Назад
Воспитание младшего школьника: Пособие для студ. сред. и высш. пед. учеб.
заведений, учителей нач. классов и родителей / Сост. Л. В. Ковинько. -–3-е изд., стереотип.
М.: Издательский центр «Академия», 1998. 288 с.
Связь семьи и школы в воспитании младших школьников
1
Из истории проблемы
На протяжении десятилетий существования советской школы на разные лады
трактовался лозунг о том, что в "условиях социалистического общества интересы родителей
как воспитателей своих детей полностью совпадают с интересами государства". Таким
образом, родителям предписывалось действовать в духе коллективной педагогики, методы
которой в основном опирались на опыт А. С. Макаренко. Родителям предлагалось участие в
воспитательной работе школы, которая была направлена на формирование установок на
приоритет общественных ценностей, повышение собственной политической зрелости.
Искоренялись антиобщественные настроения. Если результаты воспитания оценивались как
правильные, положительные, - это трактовалось как заслуга школы. Все отрицательное
относилось за счет влияния улицы, средств массовой информации либо "дурной
наследственности" и "нездоровой" семьи.
Изменились времена. Корчующая педагогика на глазах теряет своих поклонников и
апологетов. В качестве основы взаимодействия семьи и школы в воспитании детей все чаще
выступает индивидуальный подход к каждому ребенку, сочетающий внимательное отно-
шение к ребенку как к личности с уважением и верой в его доброе начало.
Книга "Растим здоровых, умных и добрых" - попытка оказать педагогам помощь в
работе, направленной на гармонизацию отношений педагогов и родителей. Ее отличает
новый подход к пониманию самой сути образования. Мы предлагаем нашим читателям
задуматься о том, как определить и развивать способности ребенка (ведь все дети
талантливы!), всегда ли уважительное и заботливое отношение к близким формируется у
младшего школьника сам? по себе, как взаимоотношения в семье, в среде сверстников
определяют личностное развитие младшего школьника-
Предлагаемое учебно-методическое пособие нацеливает учителя на использование
разнообразных форм и методов организации занятий по педагогическому всеобучу ро-
дителей. В частности, предлагаются такие, как лекции (общешкольные, для родителей
учащихся группы классов, параллельных классов, одного класса), беседы (коллективные,
групповые, индивидуальные), родительские собрания (общешкольные, классные), открытые
уроки, педагогические практикумы, рекомендации по педагогическому самообразованию,
привлечение родителей к выполнению конкретных поручений, связанных с воспитанием
детей, устные журналы, конференции по обмену опытом, диспуты, консультации (групповые
и индивидуальные), просмотр фильмов на педагогические темы и их обсуждение,
читательские конференции, вечера вопросов и ответов, "дни открытых дверей" и т.д. Для
желающих целесообразно организовать дополнительные групповые и индивидуальные
консультации, выделив специальные "родительские дни".
Обращаем внимание учителя на то, что материалы пособия являются примерными:
отдельные темы (или вопросы) можно дополнять или исключать, стремясь однако при этом
не нарушить обшей системы педагогической подготовки родителей.
В отдельных случаях вместо текста беседы или лекции приводится примерное
содержание. Такой подход, с нашей точки зрения, обеспечивает более тесную опору
выступления педагога на местный материал - использование собственного опыта, опыта
родителей учащихся и специфику конкретного класса, школы, микрорайона, города или
региона.
В конце книги приводится список литературы, которая поможет учителю в
1
Воспитание младшего школьника: Пособие для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений, учителей нач.
классов и родителей / Сост. Л. В. Ковинько. -–3-е изд., стереотип. – М.: Издательский центр «Академия», 1990.
1
подготовке к встрече с родителями и в самообразовании.
Проблема повышения педагогической культуры семьи в истории педагогики. Идея
педагогической подготовки родителей к воспитанию своих детей имеет многовековую
историю. Чтобы понять специфику воспитания детей в период первобытнообщинного строя,
дошедшую до нас благодаря фольклору (пословицы, поговорки, притчи, потешки, считалки,
заклички, колядки, запуки, сказки и т.д.), необходимо помнить, что этот процесс определяли
общественное разделение труда и особенности брачно-семейных отношений. Так, в Древней
Руси едва начавшие самостоятельно передвигаться девочки и мальчики передавались на
воспитание "старцам". Под их руководством ребенок овладевал необходимыми для жизни
умениями (сбор плодов, изготовление простейших орудий и т.п.), постигал моральные
нормы, приобщался к обычаям и обрядам рода. Таким образом, воспитание ребенка
осуществлялось по сути дела специально "подготовленным" человеком, выражаясь
современной терминологией, в разновозрастном коллективе в процессе практической
деятельности.
