Воробьева Т.А. Китай в эпоху перемен

Подождите немного. Документ загружается.

(движение за независимость Тибета в 1947 г.; провозглашение независи-

мой Восточно-Туркестанской республики в 1944 г.).

В настоящее время в официальном законодательстве КНР все этни-

ческие меньшинства равноправны, имеют право на национальную авто-

номию. С момента образования КНР существует районная национальная

автономия, которая ограничивалась чисто административными рамка-

j ми. Теперь пекинские власти больше учитывают этническую специфику,

расширили подготовку национальных кадров. Однако докучливая опека

над всеми сторонами жизни не ханьских народов сохраняется. Специ-

алист по вопросам современного национализма В. Малахов пишет, что

национализм присущ современным китайским руководителям и находит

«выражение в репрессивно-ассимиляционной политике по отношению к

этническим меньшинствам». Ю. Галенович главную национальную про-

блему внутри Китая видит в существовании «великоханьских настрое-

ний, а с другой стороны, в сепаратизме ряда не ханьских этносов» - ти-

бетцев, уйгуров.

Самые крупные по численности меньшинства проживают в юго-за-

падном Китае: уйгуры - 7,5 млн. чел., тибетцы - 4,8 млн. Это окраинные,

отсталые районы с собственными религиозными воззрениями: уйгу-

ры - мусульмане, тибетцы используют буддизм ламаистского толка. С

1959 г. глава ламаизма далай-лама находится в изгнании, и хотя он в пос-

леднее время неоднократно заявлял, что его цель не отделение Тибета, а

автономия, пекинские власти видят в нем опасного лидера. Так, в 2002 г.

китайские дипломаты добились того, что Москва отказала далай-ламе в

российской транзитной визе для поездки в Монголию.

В Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) проживает не-

сколько этнических групп, уйгуры - самая многочисленная. Ислам

проник в этот регион в X в. И сейчас в общей сложности в КНР живёт

18 млн. мусульман. С 1990 г. фактически существует сепаратистское дви-

жение за провозглашение независимости Уйгурии. В регионе действуют

до 27 неподконтрольных властям террористических групп. Наиболее

крупная организация - Объединённый революционный фронт Восточ-

ного Туркестана. В 1997 г. в Урумчи были произведены террористичес-

кие акты, что стало сигналом к вооружённым антиправительственным

выступлениям. Движение было подавлено, 10 активных участников по

обвинению в терроризме и сепаратизме были казнены. Другая известная

организация - «Движение ислама Восточного Туркестана» - объединяет

не только уйгуров. По данным С. Модестова, приведённым в его книге

«Геополитика исламского мира», 500 - 600 боевиков из этой организа-

ции проходили подготовку в лагерях «Талибан», имеют связь с Аль Ка-

идой. В 2001-2002 гг. после сентябрьских взрывов 2001 г. в Нью-Йорке

китайскими властями была проведена антитеррористическая операция в

Синьцзяне, в результате которой 130 боевиков были арестованы. Китай-

ское руководство рассматривает сепаратистское движение в Синьцзяне

частью международного терроризма. В декабре 2001 г. в УК КНР были

внесены поправки, которые ужесточали наказание за создание и участие

в террористических организациях, - десять лет и более лишения свобо-

ды или пожизненное заключение. Отсутствие высшей меры наказания,

по мнению Н. Ахметшина, сотрудника Института государства и права,

вызвано «внешним фактором»: правительства многих стран отказывают-

ся выдавать преступника, в том числе и террориста, если ему по пригово-

ру суда в другой стране грозит смертная казнь.

4. КНР после Дэн Сяопина.

XVI съезд КПК и его решения

В 1997 г. скончался Дэн Сяопин, с именем которого была связана

целая эпоха в истории китайского народа. Теперь наступила пора дать

объективную оценку его деятельности. В западной, а также в японской

и тайваньской прессе высказывались нарекания в его адрес за жёсткую

линию в отношении политической либерализации. Но несмотря на боль-

шой разброс мнений, все, независимо от своих субъективных взглядов,

признавали огромную роль Дэн Сяопина в том, что огромная по террито-

рии и численности населения страна, в течение долгого времени бывшая

экономически отсталой, добилась впечатляющих успехов за короткий по

историческим меркам срок (20 лет) - невиданные темпы экономическо-

го развития, учетверение ВВП (по сравнению с 1980 г.), удвоение уровня

доходов большей части населения. Как бы критически ни относились к

дэновской модели реформирования Китая, признавали, что в ней чётко

просматривалось понимание того фундаментального факта, что, как пи-

шут отечественные китаеведы М. Титаренко и А. Григорьев, - «реформы

и структурная перестройка экономики в такой стране как Китай должны

были осуществляться при сохранении значительной роли государства».

