Виппер Р.Ю. Учебник истории. Средние века

Подождите немного. Документ загружается.

— 83 —

человеком; на это соглашались лишь бедные люди, которым не-

чего было терять.

Гражданские войны арабов и оборона Византии. Омар умел

железной рукой сдерживать массы воинственных степняков, вско-

лебленные проповедью Мохамеда. Суровый халиф как бы отвел

от Аравии грозу дикой ярости враждующих между собою племен

и направил ее на чужеземные иноверные страны. Но лишь на

время неукротимые бедуины отвлеклись завоеваниями; скоро ста-

рые соперничества в их среде опять ожили с прежней силой, и

между самими завоевателями начались кровавые столкновения,

которые не раз грозили опрокинуть созданную их храбростью

державу.

У третьего халифа Отмана, принадлежавшего к старинному

мекканскому роду Омайядов, не хватало твердости Омара, чтобы

заставить всех слушаться своей воли. Озабоченный установлением

правильного и одинакового для всех вероучения, халиф поручил

секретарю Мохамеда, Сеиду, записать пророчества, изречения и

правила, данные пророком, которые сохранялись до тех пор в из-

устных преданиях или домашних записях. Составленный Сеидом

коран («книга») был признан за нерушимое правило веры. Ори-

гинал корана оставили на хранение в Медине, копии были послаиы

в Дамаск, Куфу и Басру с предписанием умножить их для верую-

щих; в' тоже время халиф велел сжечь все другие записи, соста-

вленные частными лицами.

Само составление корана послужило к новому раздору партий.

Рядом с основной книгой появилась еще дополнительная запись,

сунна, в которой собраны были изречения и правила к разным

вопросам житейского характера. Сунну без всякого колебания

приняли западные арабы; поселившись в Сирии и Египте, странах

христианских, они были менее ревностны в делах веры. Ее от-

вергли арабы восточные, занявшие персидские области; в коло-

ниях Ирака образовались кружки ревнителей, так наз. «читателей

корана», строго отбиравшие подлинные речи Мохамеда; осуждая

сирийское воинство за отклонение от ислама, они готовы были

сами отделиться от массы, нетвердой в вере; они получили от

суннитов прозвание шиитов, т. е. раскольников. Грозящий

распад мусульманской общины Отман еще увеличил тем, что роз-

дал самые доходные наместничества своим родственникам из дома

Омайядов; его стали обвинять в пристрастии; поднялись все враги

Омайядов, завидовавшие их успеху. Арабские поселенцы из Куфы

и Басры взбунтовались и двинулись на Медину, чтобы свергнуть

Отмана. Убийством священной особы халифа началась ожесто-

ченная первая гражданская война (656—661).

Ревнители веры, шииты, мединцы, восточноарабские посе-

ленцы признали халифом Али, приемного сына Мохамеда и мужа

его единственной дочери Фатимы. Сунниты, сирийские арабы,

мекканцы и вообще люди светского направления, равнодушные к

исламу, выдвинули против него сирийского наместника Моавию,

— 84 —

Омайяда, сына Абу-Софиана, в свое время главного врага Моха-

медова. Стремясь найти опору в правоверном воинстве, Али пере-

нес свою столицу из Медины в Куфу; Моавия остался в Дамаске.

В решительной битве при С и ф ф и н е, на границе Сирии и

Двуречья, Али во главе восточных арабов стал одолевать сирий-

цев, но Амр, бывший на стороне Моавии, вырвал у противника по-

беду хитростью, рассчитанною на благоговение мусульман к свя-

щенному Писанию; приказав поднять на копьях раскрытые книги

корана и остановив этим натиск ошеломленных воителей, он

Отрывок из корана в старинном арабском, так наз. куфическом письме (страничка

печатного экземпляра X. в., необычайно редкого в следствие того, что потом печатание

священной книги было стрсго воспрещено).

предложил вместо кровопролития искать решение спора в сло-

ве Божием и с этой целью назначить беспристрастный суд.

Пока тянулись переговоры между соперниками, Али был убит

одним из х ар и дж и т о в, т. е. республиканцев, отделившихся от

.монархического шиитства и согласных признать халифом лишь

того, кто, по Божьей воле, будет избран всем народом правовер-

— 85 —

ных арабов. Смерть Али сделала Моавию бесспорным обладате-

лем власти.