В VIII-IX вв. завершается переход к семье, состоящей из супругов и их еще не
вступивших в брак детей. Образование индивидуальной семьи имело положительное
значение для развития семейной педагогики. В семье ребенок воспитывался в духе
взаимопомощи, уважительного отношения к старшим, заботы о младших и слабых. Здесь
формировалось ответственное отношение к супружескому долгу, родительским
обязанностям, чести семьи. Обобщенный в устном народном творчестве опыт семейного
воспитания составил основу народной педагогики, "Природные русские педагоги - бабушки-
дед понимали инстинктивно и знали по опыту, что моральные сентенции принесут больше
вреда, чем пользы, и что мораль заключается не в словах, а в самой жизни семьи, в охвате
ребенка со всех сторон и отовсюду ежеминутно проникает в его душу" (Ушинский К.Д.
Избранные педагогические произведения. - Т.2. - М.-Л., 1939 - С, 177).
Попыткой донести до родителей азы семейного воспитания является произведение
Мишеля Монтеня (1533-1592) "Опыты". Специальный раздел книги, над которой автор
работал всю свою жизнь, посвящен воспитанию, которое должно не просто не портить
ребенка, но изменять его к лучшему. Многократно возвращаясь к вопросу об отношениях
родителей и детей,
Монтень выступает против телесных наказаний, к которым прибегают охваченные
гневом взрослые. Наказание, сделанное "благоразумно", приносит больше пользы. Розги же
делают души детей либо подлыми, либо злобными и упрямыми.
Первый перевод "Опытов" на русский язык был сделан" в 1762 году. Известно, что
педагогические взгляды Монтеня оказали влияние на такие выдающиеся умы России, как А.
С. Пушкин, Герцен, Л. Н. Толстой и др.
Первая книга, адресованная женщинам всех сословий, принадлежит родоначальнику
педагогической науки Яну Амосу Каменскому (1592-1670). "Материнская школа" увидела
свет в 1633 году и уже в XVII веке получила широкое распространение в Европе благодаря
переводам на многие языки (английский, немецкий, польский, латинский и т.д.). В России на
русском языке она стала широко известна только в конце XIX века.
Поборник "общечеловеческого" образования, Коменский выдвинул задачу помочь
матери в правильном воспитании своего ребенка как высшей человеческой ценности: "... для
родителей дети должны быть милее и дороже, чем золото и серебро, жемчуг и драгоценные
камни..." (Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения. В 2 Т. - Т. 1. - М., 1982. - С.
203).
"Материнская школа" Яна Амоса Коменского содержала основы воспитания детей
раннего и дошкольного возраста, которые должны были помочь родителям правильно
сформировать личность ребенка. Великий педагог-гуманист решающую роль в
переустройстве мира отводил семейному воспитанию: будущий век, считал он, будет таким,
какими будут воспитанные для него граждане. Появление этой книги можно считать началом
педагогики, обращенной к родителям, - первым шагом идеи "педагогического всеобуча".
Интересно, что в произведении И.И.Бецкого (1704-1795) "Краткое наставление, выбранное
2
из лучших авторов с некоторыми физическими примечаниями о воспитании детей от
рождения их до юношества" содержатся и материалы из "Материнской школы".
Другой выдающийся европейский мыслитель Ж.-Ж. Руссо (1712-1778) создал по сути
дела особый литературный жанр - педагогический роман. Он считал, что всякая мать желает
счастья своему ребенку, но часто ошибается в выборе "средств" воспитания. Руссо
предпринимает попытку передать свои педагогические воззрения на примере воспитания
конкретного ребенка. Труд воспитателя он сравнивает с работой садовника: предохранить
подрастающее "деревце", построить "ограду" вокруг души дитяти.
Специальная книга по семейному воспитанию другого выдающего педагога прошлого
И.Г.Песталоцци (1746-1827) через три года после выхода ее в свет на языке оригинала была
переведена на русский язык и издана Российской Академией наук под названием "Книга для
матерей или Способ обучать детей наблюдать и говорить". Сам факт столь быстрого
перевода, издания и широкого распространения этого произведения в России говерит о
глубоком практическом интересе общества к проблеме воспитания через сообщение
родителям основ семейной педагогики, выдвижение в качестве ведущего условия
успешности воспитания личного примера воспитателя. Книга привлекла к себе внимание
прогрессивных людей России и снискала немало поклонников среди тех, кто понимал, что
"...никакие человеческие слезы не подвинут на добрые дела человека, пройди он весь мир,
если в детстве взор матери не научил его любви к людям" (Песталоцци И.Г.Избранные
педагогические сочинения: В 2 т. Под ред. В.А.Ратенберг, В.М.Кларина. - Т. 1. - М., 1983, -
С. 59).
