Завадська В., Музиченко Я. та інші. 100 найвідоміших образів української міфології
Подождите немного. Документ загружается.
438
100 ОБРАЗІВ УКРАЇНСЬКОЇ МІФОЛОГІЇ
Часто знак від ступні намагалися прикрити, щоб парубка не
зачарувала суперниця, не завдала шкоди через слід:
Пусти мене, мамцю, в вишневий садочок.
Та най я си вирву з калини цвіточок.
Та най я закрию милого слідочок,
Щоб вітер не віяв, щоб роса не спала,
Щоб мого милого інша не кохала.
Слід використовувався не лише в чарах кохання, а й у "чорній
магії". Та сама Маринка, що в билині спочатку причарувала Доб-
риню, за допомогою слідів богатиря перетворює його на "гнідого
тура" або оленя. Вірування про заподіяні через слід шкоду, смерть,
хвороби надзвичайно поширені у всьому світі. Литовці закопували
слід на кладовищі, сподіваючись, що людина скоро піде за своїм
слідом (тобто помре). У росіян свіжі сліди, які залишив злодій, ра-
дять зібрати в мішок і повісити на димарі, щоб він висох, як скал-
ка. У нганасанів той, хто задумує заздалегідь помститися комусь,
має знайти на землі або на снігу його сліди. Тоді він ріже їх но-
жем, приказуючи: "Нехай скоро помре". Шотландці втикають цвях
у слід людини, якій хочуть зашкодити. Розповідають, начебто одне
з міст Франції часто відвідувала чаклунка. Коли за нею хтось ішов
і втикав у її сліди ніж, жінка не могла зрушити з місця, доки його
не виймали.
Слід застосовувався і як лікувальний матеріал у магічній на-
родній медицині: "Напередодні середи жінка з дому хворого відмі-
ряє ниткою довжину його ступні, відрізує п'ять гілок такої ж дов-
жини.., потім шукає біля річки камінь... Хворий повертається до
сходу, стає правою ногою на поліно...".
У шлюбі має значення, хто першим поставить ногу і зробить
слід на весільному рушнику: той владарюватиме в домі. Дівчина,
яка виходить заміж, володіє магічною силою, і ця сила виявляєть-
ся, зокрема, у здатності залишати сліди:
Ой десь би то, дівчинонько,
Ти з паперу звита,
Що ти мене додержала
До білого світу!
Ой з паперу, не з паперу —
З кучерявої м'яти,
Де стояла, розмовляла —
Підківочки знати.
Сліди
439
У цьому випадку допомагає розкрити дещо затемнений зміст
пісні образ кучерявої м'яти (символ незайманості). В інших піснях
наголошується зв'язок слідів на камені з померлими предками, які
додають сили своїм живим родичам (здебільшого власник слідів —
сирота).
Десь у тебе, дівчинонько,
Та й нерідная мати.
Як ти станеш на камені,
Підківочки знати.
У цій пісні зв'язок із померлою матір'ю очевидний.
Найчастіше стародавній мотив слідів зустрічається в похо-
ронних голосіннях, де він засвідчує ідею відродження, повернен-
ня з того світу: "Станьте, мамко, станьте, та походіт по своїм
подвір'єчку, та наробіть нам слідочків! Ми будем ті слідочки зби-
рати, будем їх васильчиками обтикати та по тих слідочках вас,
мамко, будемо пізнавати!". У давніх похованнях було заведено
зображувати на антропоморфних стелах або й просто на камені
ступні ніг або сліди, що символізувало вихід із потойбіччя — но-
ве народження.
Жвавий інтерес до теми сліду в його магічному значенні від-
бився в мові. Частина висловів ("іти слідом", "вислідити", "наслі-
дити", "напасти на слід") своїм корінням сягає доби мисливства й
тотемного вшановування звіра. Інші (як "послідовник", "наслі-
док", "слід охолов", "не залишити й сліду", пов'язані з уявлення-
ми про померлих предків як охоронців роду і про дорогу як шлях
до потойбічного світу. Таке ж значення далекої дороги, розлуки
надає символові сліду народна пісня:
Нема мого миленького,
Нема його тута!