«Архитектор реформ» учитывал экономические, социальные, полити-

ческие реалии страны, а также особенности её культурно-исторических

традиций.

Вскоре после кончины Дэн Сяопина состоялся XV съезд КПК. В по-

литическом плане значение съезда заключалось в том, что положение «о

руководящей роли теории Дэн Сяопина» было включено в устав КПК.

Таким образом, «идеи Дэн Сяопина» рассматривались как продолжение

идеологической концепции, принятой на XII съезде, и как новый этап

в её развитии. Всячески стала подчёркиваться преемственность. Симво-

лом передачи властной эстафеты была демонстрация по случаю празд-

нования 50-летия образования КНР в 1999 г. - в ходе праздничной де-

монстрации в Пекине несли три одинаковых портрета - Мао Цзэдуна,

Дэн Сяопина и Цзян Цзэмина. Однако эти внешние проявления преемс-

твенности идеологической линии КПК не могли скрыть развернувшую-

ся новую дискуссию в партийной среде, в которой приняла участие вся

интеллигенция. На сей раз встал вопрос о переоценке исторической роли

Мао Цзэдуна, об отказе от той оценки, которая была дана на XII съез-

де. Вместе с тем левые выступили с критикой «теории Дэн Сяопина» в

защиту «идей Мао Цзэдуна». Перед китайцами встал вопрос: «А кому

выгодно восхваление Мао Цзэдуна?». В декабре 1999 г. состоялась дис-

куссия в Центральной партийной школе, где был поставлен этот вопрос.

Выступивший Цзян Цзэминь признал, что «оценка Мао Цзэдуна - пред-

мет самых больших разногласий в партии», «тема самых острых споров».

Он высказал сомнения в возможности общего согласия по этому вопросу

в ближайшее время. Ветераны партии, участвовавшие в дискуссии, за-

являли, что «нельзя на словах положительно отзываться об идеях Мао

Цзэдуна, а на деле фактически полностью их отрицать».

В принципе левые в КПК понимали глубинную суть дэновских

идей - сама теория строительства «социализма с китайской специфи-

кой», в которой главную роль стимулятора играет рынок, по существу

отрицала революционные идеи Мао. Представители прогрессивных

взглядов, выступавшие в прениях, оппонируя левым, указывали на нега-

тивную роль маоистских идей. «Можно ли с помощью идей Мао Цзэдуна

воспитать новое поколение китайцев?» - задал вопрос бывший член По-

литбюро Цяо Ши. Л. Делюсин в книге «Китай: полвека - две эпохи» при-

водит высказывание одного современного китайского писателя: «Такие

коммунистические деятели, как Сталин, Мао Цзэдун, Пол Пот, принесли

людям неисчислимые страдания, применяя террор и насилие, какие не

мог принести ни один дьявол».

В противовес марксизму-маоизму началось возрождение конфуци-

анства. Тогда же в Пекине состоялась научная конференция, посвящён-

ная 2550-й годовщине со дня рождения великого философа древности.

На ней развернулись споры вокруг оценки места и роли конфуцианства

в современном китайском обществе. Для одних обращение к Конфу-

цию - возможность поднять авторитет партии, для других - способ реше-

ния проблем общества в условиях рыночной экономики. Многие теории

конфуцианской социальной этики в обновлённом виде нашли отражение

в принятой осенью 2001 г. программе «строительства гражданской мора-

ли». Как пишет В. Портяков, в концентрированном виде эта программа

была сведена в формулу «20 иероглифов - любовь к родине и соблюде-

ние закона, культурное поведение и искренность, сплочённость и добро-

желательность, трудолюбие и неуклонное стремление вперёд, професси-

онализм и воздаяние по заслугам».

В партийно-пропагандистском лексиконе появилась фундаменталь-

ная категория древней культуры - «дэ», означающая добродетель. Цзян

Цзэминь провозгласил идею совмещения «управления страной на осно-

ве закона» с «управлением страной при помощи добродетели».