Великий педагог, который всю жизнь посвятил воспитанию и обучению
обездоленных детей, высоко оценивал роль семьи в жизни человека и называл радость,
которую дети приносят родителям, самой святой радостью, доступной человеку. И радость
эта тем ярче и глубже, чем раньше, начато воспитание ребенка. Час рождения ребенка,
считал педагог, должен стать первым шагом его воспитания. Но для такого труда мать
нуждается в "образовании" и "умении". Тогда материнское воспитание становится фактором
доверия, любви и благодарности ребенка. Без материнской помощи нежный росток"
заглушат сорняки, а искалеченное ими растение не поднимется до свободного и могучего
роста, до которого его может поднять разумная любовь образованной матери. Отчий дом -
основа всякого истинно естественного воспитания - становится "школой нравов", отношения
в которой строятся на основе взаимной любви и уважения. Однако, если мать выполняет
"беспорядочные" желания ребенка, он привыкает подчинять ее волю своей. Так возникает
непослушание и упрямство.
Одним из предназначений воспитателя Песталоцци считал развитие и
культивирование способностей ребенка. Позднее К.Д.Ушинский назовет эту идею вели-
чайшим открытием, которое "принесло человечеству значительно больше пользы, чем
открытие Америки".
Первым педагогом России, обратившим внимание на необходимость изучать
индивидуальные особенности каждого ребенка и осуществлять его воспитание исходя из
возрастных и личностных характеристик, был К.Д.УШИНСКИЙ (1824-1870). Он настаивал на
необходимости теоретической подготовки родителей к воспитанию детей в семье,
предупреждая от легкомысленности и верхоглядства в этом вопросе. "Искусство воспитания
имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом знакомым и понятным, а иным -
даже делом легким, - и тем понятнее и легче кажется оно, чем менее человек с ним знаком
теоретически и практически. Почти все признают, что воспитание требует терпения;
некоторые думают, что для него нужна врожденная способность..., но весьма немногие
пришли к убеждению, что, кроме врожденной способности и навыка, необходимы еще и
специальные знания..." (Ушинский К.Д. Избранные педагогические произведения. - М„ 1968.
- С. 351).
Великий русский педагог ратовал таким образом за самое широкое распространение
педагогических знаний, считал, что самый удобный и верный способ ввести в семью
"здоровые понятия" о воспитании и обучении - книги. Одной из таких книг К. Д. Уши некого
3
стало "Родное слово. Книга для учащих". Она не только оказала решающее влияние на таких
видных деятелей народного образования России, как Н.Ф.Бунаков,
В.П.Вахтеров, В. И. Водовозов, Н.А.Корф, Д.И.Тихомиров и др., но и стала на
десятилетия (до революции "Слово" выдержало 146 изданий) настольной книгой миллионов
матерей и отцов. Именно Ушинский определил значение русской женщины как матери и
стал основателем систематического женского образования в России.
Выдающийся представитель русской прогрессивной педагогики конца XIX - начала
XX вв. П.Ф.Лесгафт (1837-1909) создал еще одно специальное пособие для родителей -
"Семейное воспитание ребенка и его значение". Главное, писал он, понимать ребенка- его
психические и индивидуальные особенности, что поможет "сознательно руководить
личностью" ребенка.
Ребенок - не кукла, существующая для потехи взрослых. С первого дня его появления
на свет к нему нужно относиться как к человеку с полным признанием его личности и
неприкосновенности этой личности. Ребенку нужна родительская любовь. Лишенный этого
чувства человек не способен уважать своих близких. Однако слепая материнская любовь
делает человека безнравственным потребителем. Необходимо гармоническое развитие всех
способностей ребенка. Родители, которые по своему произволу заранее программируют его
жизненный путь, оказывают ему "медвежью услугу". Примерно с 7 лет ребенок
вырабатывает собственные нравственные критерии и сам оценивает поведение и поступки
окружающих. Поэтому взрослые, которые желают ребенку добра, должны ограждать его от
контактов с безнравственными людьми. Так, поощрения и наказания он определял как
лекарства, которые одни болезни вытесняют другими. Если эти методы воздействия на
ребенка остаются необходимыми, это свидетельствует о несовершенстве воспитания. Под
влиянием близких ребенок привыкает вникать в состояние другого человека, проявлять
справедливость, осознавать собственную неправоту, деятельно заботиться о другом
человеке.
Основоположник отечественной теории дошкольного воспитания - философ, педагог
и психолог П.П.Блонский (1884-1941)- считал, что, поскольку родители являются первыми
воспитателями своих детей, их необходимо заблаговременно готовить к родительству. Он
призывал создавать педагогические союзы, кружки, курсы, библиотеки, лектории и через
них и с их помощью добиваться правильного понимания родителями своих обязанностей
перед обществом по отношению к детям.