Окруженный в. Сирии христианами, которые занимали важные

места по управлению, Моавия не стеснялся нарушать староараб-

ские обычаи, заветы пророка и правила Омара. Все реже и реже

выступая на молитве среди верующих, халиф лишь по имени

остался духовным главой мусульман. Восток, где сильны были

шииты и хариджиты, он отдал под управление своего приемного

брата, эмира (наместника) Зийяда, который завел, по прежнему

обычаю, вооруженную полицию, что очень

оскорбляло свободолюбивых арабов; все

попытки восстания со стороны религиоз-

ных ревнителей и республиканцев жестоко

преследовались.

Гражданская война остановила завое

вания арабов, которые на западе дошли

до Карфагена, на востоке до Аму-Дарьи;

во время смуты они потеряли Африку, от-

нятую у византийцев, и Туркестан. Моавия

возобновил войны на всех границах. Ко-

мандиры, посланные Зийядом, взяли Са-

марканд,Ховарезм (Хиву),обратилив араб-

ских данников турок, заняли Авганистаи

и оттуда совершили несколько походов в

Индию. Моавия впервые посадил арабов

на корабли, к великому негодованию ста-

розаветных людей; арабский флот отнял

у византийцев Кипр, Сицилию, берега

Балканского полуострова. Снова арабы

проникли до Карфагена, выстроили . не-

далеко от него укрепленную колонию в

Кайруане. Каждый год повторяли они

свои набеги на византийские владения в

Малой Азии/

Византийцы однако защищались те-

перь несравненно лучше, чем за 25 лет ДО Византийский воин

того, в борьбе с полчищами Омара. Боль-

ѴІ1 века

шие неудачи в конце концов послужили

на пользу Византии. Держава сильно

сократилась в размере, но зато стала однороднее по со-

ставу; теперь не приходилось больше защищать колониальные

владения, населенные враждебными империи еретиками. Всюду

взяла перевес господствующая греческая народность, ереси усту-

пили место единому православному исповеданию. Не осталось

ни одной области, которую не приходилось бы защищать от не-

приятеля; поэтому преемники Иракиия применили заведенное им

на границах военное устройство по всей империи. Государство

было разделено на ф е м ы, военные наместничества: италийская

— 86 —

фема оборонялась от лангобардов, в Малой Азии анатолийская и

армянская фемы предназначались для борьбы с арабами, которых

стали звать сарацинами; в Европе фракийская фема пред-

ставляла поле борьбы с аварами; у проливов на виду Константи-

нополя расположена была фема императорской гвардии, отборных

полков, служивших для обороны столицы. На место громоздких,

медленно собираемых армий, которые приходилось передвигать

на большое расстояние, иногда очень далеко от места набора сол-

дат, появились областные отряды, набираемые из туземного на-

селения и обязанные защищать только свой родной край.

Суровой рукой подавляли правители религиозные споры, гро-

зившие целости государства. Задумав прекратить вовсе столкно-

вения монофизитов и православных касательно божественной и

человеческой природы Христа, внук Ираклия Констант II издал

в 648 г. закон, в силу которого «подданным воспрещалось впредь

рассуждать об единой воле (и энергии) или о двух волях (и энер-

гиях)». Когда же папа Мартин I на соборе итальянских епископов

осудил этот закон и высказался против вмешательства светской

власти в церковные дела, Констант приехал в Рим, которого восточ-

ные императоры не посещали в течение 200 лет; римского епископа

он сослал в далекий Крым, а из старой столицы забрал с собою

бронзовые статуи Пантеона.

Начиная с 672 г. в течение 7 лет непрерывно громил Моавия

Константинополь с моря и суши; арабы заняли Халкидон, перепра-

вились через Геллеспонт на европейскую сторону, зимовали у Мра-

морного моря. В это время авары и славяне осадили Салоники,

второй город империи. Византийцы, однако, отбили все нападе-

мия; арабы оказались бессильны против крепких стен Константи-

нополя, их корабли истреблялись «греческим огнем» (так назы-

валось таинственное для них артиллерийское изобретение грека

Каллиника, состоявшее в метании металлических трубок со взрыв-

чатым веществом); они терпели также зимой от непривычного

климата, от снега и холодного ветра. Утомленный борьбой, Моа-

вия покинул свой гордый план уничтожения империи, заключил с

Византией мир на 30 лет и даже для того, чтобы обеспечить себя

от нападений византийского флота, согласился платить импера-

тору дань.

Арабские завоевания были остановлены второй гра-

жданской войной (680—99). Сына Моавии, Езида, не хотели

признавать ни в колониях Ирака, ни в староарабских городах Ме-

дине и Мекке, где сохранилось влияние сподвижников Мохамеда

и корайшитов: в Ирак направился сын Али Хуссейн в надежде при-

влечь на свою сторону шиитов, ожидавших законного халифа из

рода пророка; в Медине произнесли проклятие над дамасским ха-

лифом, отдавшимся роскошной жизни, изменившим правоверию.