Накануне XVI съезда впервые под эгидой Орготдела ЦК был дан об-

стоятельный анализ состояния китайского общества и сделаны выводы о

необходимости изменения методов реализации роли партии в обществе,

стиля партийной работы, обращалось внимание на широкое изучение

теории и практики социал-демократии. Некоторые учёные даже пред-

лагали разрешить фракции внутри КПК, трансформировать КПК в об-

щенародную партию. Вскоре Цзян Цзэминь озвучил тезис о «тройном

представительстве». Его смысл заключался в том, что КПК в современ-

ных условиях представляет интересы и предпринимателей, так как они

тоже вносят вклад в развитие производительных сил и наращивания со-

вокупной мощи государства. В практическом плане это открывало двери

партии для представителей бизнеса.

«Старые левые» открыто выступили против намерения Цзяна «капи-

тулировать перед новой китайской буржуазией». Попытки развернуть

критическое обсуждение «тройного представительства» были пресече-

ны: закрыты два общественно-научных журнала, опубликовавших кри-

тические материалы. На очередном пленуме в сентябре 2001 г. впервые

главной задачей в идеологической сфере была названа борьба с «лева-

чеством».

8-14 ноября 2002 г. состоялся XVI съезд КПК. С поста генерального

секретаря ушел Цзян Цзэминь, и его место занял Ху Цзиньтао. Впервые в

КНР передача власти осуществилась спокойно, а не в результате чрезвы-

чайных мер, вызванных кризисом партии. Другой важной деталью было

то, что Ху Цзиньтао - выдвиженец Дэн Сяопина еще на XIV съезде, что

укрепляло статус нового генсека. Однако после кончины «архитектора

китайских реформ» прошло достаточно много времени для того, чтобы у

Цзян Цзэминя появился «свой круг людей», в основном принадлежащий

к «шанхайской группировке». В результате в Постоянном комитете по-

литбюро из 9 членов шесть - «люди Цзяна» и только трое - «люди Ху».

Союзником Ху Цзиньтао могли стать, таким образом, те, кто не входил

в «шанхайскую группу». Таким человеком был грамотный финансист,

признанный сторонник реформ Вэнь Цзябао, вскоре занявший пост пре-

мьера Госсовета. В марте 2003 г. Ху Цзиньтао стал Председателем рес-

публики, а Цзян Цзэминь сохранил пост председателя Центрального

военного совета. Таким образом, как считают некоторые отечественные

и зарубежные аналитики, Цзян сохранил закулисное влияние, как это

было во времена Дэн Сяопина.

Важной частью решений съезда была канонизация имени Цзян Цзэ-

миня в партийном уставе наряду с именами Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина.

Идеи Цзян Цзэминя приняли формулу «тройного представительства»,

и за ней закреплялся статус официальной партийной идеологии в но-

вых условиях. Политической новацией форума китайских коммунистов

было решение о вступлении в КПК представителей бизнеса и интелли-

генции, что создавало условия для интеграции в систему партийно-госу-

дарственной элиты, экономической и интеллектуальной.

К позитивным моментам съезда следует отнести и заявление, что «без

успеха реформы политической системы окончательные успехи реформы

экономической системы невозможны». Интересно, что либералы-вось-

мидесятники, находящиеся в эмиграции, этому факту, как и в целом ре-

шениям съезда, дали отрицательную оценку, так как, по их мнению, новое

руководство КПК не решилось на проведение демократической полити-

ческой реформы. Так, Су Шаочжи, один из лидеров «пекинской весны»,

заявил, что «КПК отдаляется от демократизации все больше и больше».

Действительно в Пекине речь не шла о широкомасштабной реформе,

подчеркивалось, что задача заключается в совершенствовании механиз-

ма принятия решений, разграничении функций правительственных и

партийных органов, строительстве правового правительства.

В документах съезда наравне с термином «сяо кан» появилось понятие

«дэ», которое также является ключевым в китайской политической куль-

туре и имеет широкий диапазон применения и толкования. В выступле-

нии Цзян Цзэминя говорилось, что необходимо «управлять страной не

только на основании фа (закона), но и на основании дэ». П. Переломов,

Л. Ломанов отмечают, что два понятия - сяо кан и дэ - взаимосвязаны.

Сяо кан - это не просто общество определенного уровня достаточности,

как часто упрощенно трактуется за рубежом. Это процесс, который нахо-

дится в постоянном развитии. «Сяо кан - это общество, где соблюдаются

конфуцианские нормы поведения и морали и свято чтут чувство долга».