Блонский настаивал на обязательных медицинских консультациях для молодых
людей, планирующих вступление в брак, для того чтобы снизить риск, связанный со
здоровьем будущих детей. Ему же принадлежит идея "педагогических испытаний" для
будущих родителей - получение до заключения брака специального документа об уровне
знаний по основам семейной педагогики. Известно, что эта мысль нашла понимание у
руководства Наркомпроса, в аппарате которого работал П.П.Блон-ский. Однако столь
прозрачные и реалистичные идеи выдающегося ученого до сих пор не нашли дороги в
практику работы школ России.
Блонский высоко оценивал роль семьи в формировании личности ребенка: то, что
ребенок "впитывает" в среде близких людей, становится навсегда основой его жизни.
Ребенка он сравнивал с растением, которое усваивает из окружающей среды лишь то, что
соответствует его природе, и растет сообразно собственным законам.
Макаренко А.С. (1888-1939) был стойким поборником самой широкой
педагогической пропаганды для всего населения. Он призывал организовывать обязательные
краткосрочные курсы для родителей по основам семейной педагогики, изучать и
распространять положительный опыт семейного воспитания.
В 1937 году по заказу редакции радиопередач "Педагогическая пропаганда для
родителей" Всесоюзного радио А.С-Макаренко подготовил цикл из восьми лекций, которые
впоследствии вышли отдельной брошюрой.
Фактически одновременно Макаренко работал над "Книгой для родителей", цель
которой он сформулировал так: привлечь внимание родителей к узловым вопросам
4
семейного воспитания - отличие новой семьи от старой, проблема дисциплины и
родительского авторитета, единство семьи как трудового коллектива, целостность и крепость
семьи и т.п.
Впервые именно Макаренко обозначил новое на правление педагогической помощи
семье: воспитание родителей путем воздействия школьного коллектива на семью через
ученика - члена этого коллектива. Показывая принципиально новое соотношение обществен-
ного и семейного воспитания, А-С. Макаренко рассматривает семью как единый
воспитательный коллектив, состоящий из детей и взрослых членов семьи. По его мнению,
официальная педагогика должна развивать родителей, стимулировать у них творческий
подход к воспитанию своих детей.
Считается, что среди специфических функций семейного воспитания Макаренко на
первый план выдвигал формирование культуры чувств и подготовку будущего семьянина.
Что же касается содержания и методики этих направлений деятельности семьи, то
изменившиеся общественные условия и новые подходы к проблемам психо-сексуального
воспитания требуют глубокого переосмысления рекомендаций этого педагога.
Педагогическая проза Макаренко проста и эмоциональна. Он умело использует
контрастные сопоставления, полемику, иронию, сатирические зарисовки, афоризмы,
авторские отступления и обращения к читателю, что делает книги Макаренко
увлекательными для совместного чтения в семье.
Замечательный человек Януш Корчак (1879-1942) соединил в себе три самые
необходимые ребенку профессии: врача, педагога и писателя. Но своей самой главной
профессии - Человек - он остался верен до конца, когда ему, руководителю Дома сирот в
занятой фашистами Варшаве, была предложена жизнь. Гневно ответил старый доктор, как
звали его поляки, фашистам: не торгую совестью!" И ушел во главе ребячьей колонны в
газовую печь концлагеря Треблинка.
В основе гуманной педагогики Корчака любовь и уважение к ребенку и светлая мечта
о мире, в котором все дети будут избавлены от унижения.
Обращенная к родителям книга "Как любить ребенка" - вершина педагогической
публицистики - впервые была издана на русском языке в 1922 году. Созданная задолго до
русского перевода, она и сегодня воспринимается как актуальная и своевременная помощь
родителям в воспитании детей.
Корчак четко ограничивал возможности своей помощи: никакая книга и никакой врач
не могут заменить зорких и разумных '"мыслей" самого воспитателя, желающего воспитать
своего ребенка своими силами и своими чувствами. Ведь красивого ребенка нужно вос-
питывать иначе, чем некрасивого, девочку иначе, чем мальчика, первого ребенка иначе, чем
второго или третьего. Понимание родительского авторитета у Корчака звучит так: только
возраст не дает никаких прав; уважение ребенка нужно заработать, добиться, приложив
собственные разумные усилия. Подчеркивая сложность души ребенка, Корчак указывает на
ее ранимость. Например, неудачная шутка, неуместное высказывание, выданный секрет учат
ребенка относиться ко взрослым с опаской, как к "диким зверям, на которых никогда нельзя
вполне положиться". Ребенок не знает законов и нравов взрослого мира, и это незнание
нужно уважать. Ребенку необходим "гид, который вежливо ответит" на все его вопросы.
Таким проводником может стать только тот взрослый, который постоянно работает над
собой, воспитывает самого себя.
