бытиями, что теперь надо думать в первую очередь о том, чтобы по-

мочь людям поразмышлять, оценить, взвесить увиденное и услышан-

ное вне учреждения культуры, обменяться мнениями и суждениями по

этому поводу.

Однако превращение свободного общения в культурное обще-

ние,

конечно, не произойдет само собой. Увеличение объема меж-

личностных контактов не означает автоматического повышения их

формирующей ценности. Здесь есть и много других дополнительных

факторов, осуществление которых потребует большой работы: и ме-

тодической, и теоретической, и особенно организационной.

Телевидение также участвует в процессе общения в учреждении

культуры. Существуют такие телевизионные передачи, которые люди

предпочитают смотреть в относительной большой аудитории. При

этом значительной популярностью пользуются коллективные про-

смотры телепередач в холлах, гостиных, комнатах отдыха и других

общественных местах. Коллективный просмотр всегда представляет

собой единство двух взаимосвязанных моментов: с одной стороны,

это восприятие определенного зрелища, а с другой - особый вид меж-

личностного общения. Многие из телепередач по природе своей

предполагают и допускают возможность сиюминутного обмена мне-

ниями, впечатлениями, переживаниями. У экранов спорят, доказыва-

ют, радуются, огорчаются. Здесь человек получает информацию, ока-

зывающую очень серьезное влияние на формирование гражданских

убеждений, нравственных представлений, эстетических вкусов. Сле-

довало бы обратить большее внимание на стихийно возникающие по-

310

еле телепросмотра беседы и обсуждения, в ходе которых полученная

информация подвергается дальнейшему осмыслению и получает

окончательную оценку.

Праздничное общение - это наивысшая ступень в культуре об-

щения. Праздничное настроение снимает прошлые обиды и огорче-

ния, ибо в праздник сознание личности раскрыто для восприятия и

положительных эмоций.

Опыт подготовки и проведения праздничных программ показы-

вает, что в учреждениях культуры достигается наибольшая эффек-

тивность, если подготовка их ведется на основе особого приподнято-

го праздничного общения. Содержанием общения является отноше-

ние людей к событию, которое лежит в основе праздника.

Общение людей в праздничные дни является синтезом различ-

ных интересов, эмоциональных компонентов, смысловых элементов

общественно-политической направленности. Это сложный и много-

гранный процесс, способствующий взаимодействию, взаимовлиянию,

сопереживанию событий и взаимопониманию личностей. Разумеется,

коллективные переживания обеспечивают наибольший эффект со-

причастности праздничному событию.

Специалистам следует обращать самое пристальное внимание на

процесс общения как в период подготовки праздничных программ,

так и в дни их проведения. Это необходимо потому, что праздничное

общение является сильнейшим инструментом воздействия, который

позволяет судить о нарастании эмоциональных переживаний и сопе-

реживания, увидеть динамику настроений и чувств людей. Содержание

праздника и художественная форма его воплощения призваны возвы-

сить состояние его участников до нового уровня осознания и пережи-

вания, так что участники праздника проходят путь от восприятия

внешней стороны события к осознанию его внутренней сущности.

Только тогда, когда значимость события и его смысл будут раскрыты,

произойдет переход на иной уровень осознания, где прошлое и на-

стоящее выступят в своем синтезе.

Лучший способ воспитать в человеке культуру чувств, культуру

общения с коллегами, сослуживцами - личный пример. Уметь разде-

лить с посетителями радости и огорчения, уметь слушать и понимать

их - это большая радость и большой труд. Помочь в этом специали-

зи

стам могут и умная книга, и талантливый спектакль, и телевизионная

праздничная передача. Однако воспитание культуры чувств не сво-

дится лишь к усвоению определенных нравственных норм и правил

поведения, она обнаруживается тогда, когда чувства становятся непо-

средственным побуждением цели и мотивом деятельности. Именно

цель обусловливает разнообразие форм общения: это и личная беседа

с участником событий, ветераном Великой Отечественной войны,

деятелем искусства и литературы, это и телефонный разговор, крат-

кий, моментальный опрос о том, что хотелось бы увидеть на праздни-

ке,

это и просто задушевная беседа, и интервью массовое и групповое

и т.д.