Смысл понятия дэ в современном китайском обществе как раз заключа-

ется в том, чтобы преодолеть негативные последствия рыночных реформ,

не допустить раскола общества, достичь «гармонии развития». Таким об-

разом, дэ - это создание такой системы «идеологии и морали, которая

соответствовала бы требованиям рынка, законодательству и наследовала

бы лучшие этические традиции китайской нации».

Анализ решений съезда позволяет прийти к выводу, что во многом

они носили эклектичный характер: идеологической основой партии при-

знавались не только «идеи Дэн Сяопина и Цзян Цзэминя», но оставалась

формула «марксизм-ленинизм - идеи Мао Цзэдуна»; в области эконо-

мики утвердилась формула «двух без колебаний», что означает с одной

стороны «укреплять и развивать государственный сектор» и одновре-

менно «без всяких колебаний поощрять, поддерживать и ориентировать

развитие частной экономики». При этом два сектора экономики должны

существовать в рамках рыночной конкуренции. Однако А. Ломанов счи-

тает, что «эта двойственность и эклектичность современной идеологии

КПК» кажется лишенной внутренней логики только на первый взгляд.

На самом деле в этом и состоит специфика китайских реформ.

После съезда в политике нового руководства стала проявляться более

самостоятельная позиция, иногда даже противоположная Цзян Цзэми-

ню. Так, первую программную речь Ху Цзиньтао произнес не в столице,

а в Сибайпо (бывшей революционной базе в провинции Хубэй). В этом

выступлении прозвучали призывы к скромной жизни, он сделал реве-

ранс в адрес Мао Цзэдуна, заострил внимание на необходимости «слу-

жить народу», «заботиться об интересах широких масс». В начале 2003 г.

Ху Цзиньтао совершил поездку в небогатые районы. В печати стало по-

являться все больше материалов о социальном расслоении общества. Од-

нако это не означало отказа от концепции «тройного представительства».

Ху Цзиньтао и его сторонники подвергли формулу Цзян Цзэминя кор-

ректировке. В обновленной трактовке «тройного представительства» на

первое место поставлена задача «выражать коренные интересы широких

народных масс», следовавшая у Цзяна на третьем месте после упомина-

ния о производительных силах и культуре. К новым идеологическим мо-

ментам, по мнению Ю. Галеновича, можно отнести и заявление о том, что

сущностью «тройного представительства» является «установление пар-

тии для всех» и «осуществление правления для народа». В выступлениях

Ху Цзиньтао, премьера Вэнь Цзябао часто звучат призывы относиться

к народу как «основе», «заботиться о материальной стороне жизни на-

рода». Некоторые аналитики усматривают в этом ослабление позиций

КПК в обществе. Акцент в деятельности нового руководства делается на

формировании нового политического стиля.

Об этом свидетельствуют проведенные после съезда мероприятия.

Так, был реорганизован Госсовет в связи с вступлением КНР в ВТО,

приняты поправки к Конституции, расширяется внутрипартийная де-

мократия (публикация сведений о содержании заседаний Политбюро

ЦК КПК, Постоянного комитета, Госсовета), повышается персональная

ответственность руководителей. В академической среде прошли доволь-

но активные дискуссии в связи с обсуждением поправок к конституции,

многие участники предлагали расширить политическую реформу. Одна-

ко руководство решило ограничить круг обсуждаемых проблем. Впервые

на выборах в местные органы власти разрешено было выдвигать незави-

симых кандидатов. Эксперимент уже проведен в Шэньчжэне и Пекине.

14 марта 2004 г. поправки к Конституции вступили в силу. Изменения

внесены в идеологический раздел преамбулы основного законы КНР -

положение о руководящей роли «важных идей тройного представитель-

ства» в обновленном виде. Появилось новое понятие «строители дела

социализма», к которым теперь относят новые социальные группы, воз-

никшие за годы рыночных реформ. Таким образом, указанные поправки

означают стремление нынешнего руководства КПК расширить социаль-

ную базу, пересмотреть идеологические основы партии.

Ряд поправок касался вопросов частной собственности (ст. 10,11,13).

Так, в статье 13 констатируется, что «законное частное имущество граж-

дан неприкосновенно», а в 11 - «частный бизнес может рассчитывать на

поощрение и поддержку со стороны государства», в статье 10 речь идет о

выплате компенсаций при конфискации государством земли. Эта статья

фактически учитывает интересы низших слоев населения, когда у них за

гроши, произвольно отбирали землю и жилье для осуществления каких-

либо коммерческих проектов. В целом новые поправки свидетельствуют

о том, что в КНР завершился процесс легитимизации частной собствен-

ности. В статье 14 заявлено, что «государство создает всестороннюю и

соответствующую уровню экономического развития систему националь-

ного обеспечения».