Посходила по слідоньках
Шавлія і рута.
Зміст
БОГИ
1. Перун 8
2. Сварог 10
3. Дажбог
І і
4. Хоре 13
5. Мокош 14
6. Стрибог 18
7. Велес 18
ВСЕСВТ
8. Світове лрево 22
9. Яйце 28
10. Корабель 32
11. Сонце 36
12. Місяць 40
13. Зоря 46
14. Небо і Земля 50
15. Калиновий міст 54
16. Ворота 57
І 7. Дунай 60
18. Вітер 65
19. Вогонь 70
20. Вола 75
21. Камінь 81
22. Роса 84
23. Веселка 87
24. Дощ 89
25. Зерно 96
КАЛЕНДАР
26. Дні тижня 102
27. Ярило 108
28. Коструб 1 10
29. Купало 112
•
ПОТОЙБЧЧЯ
30. Смерть 118
31. Душа 126
32. Вирій 131
33. Навський Великдень 138
34. Баба-Яга 141
35. Змій 144
36. Костій Безсмертний 152
37. Мерці 156
38. Дзеркало 161
ДЕМОНЧН СТОТИ
39. Русалка 166
40. Чугайстер 170
41. Лісовик 172
42. Водяник 179
43. Домовик 183
44. Потерчата 191
45. Злидні 195
46. Упир 198
47. Чорт 201
ЛЮДИ
З НАДПРИРОДНИМИ ВЛАСТИВОСТЯМИ
48. Відьма 210
49. Чарівник 217
50. Вовкулака 225
51. Велети 232
КУЛЬТОВ ТВАРИНИ ПТАХИ
52. Риба 236
53. Кінь 238
54. Корова 245
55. Коза 248
56. Свиня 252
57. Кіт 259
58. Собака 263
59. Ведмідь 267
60. Павук 274
61. Рак 276
62. Миша 280
63. Жаба 284
64. Бджола 291
65. Кажан 296
66. Птахи 298
67. Півень 302
68. Сокіл 307
69. Орел 309
70. Лелека 312
71. Ластівка 315
72. Голуб 317
73. Жайворонок 321
74. Зозуля 322
75. Качка 331
76. Сороки-ворони 336
РОСЛИНИ
77. Калина 344
78. Верба 350
79. Дуб 354
80. Осика 357
81. Мак 360
82. Коноплі 364
83. Барвінок 367
84. Братки 370
85. Папороть 372
86. Часник 373
ОБЕРЕГИ
87. Писанка 378
88. Свіча 382
89. Обрядовий хліб 387
90. Мед
396
91. Рушник 399
92. Вінок 401
93. Хустка 406
94. Шапка 410
95. Гребінь 413
96. Перстень 417
97. Сорочка 420
98. Пояс 423
99. Чоботи 428
100. Сліди 435
Завадська В.,Музиченко Я., Таланчук О., Шалак О.
С 81 100 найвідоміших образів української міфології. —
К.: Орфей, 2002. — 448 с. (100 найвідоміших)
І8ВК 966-96200-0-7
Людська душа потребує єднання зі світом, тому міф завжди
буде органічною часткою культури. До світогляду нашого народу
увійшли вірування та уявлення багатьох поколінь, які жили на
території сучасної України й належали до різних племен та
археологічних культур. Давні збирачі, мисливці, рибалки, скотарі
й землероби залишили відлуння своїх вірувань у тому
багатогранному комплексі, який ми звемо українською
традиційною культурою.
Ця книжка є оригінальною спробою систематизовано
представити найхарактерніші й найцікавіші образи, що існували
у віруваннях і магічній практиці українського етносу.