Страх распустить детей, призывы проявлять к ним больше строгости приводит к
обратному результату - дети выходят из-под контроля родителей. Ребенок становится
неуправляемым. Это прямое следствие применения корчующей, карательной педагогики.
Старый доктор многократно высказывался против родительского эгоизма: "Если мать
согласилась на лишения, на неприятности и недомогание беременности и муку родов,
ребенок должен быть таким, каким она его придумала" (Корчак Я. Как любить ребенка;
Книга о воспитании // Пер. с польск. - М., 1990, - С. 32).
Система педагогического всеобуча была создана и успешно функционировала при
жизни В.А. Сухомлинского в Павлыше Кировоградской области. Здесь родителей
5
приглашали в школу за два года до того времени, как должен был начать учиться их ребенок,
В Павлышском народном университете педагогических знаний читались лекции по
педагогике и психологии, родителей привлекали к участию а конференциях, где обобщался
передовой опыт, ориентировали на самостоятельное чтение литературы по педагогике и
психологии. Педагогика таким образом становилась научной основой взаимодействия
школы и семьи в воспитании детей- Это позволяло сделать семью той питательной средой, в
которой человек с первых лет жизни на деле учился жить "по совести" и творить добро.
Особое внимание уделял В.А. Сухомлинский той среде, в которой воспитывается
ребенок. Если между взрослыми нет взаимоотношений, основанных на взаимном уважении и
доверии, счастливая жизнь ребенка в такой семье становится невозможной. Если родители
по-настоящему любят друг Друга, в личности ребенка значимо проявляется вера в добро,
справедливость, красоту человеческих взаимоотношений, доверие к воспитателю. Ведь
семья - это та самая среда, в которой человек учится и сам творить добро. Ребенок таким об-
разом представляет собой своеобразное отражение нравственной жизни семьи.
Резко протестовал Василий Александрович против родительского произвола, в том
числе и неразумной родительской любви, которая калечит душу ребенка. "Деспотизм
родительской любви заключается в том, что "порции любви" отпускаются по настроению:
если у отца хорошее настроение - в семье царит всепрощение, ребенку все можно, все
разрешается, вплоть до того, что маленький отпрыск бьет кулачком бабушку или показывает
ей кукиш. Если настроение плохое - отец издевается над ребенком" (Сухомлинский В.А.
Письма к сыну / Избр. произведения: В 5-ти т.- Т- 3. - Киев, 1979.- С. 114).
Обращаясь к родителям своих учеников, Шалва Александрович Амонашвили так
характеризует смысл гуманистического воспитания: необходимость расположить ребенка к
себе и сделать его соратником в его же воспитании; помочь ему полюбить знания,
пристраститься к самостоятельной деятельности, цель которой - расширение и углубление
знаний. По мнению Амонашвили, средства давления и принуждения могут перекрывать
некоторые педагогические проблемы, но такая атмосфера не позволяет полностью раскрыть
способности ребенка, сформировать полноценную личность.
В силу своей природы ребенок живет сегодняшними радостями и удовольствиями.
Взрослые же имеют обыкновение взывать к нему с позиции будущего. Именно поэтому
ребенок оказывается глухим к увещеваниям родителей. Самое надежное и необходимое, что
могут сделать взрослые для младшего школьника, - направить его на путь самовоспитания и
поддерживать его на этом непростом пути.
Главные двигатели воспитания - чуткость, отзывчивость, душевная доброта, любовь,
нежность, постоянная готовность прийти на помощь ребенку в сочетании с
требовательностью к ребенку и к самому себе и ответственностью перед будущим.
В собственной педагогической практике Ш.А. Амонашвили широко использовал
разноплановую помощь семьи. Это отнюдь не было секретом от малышей. Напротив, дети,
обнаружившие любое новшество в коридоре или классной комнате, обращались к своим
взрослым друзьям со словами сердечной благодарности.
Ш.А. Амонашвили выступает за постоянное взаимодействие школы и семьи, которое
обеспечивает комплексный подход к ребенку, создает условия для индивидуализации
воспитательного влияния: "Целостность школьного и семейного воспитания, ведущая роль
школы в определении направленности семейного воспитания обеспечивается привлечением
семьи к планированию и осуществлению воспитательного процесса в школе" монашвили
Ш.А. Здравствуйте, дети): Пособие для учителя. - М., 1983- - С. 96).
Педагогический всеобуч родителей
Будущее общества в немалой степени зависит от воспитания подрастающих
поколений. Среди, различных социальных институтов решающее влияние на становление
человека оказывает семья: здесь формируются основы характера человека, его отношение к
труду, моральным и материальным ценностям.
6
Успешность выполнения семьей воспитательных функций зависит от ряда факторов.
Важнейшим среди них является педагогическая культура родителей, уровень которой в
настоящее время у большинства населения не высок. Именно поэтому работа по повышению
педагогической культуры семьи - важная социальная задача современной школы.
