возникает чисто «макиндеровская» линия континентального противостояния «запад-
ным демократиям».
Индийские мечтания Снесарева, довольно бездарные
54
, стоят в этом ряду, но не они
определяют большую политику эпохи. Гораздо важнее была постоянно просыпавшаяся
тяга к советско-германскому сближению. Макиндер, и в 1919 г. опасавшийся объедине-
ния двух континентальных держав под германским господством, видел противоядие та-
кому сближению в создании пояса независимых государств, отделявшего Германию от
России. Такой пояс и в самом деле был создан, но это не помешало двум державам уже
в 20-е годы начать нащупывать пути военного сближения
55
.
Согласно официальному, весьма противоречивому советскому мифу сталинских
времен, страны-победительницы в Первой мировой войне навязали Германии «импери-
Часть вторая/ Агония империи
376
54
Снесарев, продолжая линию российских имперских стратегов XIX в., не желал замечать более
позднего опыта начала XX столетия. Тогда Англия нашла эффективный ответ на русский вызов в
Средней Азии, английские империалисты переиграли русских. Надежды, возлагавшиеся в России
на Среднюю Азию, не оправдались и в последующем. По большей части, она служила глубоким ты-
лом, а не плацдармом для проведения крупных наступательных операций. Возможно, военные
штабисты и не забывали о стратегическом значении среднеазиатских границ или «Индо-персид-
ского коридора», а книга Снесарева штудировалась разработчиками идеи советского вторжения в
Афганистан, с помощью которого удалось превратить относительно спокойный тыл в незаживаю-
щую кровоточащую рану. Но главные внутренние и внешнеполитические задачи, которые на про-
тяжении ста лет приходилось решать России (СССР), требовали сосредоточения сил и средств в
других местах. К тому же после Второй мировой войны изменилась общая обстановка в мире,
Средняя Азия перестала быть фронтом русско-британского соперничества, да и само это соперни-
чество в его прежнем виде потеряло смысл. Под сомнением оказалась и роль Средней Азии как
глубинной, недосягаемой для противника сердцевины евроазиатского континента в борьбе миро-
вого Хартленда с мировым Римлендом («береговыми» странами). Во времена «холодной войны» в
Средней Азии размещалась очень незначительная часть советских военных сил, сосредоточенных
в основном на европейском и дальневосточном потенциальных театрах военных действий. Даже
вторжение в Афганистан свидетельствует, скорее, о третьестепенности южного театра в глазах
советских военных стратегов, рассчитывавших на маленькую, победоносную локальную войну.
Средняя Азия никогда не играла той внешнеполитической роли, которую отводили ей русские уча-
стники «большой игры» XIX в., энтузиасты выхода России к теплым морям или похода в Индию.
55
Для большевиков известным оправданием такого сближения, по крайней мере моральным,
могла бы служить романтическая надежда увидеть в Германии союзника по будущей мировой ре-
волюции. Но были ли они такими уж романтиками? Москва откровенно играла на уязвленном
национальном чувстве, столь характерном для Веймарской Германии, и, постоянно декларируя
свою приверженность пролетарскому интернационализму, готова была сделать ставку на немец-
кий национализм и его противоестественный, казалось бы, симбиоз с большевизмом. Не над
этим ли трудился московский эмиссар, «соратник Ленина» Карл Радек, пестовавший первых не-
мецких национал-большевиков? Для них же «мировая революция» была не более чем путем к
достижению результата, которого так опасался Макиндер: объединения сил Германии и России
под руководством Германии против «Запада». «Геpмания пеpедала свою оpигинальность России,
— писал лидер немецких национал-большевиков Э. Никиш. — Стpемясь к общности судьбы с по-
следней, она сохpаняет надежду вновь ее обpести… Если кому-то суждено, во имя собственного
блага, пpонести со всей своей мощью факел всемиpной pеволюции, то это будет немецкий
наpод… Речь идет о pождении нового культуpного унивеpсума, котоpый вначале займет место
pядом с культуpой Запада. Но когда эта западная культуpа будет пpевзойдена, читай выpодится,
он пpидет ей на смену. Славянские и геpманские боги еще достаточно сильны, чтобы созидать».
(Niekisch E. «Hitler — une fatalité allemande» et autres écrits nationaux-bolcheviks. Puiseaux,
1991, p. 189–190).