Большой резонанс вызвала статья 33: «Государство уважает и га-

рантирует права человека». Однако эта поправка не означает, что будут

введены политические свободы, она скорее направлена на защиту эконо-

мических и социальных прав граждан. Тем не менее, это важный шаг на

пути продвижения к реформированию политической системы. В Конс-

титуции расширено представление о государственных символах - теперь

в этом качестве выступает и государственный гимн. Утвержден «Марш

добровольцев», принятый в качестве гимна еще в 1949 г. Текст меняли

однажды в период «культурной революции», но теперь он восстановлен

в прежнем виде.

Итак, политическое развитие КНР на протяжении всего периода ре-

форм характеризовалось рядом особенностей. Верховная власть в стране

олицетворялась одним лидером, стоящим над партийно-государствен-

ным аппаратом. В настоящее время этот важнейший элемент системы

1980-1990-х гг. ослабевает. В недрах китайского общества складываются

предпосылки для более фундаментальных преобразований, так как изме-

няется социальная структура. Вступление Китая в ВТО означает появле-

ние еще одного канала влияния Запада на общество, особенно на моло-

дежь. Китай стал участником целого ряда международных соглашений

по политическим и гражданским правам человека. Идея «тройного пред-

ставительства» открывает дорогу для идеологического и социального об-

новления Коммунистической партии, превращения ее в национальный,

а не классовый авангард. Давление извне едва ли может способствовать

демократизации китайской политической системы. Китайское руководс-

тво сталкивается с многочисленными проблемами, которые вызывают

недовольство в обществе. Они сводятся к диспропорциям между накоп-

лением и потреблением, разрыву в уровнях развития города и деревни,

между приморскими и западными регионами.

Страна все еще остается относительно бедной. По сведениям ООН,

более 150 миллионов китайцев живут в бедности, имея на жизнь менее

одного доллара в день. Падение нравственности, коррупция, высокоме-

рие современных олигархов от экономики и политики - все это посте-

пенно приводит к разочарованию в реформах. Поэтому перед руководс-

твом стоит задача доказать народу, что экономическое развитие будет

сопровождаться и социальной справедливостью. Позитивным моментом

является тот факт, что пекинские лидеры весьма откровенно заявили о

негативных процессах. Поэтому политика правительства в большей сте-

пени нацелена на развитие социальной сферы, а не политической.

Политическая система неоднократно сталкивалась с явлениями, ко-

торые угрожали ее стабильности. Очень часто такие явления подавля-

лись с помощью репрессивного аппарата из-за отсутствия других спосо-

бов решения проблем. Однако на современном этапе китайские лидеры

все больше склоняются к использованию более демократичных методов

разрешения возникающих конфликтов.

Вопросы

1. Чем начальный этап реформ в КНР отличался от советской пере-

стройки?

2. Какое значение имели решения XIII съезда КПК?

3. Какие требования выдвинула оппозиция?

4. Выделите основные политические течения в период «пекинской

весны» 1989 г.

5. Почему китайское руководство пошло на силовое подавление оп-

позиции?

6. Назовите основные проблемы политической жизни КНР в 1992-

2001 гг. Как они решались?

7. Каково содержание концепции «тройного представительства»? О

каких изменениях в идеологической политике партии она говорит?

8. Охарактеризуйте политические итоги XVI съезда КПК.

9. Какие новации появились у нового руководства КПК после съез-

да?

10. Какие поправки были внесены в Конституцию? В чем состоит их

значение?

И. Сформулируйте общий вывод об особенностях политической сис-

темы КНР на современном этапе.

Литература

1. Барский, К. Компромисс в политической культуре Китая: противоборство и

сотрудничество неформальных группировок в руководстве [Текст] / К. Барский

// Восток. - 1996. - № 3.

2. Бергер, Я. К кончине Чжао Цзыяна [Текст] / Я. Бергер // Проблемы Даль-

него Востока. - 2005. - № 2.

3. Галенович, Ю. М. Новые тенденции в духовной жизни КНР на рубеже ты-

сячелетий [Текст] / Ю. М. Галенович // Экспресс - информация. ИДВ. - 2000.

-№6.

4. Делюсин, Л. П. Политическая реформа и проблема демократии в Китае

[Текст] / Л. П. Делюсин. - М„ 1993.