В борьбе с восстаниями наместники халифа Езида обнаружили

полное презрение ко всему, что связывалось с памятью пророка.

Отряд Хуссейна, окруженный при К е р б е л а близ Вавилона, был

— 87 -

весь изрублен; с тех пор могила внука Мохамедова, как великого

мученика, служит главной святыней шиитов. Посланные в Аравию

карательные отряды истребили до 5000 сподвижников Мохамеда и

корайшитов; Медина, город пророка, подверглась полному раз-

граблению; в Мекке после обстрела ее метательными ядрами,

сожгли Каабу, причем священный черный камень раскололся от

огня.

После этого Аравия потеряла свое значение в мусульманском

мире. Толкователи корана перешли в Ирак и в персидские области;

здесь ревнители веры соединились в ненависти к сирийским хали-

фам с персами, горевшими враждой против своих завоевателей;

шиитство, в которое стали переходить персы, сделалось как бы

национальной их верой; преданные дому Али, они ждали право-

верного халифа, который избавит их от господства злых нече-

стивцев.

Могущество и падение Омайядов. Из дома Омайядов выхо-

дили один за другим даровитые вожди. Халиф Абдальмелик

(с 685 г.) сумел одолеть все мятежи, заговоры и восстания, спасти

арабскую державу от опасности внутреннего распадения и поднять

ее к новому могуществу. Но в то же время политика дамасского

Машина для метания греческого огня (рисунок из старинной

арабской рукописи).

халифа все больше отступала от Омарова устройства, основанного

на резком отделении правоверных от остального населения. Му-

сульманам он позволил приобретать землю в собственность в по-

коренных странах и смешиваться с туземными землевладельцами.

С другой стороны, халиф не хотел, чтобы от перехода в ислам

людей других исповеданий уменьшался доход государства; по-

этому Абдальмелик постановил не освобождать новообращенных

от поголовной подати, которую взимали с неверных. Таким обра-

зом арабы перестали быть только временными гостями и собира-

телями дани в завоеванных странах; они перешли к оседлости,

привыкли к жизни в городах. Абдальмелик воздвигал на место

староарабских молельных шатров обширные красивые мечети по

— 88 —

образцу христианских церквей, строил госпитали, каравансараи

(гостинные ряды и товарные магазины), прокладывал водопро-

воды.

Абдальмелику и его сыновьям (685—743) удалось направить

ібуйных воителей, враждовавших между собою, опять на внешние

завоевания. Своих величайших размеров арабская держава до-

стигла при старшем сыне Абдальмелика, Валиде (705—15). В это

время на востоке арабы перешли Сыр-Дарью, завоевали Ташкент

и Ферганскую долину, достигли границ Китая, переправились через

Инд и основали на этой реке колонию М а н с у р у (что значит

«победа»). На западе арабские завоевания пошли еще более бурно,

благодаря союзу с народностью берберов (у римлян называв-

шихся маврами и нумидийцами), занимавших нынешний Тунис,

Алжир, Марокко. Берберы, столь же тесно связанные со степью

и так же защищенные пустыней, как арабы, никогда не примиряв-

шиеся с римским господством в Африке, горячо приняли ислам,

столь подходивший к их быту и настроению. Закоренелые враги

Карфагена, они вместе с арабами обрушились на великолепный

город, представлявший последний остаток римской империи в

Африке; когда византийский адмирал подвез на кораблях помощь,

нечего было больше спасать: от Карфагена остались только раз-

валины. Скоро весь северный берег Африки перешел в руки за-

воевателей.

Встретив на западе предел в водах Атлантического океана,

арабы и берберы не могли успокоиться: они тотчас обратили свое

оружие на близлежащий угол Европы, на Испанию, отделенную от

Марокко лишь узким проливом.

Государство визиготов, занимавших Испанию в течение почти

трех веков со времени переселения народов, находилось в полном

расстройствежрестьяне, работавшие на земле,терпели от угнетения

крепостными барщинами, король бессильно склонялся перед при-

тязаниями аристократии, военное дело пришло в упадок: духовен-

ство было занято лишь одним делом — беспощадным проведением

в стране единой веры. Религиозным преследованиям более всего

подвергалось многочисленное еврейство: из иудейских семей вы-

рывали насильно детей, отдавая их в монастыри на воспитание

христианам. Подозревая среди раздраженного иудейства заго-

воры и подготовку мятежа, собор, созванный вТоледо в 694 г.,

постановил конфисковать по всему государству имущество евреев,

обратить их всех в рабство и распределить между христианами,

разослав их по местам, далеким от родины каждой семьи.