В педагогической культуре родителей воплощается накопленный человечеством опыт
воспитания детей в семье. Это качество, положительно влияя на уклад семейной жизни,
служит основой собственно педагогической деятельности отца и матери, помогает им избе-
жать традиционных ошибок и найти верные решения в нестандартных ситуациях.
Перефразируя известные слова К.Д. Ушинского о педагогике, можно сказать: если родители
хотят воспитать ребенка во всех отношениях, они должны узнать его во всех отношениях.
Родителям нужны знания о целях, содержании, средствах, способах и результатах
педагогической деятельности, осуществляемой в семье и других институтах воспитания,
условиях ее эффективности. Наряду с теоретическими знаниями о том, какими методами
следует действовать, чтобы достичь поставленной цели, надо обладать и соответствующими
умениями. В быстро меняющемся мире воспитание ребенка в семье может быть успешным
лишь в том случае, если родители умеют творчески использовать имеющиеся у них знания и
умения, т.е. если материнство и отцовство становится для каждого из них творчеством.
Кроме того успешность воспитательной деятельности родителей во многом определяется
тем, как они любят детей и что для них значит родительство. Повышению уровня
педагогической культуры родителей, формированию в большей или меньшей степени
каждого из выделенных компонентов этого качества призван способствовать педагогический
всеобуч родителей.
Социальная характеристика семьи.
Формирование педагогической культуры начинается у будущих родителей в их
детстве. Это происходит за счет усвоения детьми уроков, даваемых взрослыми, подражания
им; воздействия учителей и воспитателей; общения с другими детьми; изучения в процессе
обучения общих закономерностей воспитания; усвоения уроков "народной педагогики".
Существенно влияет на становление этого качества самообразование и самовоспитание
родителей-
Нельзя недооценивать влияние начальных этапов развития ребенка на его
становление как будущего родителя, на формирование ряда компонентов его педагогической
культуры. В семье ребенок подсознательно усваивает многие приемы педагогического
воздействия, а став взрослым, использует их в воспитании собственных детей. Однако
воспринятая отцами и матерями от своих родителей модель воспитания не может быть пол-
ностью реализована в родительской практике нового поколения из-за быстро меняющихся
условий, что создает определенные трудности.
Доказано, что отношение взрослого человека к людям вообще и к детям в частности
во многом определяется тем, насколько "теплой" была его мать, сколь ко любви сам он
получил в раннем детстве. К сожалению, в нашем обществе в 70-80-е годы наметилось не-
которое снижение престижа родительства, что повлекло за собой ухудшение отношения к
детям. Выросшие в этой период молодые люди сейчас на пороге собственного родительства.
Образованность и культура при утрате духовных ценностей усугубляет такое явление,
как снижение престижа супружества, материнства, отцовства. Все больше, по данным
социологов, демографов и социальных психологов, становится женщин, которые бросают
рожденных ими детей, которые, соглашаясь на материнство, избегают супружеских уз,
изначально обрекая своих детей на существование в неполной семье.
На фоне неуклонного снижения рождаемости, которое коснулось даже сельских
жителей из регионов традиционной многодетности, обедняется внутрисемейное общение,
снижается его воспитывающий потенциал. В однодетной семье такие семьи по последним
данным составляют более 30% всех детных семей) ребенок не может естественным путем
приобрести опыт общения с детьми: ведь ни братьев, ни сестер у него нет, а те, кто живет по
соседству- не эквивалентная замена. "Двоюродных" же миграционные процессы разводят на
7
все более значительные расстояния. Компенсаторные возможности школы при условии их
грамотной реализации (дифференциация, индивидуализация и взаимодействие в воспитании)
в этом направлении довольно велики: здесь ребенок включен в учебную, досуговую,
творческую и иную деятельность, в ходе которой успешнее возникают личностные
предпочтения и формируются эмоциональные привязанности.
В настоящее время, несмотря на сложность экономической ситуации в стране,
подавляющее большинство детей до трех лет воспитывается дома- Казалось бы, это должно
было привести к качественному улучшению физического и психического здоровья детей, по-
ступающих из семьи в детские сады. Однако работники дошкольных учреждений фиксируют
низкий уровень умственного, физического развития этих -детей, слабую сформированность у
многих из( них. доступных возрасту элементарных гигиенических навыков.