В учреждениях культуры общение имеет смысл, если оно под-

нято на уровень духовного явления, которое рассматривается как

процесс взаимного обмена мыслями, чувствами, волевыми побужде-

ниями с целью управления одних людей другими. По своему содер-

жанию общение может быть разделено на информативное, эмоцио-

нально-действенное и регулятивное. В каждом акте общения заклю-

чены все эти моменты, хотя каждый раз доминирует что-то одно .

Поскольку каждый человек обладает особым стилем или манерой

общения, в зависимости от своей духовно-ценностной ориентации он

избирательно относится к собеседнику. Одни замечают и предпочи-

тают то, на что другие не обращают внимания, охотно вступают в

общение с одними людьми и избегают других. Здесь повышается

роль эмоций как своеобразных регуляторов действий организма в от-

вет на определенную ситуацию. Положительные эмоциональные

ощущения возникают тогда, когда в мозгу подтверждается успеш-

ность тех или иных действий. Отрицательные эмоции возникают при

сигналах, свидетельствующих о неполноценности того или иного

действия, о том, что поставленная цель не достигнута.

Какая бы форма культурно-досуговой деятельности ни была из-

брана: диспут, дискуссия, диалог, зонг-митинг, устный журнал, тема-

тический вечер, воскресные чтения, занятия в народном университете

и т.д. - объемы общения в каждом случае разные. Общение в отличие

от прошлых лет, когда оно в основном несло познавательную или

развлекательную направленность, сочеталось с элементами отдыха,

См.: Шерковш Ю.Л Психологический аспект массовой коммуникации. - М, 1988. - С. 19.

312

теперь носит острый полемический характер, что способствует разви-

тию альтернативного мышления.

Общение проявляется прежде всего в той стихии многообразных

речевых процессов, которые включают все формы и виды контакта.

Форма и тип общения зависят от партнеров - их характеров,

ценностных ориентации, интеллектов, опыта и мотиваций. В люби-

тельских объединениях и клубах по интересам вырабатываются свои

особые, непринужденные формы: слова-намеки, жесты, шутливые

рассказы, анекдоты и др. По-иному осуществляется общение, когда

собираются посторонние друг для друга люди на массовую форму

культурно-досуговой деятельности, где между формой общения,

формой высказывания и их содержанием существует неразрывное

единство, обеспечиваемое событием, лежащим в основе программы.

Форма общения как бы предопределяет характер речевых и иных

средств обмена мыслями. На формы высказывания оказывают огром-

ное влияние общественное положение, социальный статус общаю-

щихся.

В процессе культурно-досуговой деятельности общение осуще-

ствляется как непосредственно, так и опосредованно. В зависимости

от целей, формы культурно-досуговой программы, конкретной си-

туации общения словесное обращение может быть адресовано либо

конкретному лицу, либо некоторому множеству вероятных адресатов.

Непосредственное общение осуществляется с помощью устной речи

и выразительных движений, опосредованное - с помощью средств

смыслового и эмоционального воздействия. Передаваемая с их по-

мощью информация, адресованная разнородной по своему составу

аудитории, воспринимается в зависимости от уровня культуры чело-

века.

Специфика межличностного общения в учреждении культуры

состоит в том, что предполагает предрасположенность партнеров, их

доброжелательность, равноправие, взаимное уважение, при котором

каждый из участников изначально имеет равные возможности в плане

воздействия друг на друга. В учреждениях культуры объективно су-

ществуют оптимальные условия в отношении свободы выбора парт-

неров, вида и формы коллективных занятий, здесь создается наиболее

313

благоприятная обстановка для споров, дискуссий, всестороннего об-

суждения насущных вопросов.