5. Делюсин, Л. П. Китай: полвека - две эпохи [Текст] / Л. П. Делюсин. - М.,

2001.

6. Зотов, В. Е. Китай после политического кризиса: «большой скачок назад»?

[Текст] / В. Е. Зотов // Народы Азии и Африки. - 1990. - № 6.

7. Иванов, П. Из истории христианства в Китае [Текст] / П.Иванов. - М., 2005.

- Гл. II.

8. Идейно-политическая ситуация в Китае в 1994 г. [Текст] // Проблемы

Дальнего Востока. - 1995. - № 4.

9. История Китая [Текст] / под ред. А. В. Меликсетова. - М., 1998.

10. Карпов, М. В. Экономические реформы и политическая борьба в КНР,

1984- 1989 [Текст] / М. В. Карпов. - М„ 1997.

11. Карпов, М. В. «Реформаторы» и «консерваторы» в китайском руководстве.

Динамика противостояния, май-декабрь 1988 г. [Текст] / М. В. Карпов // Восток.

- 1994. - № 2.

12. Карпов, М. В. Проблемы демократизации Китая и опыт реформирования

авторитарных режимов [Текст] / М. В. Карпов // Восток. - 1997. - № 5.

13. Китай на пути модернизации и реформ, 1949-1999 [Текст] / под ред. М. А.

Титаренко. - М., 1999. - Разд. «Политическая система».

14. Кузнецов, В. В. Китай: 20 лет курса реформ [Текст] / В. В. Кузнецов // Ми-

ровая экономика и международные отношения. - 1999. - № 10.

15. Лукьянов, А. Из истории идеологемы сяо кан [Текст] / А. Лукьянов, А. Пе-

реломов // Проблемы Дальнего Востока. - 2003. - № 3.

16. Первый год нового руководства КНР: итоги, проблемы, перспективы

[Текст] // Проблемы Дальнего Востока. - 2005. - № 3, 4.

17. Портяков, В. Я. От Цзян Цзэминя к Ху Цзиньтао: КНР на рубеже веков

[Текст] / В. Я. Портяков // Восток. - 2004. - № 2,4.

18. Решения XVI съезда Компартии Китая [Текст]: круглый стол // Пробле-

мы Дальнего Востока. - 2003. - № 1.

19. Титаренко, М. Л. Дело и эра Дэн Сяопина [Текст] / М. Л. Титаренко,

А. Григорьев // Проблемы Дальнего Востока. - 1997. - № 2.

20. Tiananmen. China's Struggle for Democracy [Text] / Tiananmen. - Baltimor,

1990.

Глава III

КИТАЙСКО-РОССИЙСКИЕ ОТНОШЕНИЯ

(1978-2005 гг.)

Взятый в конце 1970-х гг. курс на экономические реформы и отказ

от маоистской концепции революционного развития страны оказали су-

щественное влияние на изменение внешнеполитического курса. В кон-

цепции национальной безопасности КНР учитывался геополитический

фактор: присутствие в регионе стратегических интересов двух сверхде-

ржав - СССР и США.

Советско-американское противостояние накладывало отпечаток

на ситуацию в Восточной Азии. Раскол между КПСС и КПК привёл к

сближению Пекина с Вашингтоном (в 1979 г. в полном объёме были ус-

тановлены дипломатические отношения) и нормализации отношений с

Японией (в 1978 г. был подписан китайско-японский мирный договор).

Однако ухудшение отношений КНР с СССР, отказ Китая продлить дейс-

твие советско-китайского договора 1950 г. способствовало проявлению

«китайского фактора» в мировой политике. С этого времени междуна-

родные отношения в регионе стали рассматриваться через призму геопо-

литического треугольника «СССР - США - Китай». Китайско-амери-

канское сближение пекинскими лидерами объяснялось необходимостью

противостояния «советской угрозе». Ввод советских войск в Афганистан

ухудшил позиции Москвы на международной арене, с приходом на пост

президента Р. Рейгана резко обострились советско-американские отно-

шения, антикоммунистическая риторика американского президента за-

медлила американско-китайское сближение, которое было достаточно

интенсивным вскоре после ввода советского контингента в Кабул. В Пе-

кине возникли опасения по поводу возможного нарушения стратегичес-

кого баланса сил и усиления американских позиций в регионе.

На практике стала проводиться политика равноудаленности от двух

«гегемонов» - СССР и США. Тесного военно-политического сотрудни-