Объяснение этого явления кроется в тех фактах, которые зафиксированы социологом
В.И. Переведенцевым: снижение возраста вступающих в первый брак, возрастающее число
так называемых браков "вдогонку", при которых мотивом регистрации является не-
запланированная беременность, рост числа разводов в первой фазе развития семьи,
увеличение доли конфликтных семей и, как следствие, снижение материнской и отцовской
ответственности за ребенка и его будущее. Стал еще более широким разброс результатов
семейного воспитания: семьи, всерьез озабоченные результатами воспитания своих детей, к
трем годам добиваются значительных успехов в интеллектуальном и физическом развитии
своего ребенка. Другие же родители откладывают воспитание и развитие своего ребенка до
"лучших времен". Аргументация при этом используется однообразная: "Мал еще. Подрастет-
поймет". Или такая: школу пойдет- учителя научат. За это им и деньги государство
платит". В результате ребенок не выходит к началу обучения в школе на тот уровень
развития, с которого возможен благополучный школьный старт. Для того чтобы
откорректировать учебную деятельность такого первоклассника, необходимо в максимально
короткие сроки привлечь родителей к работе, которая поможет малышу частично наверстать
упущенное.
Злоупотребление алкоголем является не только своеобразной формой социального
протеста, но и результатом нравственной деформации личности, интеллектуальной
отсталости, низкого уровня духовной культуры. Основную роль в алкоголизации населения
играют социальные факторы. Алкоголизация же закономерно приводит к нарушению
внутрисемейных отношений. Деформация семейных отношений вызывает нарушение
психологического климата семьи, создает внутри семьи психотравмируюшую ситуацию.
Чаще всего из двух родителей пьюшим является отец, хотя в последние годы женский
алкоголизм становится все более частым явлением. Нередки случаи, когда оба родителя
злоупотребляют алкоголем.
Установлено, что для алкоголизированных семей характерно недостаточное внимание
к воспитанию ребенка чаще всего со стороны отца. Отрицательные черты характера
родителей (вспыльчивость, неуравновешенность, непредсказуемость), наличие других
вредных привычек чаще приводит к распаду семьи. Появление в семье отчима нередко
усугубляет сложность межличностных отношений, а рождение детей от нового брака влечет
за собой полное "социальное" сиротство ребенка отца-алкоголика.
Психотрзвмирующая обстановка в семье предъявляет повышенные требования к
нервно-психической сфере ребенка. У таких детей врачи часто фиксируют расстройства, как
склонность к конфликтам, резкие перепады настроения, ночные страхи, головные боли,
нарушение аппетита, головокружения и обмороки.
Психологические особенности неблагополучной семьи особенности конфликты
между родителями) определяют сниженную сопротивляемость детского организма, которая
проявляется частыми заболеваниям и -В таких семьях значительно снижена и социальная
дееспособность детей. У них отмечается снижение работоспособности, пониженный уровень
произвольного внимания, что в значительной мере ставится причиной их неуспеваемости и
низкого развития познавательных интересов.
Алкоголизм приводит к снижению материального достатка семьи, ухудшению
8
бытовых условий, недостаточному вниманию со стороны родителей к насущным проблемам
личностного развития ребенка. Эти дети, как правило, безнадзорные, чаще недосыпают,
больше времени проводят у телевизора, мало читают, не занимаются спортом.
Что же может предпринять школа для того, чтобы нормализовать ситуацию в
алкоголизированной семье? Защитить ребенка (детей) от произвола родителей, сознание
которых одурманено алкоголем? Немного. И начинать приходится с малого, с редких бесед
глаза в глаза. С попытки объяснить взрослому человеку, как его пристрастие отражается на
всей жизни ребенка: его психическом здоровье, ощущении в коллективе, учебных успехах,
настроении...
Более доступно школе другое направление - психологическая поддержка ребенка,
существенную помощь в которой могут оказать учителю школьные психологи и родители
других детей класса.
Условия эффективного влияния школы на семью.
Традиционно условия эффективного воздействия школы на семейное воспитание
сводились к следующим положениям:
- школа систематически использует весь комплекс путей руководства семейным
воспитанием;
- коллектив учителей глубоко осознает этико-педагогические требования к
руководству семейным воспитанием;
- руководство семейным воспитанием начинается до поступления ребенка в школу и
продолжается до конца его обучения в ней;
- органы народного образования поддерживают деятельность школы, направленную
на повышение педагогической культуры родителей;
- учитель глубоко осознает причины возможных разногласий и противоречий с
родителями;
- отношения "учитель - учащийся" полностью соответствуют этическим нормам и
являются по сути своей отношениями сотрудничества;
- отношения "учитель - семья учащегося" характеризуются как отношения обоюдного
доверия, уважения и заинтересованности. (См. Гребенников И-В. Школа и семья: Пособие
для учителя.- М., 1985.)
Однако для текущего момента в деятельности школы, идущей по пути гуманизации
образования, в области семейного воспитания наиболее значимыми оказываются следующие
направления деятельности по повышению педагогической культуры семьи:
- дифференцированный подход на основе глубокого изучения личности ребенка,
особенностей межличностных отношений в конкретной семье, ознакомление с уровнем
педагогической культуры родителей;
- индивидуализация, направленная на более четкое воздействие на конкретного
ребенка исходя из особенностей его личности, условий воспитания вне школы,
перспективных планов семьи и самого
ребенка;
- взаимодействие школы и семьи как равноправных партнеров, работающих на
достижение единых целей в результате решения цепи более локальных, но взаимосвязанных
задач.