Нельзя забывать, что общение - это не функция (одно из на-

правлений деятельности учреждений культуры), а основа функцио-

нирования культурно-досуговой деятельности. Общение происходит

повседневно среди субъектов, осуществляющих жизнедеятельность

учреждения культуры, и посетителей, что, в свою очередь, позволяет

им вступать в образующиеся здесь взаимосвязи в наиболее благопри-

ятной для них социальной роли, и это создает условия для индивиду-

ального развития личности и раскрытия ее творческих потенций.

Осуществляется общение между личностью и предметами, вещами,

наконец, инструментами деятельности.

На наш взгляд, прав Ю.А. Стрельцов, который утверждает, что в

учреждении культуры «человек получает ответы на интересующие

его вопросы (информационно-познавательный аспект); утверждается

или разуверяется в истинности какого-то мнения, оценки, суждения

(ценностный аспект); удовлетворяет свои эмоциональные потребно-

сти в эмоциональном сопереживании (эмоциональный аспект); полу-

чает возможность избежать коммуникативной дискомфортности,

замкнутости в своем обычном кругу (коммуникативный аспект);

удовлетворяет потребность в общении с людьми, которых он сам вы-

брал и от общения с которыми получает наслаждение (гедонистиче-

ский аспект); включается в сферу коллективного отдыха и развлече-

ний (рекреационный аспект)». Как видим, акт общения в учреждени-

ях культуры является многоаспектным . Ведущей его характеристи-

кой является предмет совместных действий. Реально проявить свою

коммуникативную активность человек способен не только по какому-

то конкретному поводу, но и в предметной деятельности. Предметы

общения служат своеобразными «посредниками» между взаимодей-

ствующими субъектами. В учреждениях культуры на занятиях кол-

лективов художественной самодеятельности, в любительских объе-

динениях и программах, представляющих органическое единство

двух относительно самостоятельных компонентов предметно-

практической деятельности и общения между ее участниками, соот-

Стрелъцов Ю.А. Общение в учреждениях культуры. - М.,

1991.

- С. 47.

314

ношение и удельный вес этих компонентов может быть самым раз-

личным.

Отсюда можно сделать вывод, что понятия «деятельность» и

«общение» имеют единую внутреннюю структуру. Складывающиеся

между взаимодействующими людьми отношения делают их целесооб-

разными и эффективными. Простейшая модель общения в учреждени-

ях культуры представляет собой взаимосвязь двух индивидов, высту-

пающих в качестве субъектов речевого взаимодействия. Такое бази-

рующееся на непосредственном контакте взаимодействие является

основанием для технологии культурно-досуговой деятельности, ко-

торая опирается на тесную взаимосвязь субъекта и объекта. Взаимо-

действие людей здесь предполагает систематическое устойчивое вы-

полнение действий, которые направлены на то, чтобы вызвать ответ-

ную реакцию со стороны партнера, при этом вызванная реакция, в

свою очередь, порождает реакцию воздействующего.

Взаимодействие партнеров в учреждениях культуры зависит от

конкретной формы проведения программ, вида самодеятельного ху-

дожественного творчества, любительского объединения. Субъект-

объектные отношения, возникающие в рамках формы программы,

возлагают обоюдную ответственность на субъектов и объектов. Наи-

более эффективно процесс общения субъекта и объекта происходит в

ритуалах и обрядах. Общение в процессе культурно-досуговой дея-

тельности предполагает сочетание контактов межличностных, груп-

повых и массовых.

На вечере, киносеансе, в антракте спектакля или перерыве заня-

тия коллектива художественной самодеятельности возникают так на-

зываемые нерегламентированные контакты: обмен новостями, впе-

чатлениями, суждениями по разнообразным поводам. Эти контакты

имеют хотя и незначительный по времени, но интенсивный по харак-

теру способ выработки у посетителей учреждения культуры навыков

общения и поведения, норм повседневной жизни.

В массовых культурно-досуговых программах формирующее

взаимовлияние идет многопланово. Здесь у многих людей одновре-

менно происходит усиление волевой, эмоциональной, интеллекту-

альной активности. В массовых программах с большой силой прояв-

ляется прямое воздействие на аудиторию. Под внешним воздействи-

315