Онлайн Библиотека
http://www.koob.ru
кожи и модных цеЖ> самый жуткий, сам себя пожирающий зверь. А д Руси Великий зверь в
человеческом облике бывает ^ просто зверем, а звериной, и рождается он чаще всего покорностью
нашей, безответственностью, желанием избранных, точнее, самих себя зачисливших в избран-д^е,
жить лучше, выделиться среди них, выщелкнуть-ся, но чаще всего - жить, будто вниз плыть"^.
Указаны три психологических источника агрессивного хулиганства: 1) природное деструктивное
начало ^"зверина"), 2) жажда власти и авторитета ("выщелк-нуться") и 3) безвольное
саморазрушение личности ("жить, будто вниз плыть").
Уголовный закон определяет хулиганство как грубое нарушение общественного порядка,
выражающее явное неуважение к обществу. Часть 2 ст. 206 действующего Уголовного кодекса
Украины (1960 г.) содержит признаки злостного хулиганства, ч. 3 этой же статьи - особо
злостного. Несмотря на то, что объектом хулиганства считается общественный порядок, страдают
от него реально и прежде всего личность, здоровье людей, их честь, достоинство. В своем
конкретном выражении злостное хулиганство (а преобладает именно злостное и особо злостное) -
отчетливо выраженная агрессия против личности и имущества. При этом нарушается и
общественный порядок (но не всегда), как, впрочем, и в процессе публичного совершения всякого
агрессивного преступления. Отличают (точнее, пытаются отличить) хулиганство от других,
внешне аналогичных, преступлений с помощью хулиганских побуждений. Что это такое, никто
толком не знает, хотя успешно защищаются многие диссертации о хулиганских мотивах.
Считается общепризнанным, что мотив хулиганских действий заключается в желании
продемонстрировать неуважение к обществу. Неко-Астафьев В. Печальный детектив // Октябрь. -
1986. ^1.- С. 27.
187
торые авторы дополняют это определение перечисле ем эмоций, составляющих "гамму мотивов"
(И. Н. Д< шин); злоба, демонстрация пьяной удали, силы и т. )дд А какое уличное преступление
свидетельствует об "увДй жении к обществу"? Грабеж? Криминальные разборку с применением
оружия и взрывчатых веществ? Увалсе^ ние или неуважение - не мотив, а нравственная оцени ка
человеческих отношений. В основании мотива, как1 известно, лежит потребность, актуальная в
данный> момент. Потребности "не уважать" не бывает. Есть' потребности в уважении, престиже,
власти, удовлетво-" ряя которые, некоторые люди не считаются с интересами других, и это может
называться хулиганством. Сле-1 дует согласиться с утверждением, что "... в природе не'
существует никаких хулиганских побуждений ил^ мотивов"^. Мотивы хулиганства те же, что и
любого* иного агрессивного посягательства на личность, иму^ щество, общественный порядок и
безопасность - вражда, ненависть, жажда самоутверждения посредством' насилия, поскольку
насилие - это демонстрация власти. Ф. Ницше видел в агрессивном поведении симптом
саморазрушения неудачника; его воля к разрушению,, по мнению философа, есть "... воля еще
более глубоко^ заложенного инстинкта, инстинкта саморазрушения, устремления в ничто"^. С
позиций психоанализа "ин-, стинкт к разрушению и саморазрушению" - это про-, явление
неосознанного влечения к смерти (танатос). ^
Жажда власти у хулиганских субъектов сводится Щ куражу, бесчинству, наслаждению
безнаказанностью^ Специфичным для агрессивного поведения, квалифи-, цируемого как
хулиганство, является явное несоответ-, ствие повода и реакции на него, а это дает основание^
считать поведение хулигана немотивированным, что,^ как известно, не совсем точно:
немотивированных пре-^ ступлений не бывает. Бывают трудности в определения> личностного
смысла и эмоциональных импульсов про">
' Антонян Ю. М., Еникеев М. И., Эмиров В. Е. Психология-преступника и расследование
преступлений. - С. 168.
Ницше Ф. Воля к власти. - С. 64.
".^воправных поступков. Без преодоления этих трудно-уец справедливая оценка содеянного