Организация педагогического просвещения предусматривает обязательные для
родителей всех классов лекции, беседы, открытые уроки, педагогические конференции,
практикумы, способствует активизации педагогического самообразования, закреплению
знаний, формированию воспитательных умений. Традиционные же общешкольные (1-2 раза
в год) и классные конце каждой четверти) собрания приобрели новую функцию -
способствовать достижению взаимодействия семьи и школы в воспитании детей.
С учетом перегрузки учителей и занятости родителей в течение года рекомендуется
проводить 9 занятий, в том числе 2 общешкольных. Однако для родителей первоклассников
9
целесообразно провести 10-11 занятий. Это вызвано тем, что отцы и матери первоклассников
больше нуждаются в педагогической помощи. Они охотнее посещают школу, стараются вы-
полнять указания учителей.
Несмотря на то, что в пособиях, адресованных учителю, на протяжении двух
последних десятилетий наряду с коллективными (когда задействованы родители одного
класса, всей школы или нескольких классов) формами работы, пропагандируются групповые
и индивидуальные, в школьной практике по-прежнему бытуют лишь лекции для родителей
(одного класса, нескольких классов одной параллели, нескольких классов смежных
параллелей, всей школы) и индивидуальные встречи с родителями (чаще всего с матерью!)
одного учащегося по поводу конкретных фактов, связанных с успеваемостью или
поведением школьника.
Существовавшие на протяжении многих лет разнообразные формы организации
педагогического всеобуча (народные университеты, университеты педагогических знаний,
школы молодых родителей и т.п.) отмирают. Наряду с причинами социального и
экономического порядка, вызывающими снижение актуальности педагогических знаний для
родителей, действуют причины психолого-педагогические: родители не хотят знать о том,
как "вообще" нужно воспитывать детей. Их более интересует проблема, как в условиях
материального неблагополучия и растущего дефицита времени, которое тратится на поиски
дополнительных заработков, "справиться" со своим ребенком, преодолеть нежелательные
проявления его характера, поведения или поступков.
Один из организаторов системы педагогического всеобуча родителей и населения
России И.В. Гребенников, в частности, указывал на необходимость проведения
консультаций для родителей. Он считал, что групповые и индивидуальные консультации
проводятся с целью дополнительных разъяснений тем из родителей, которые из-за
невысокого образовательного уровня в них нуждаются. Таким образом, речь шла о
своеобразных "дополнительных занятиях" для слабоуспевающих. С подобной
рекомендацией согласиться весьма затруднительно. Во-первых, каковы критерии, по
которым принимается решение о целесообразности подобного рода работы с семьей. Во-
вторых, как избежать ситуации, при которой взрослые люди почувствуют себя в роли
потенциальных "двоечников". В-третьих, где гарантия того, что выбранный педагогом для
консультации вопрос является для данной семьи "болевой точкой".
Опыт показывает, что консультации более всего оправдывают себя, когда необходимо
обсудить приватные вопросы, побудить родителей к более активному взаимодействию со
школой в воспитании детей. В этом случае организация консультирования снова попадает в
зависимость от инициативы сверху, от инициативы педагога.
Индивидуализация воспитательного воздействия, основой которой является глубокое
знание семьи, особенностей межличностных отношений в данной семье, индивидуальных
особенностей данного ребенка, стимулирует инициативу снизу. Не педагоги, как это
практикуется в традиционной современной школе, приглашают а школу родителей по
поводу экстраординарных событий (плохое поведение школьника на уроке, прогулы,
опоздания, невыполнение домашних заданий, слабая успеваемость и т.д.), а родители
обращаются к педагогам за профессиональной помощью и советами. В этом случае круг
вопросов, которые обсуждаются родителями и педагогами, расширяется за счет аспектов,
связанных с психологией личности: возможности, способности и склонности ребенка,
особенности его поведения в детском коллективе, симпатии и антипатии, его психическое
здоровье, вопросы, связанные с особенностями психосексуального развития ребенка и т.п.
Целенаправленная работа с семьей сдерживается из-за отсутствия у школы
информации о семье. Изучение семьи как социально-педагогическая задача- дело
чрезвычайно сложное. Оно затрудняется закрытостью этой социальной структуры,
построенной на большом количестве разных связей и отношений. В формировании этих
отношений, в их развитии и функционировании, кроме личностных особенностей каждого
члена, участвуют социальное окружение, семейные, региональные и национальные
традиции, социально-экономические условия и многое другое. Изучение семьи осложняется
10