Арабский наместник Африки, Муса, поручил сначала своим

вольноотпущенным, Тарифу и Тарику, с небольшими силами сде-

лать набег на Пиренейский полуостров. До сих пор в Испании

сохранились имена первых арабов, которые вступили на ее почву:

южная оконечность полуострова называется мысом Тарифа, а

близлежащая скала горой Тарика (Джебель аль Тарик, в испан-

ском произношении Гибралтар). В первой же битве, неда-

— 89 —

леко от места высадки, Тарик одержал решительную победу над

христианским войском; последний король визиготов Родрик про-

пал без вести, города сдавались один за другим. Арабский вождь

быстро прошел до столицы, Толедо, встречая всюду полное равно-

душие простого народа и горячую поддержку евреев. Визигот-

ское государство сразу рухнуло; только ничтожные остатки воен-

ной знати спаслись в горах северной области, Астурии (712 г.).

Так наз. Омарова мечеть в Иерусалиме (построена Омайядом Абдаль-

меликом в 690 году).

Услыхав о великом успехе своего подчиненного, завидуя его

славе и обогащению, Муса из Кайруана поспешил в Испанию с

большим арабско-берберским войском. Когда Тарик, встречая в

Толедо своего начальника, почтительно сошел с коня, Муса ударил

его плетью по голове, затем бросил в тюрьму и велел отобрать

у него всю добычу. Но и Муса в свою очередь пострадал от за-

висти халифа Валида, который вызвал покорителя Испании в Да-

маск и отнял у него богатства, захваченные во время войны на за-

паде. Новому наместнику Испании халиф Сулейман, второй сын

Абдальмелика, поручил продолжать завоевания в Европе: арабы

перешли Пиренеи, заняли Нарбонну и Тулузу в нынешней южной

Франции и стали подвигаться к р. Луаре, угрожая государству

франков.

— 90 —

Одновременно Сулейман возобновил великий план завоевания

Константинополя, покинутый арабами после упорных попыток

Моавии; брат халифа, Маслама, переправил через Геллеспонт сухо-

путное войско, к Босфору подъехало до 1800 кораблей (717 г.).

Христианский мир переживал самые опасные минуты своего суще-

ствования: победоносные в Африке и Азии мусульмане с двух кон-

цов надвигались на Европу.

Подвигом невероятного мужества и искусства показалась ви-

зантийцам оборона Константинополя, которою руководил только

что избранный императором Лев III (717—41). Сириец по проис-

хождению, основатель исаврийской династии, он сумел ис-

пользовать перевес греков в морской и артиллерийской технике и

привлечь против арабов нового союзника в лице полудиких бол-

гар. Вылазки воодушевленных императором византийцев, гре-

ческий огонь, уничтожавший вражеские корабли, натиск болгар,

действие непривычной для арабов зимы,— все это заставило Ма-

сламу, после года осады, отступить от Константинополя; гибель

арабской экспедиции довершила сильная буря, унесшая почти весь

их флот.

За первой большой неудачей последовало два крупных пора-

жения, которые повели к остановке арабских завоеваний на вос-

токе и на западе. В 732 г. вождь франков, Карл, по прозванию

Мартел (молот) разбил вторгнувшихся из Испании мусульман при

Пуатье, недалеко от Луары; арабам пришлось отказаться от

мысли о покорении Галлии. В 740 году освободитель Константи-

нополя Лев III нанес войскам халифа сильное поражение при

Акройне в Малой Азии, после чего арабам нельзя было и ду-

мать о завоевании полуострова.

В течение 80 лет (632—712) арабы образовали державу, кото-

рая значительно превосходила размерами все предшествовавшие

империи, персидскую, македонскую, римскую. По сравнению с

римлянами арабы составили свою империю гораздо скорее; но за

то она уступала римской в степени своей прочности. Тогда как

римское государство, окружавшее Средиземное море, объединя-

лось именно благодаря оживленным морским сношениям, арабская

держава была лишена такого единства. Простираясь от Инда и

Памира до Атлантического океана, она образовала чрезвычайно

длинную и сравнительно узкую полосу земель, заключавших в себе

ПО большей части степи подтропического климата. Правда, эти

страны представляли однородные условия жизни, но в то же время

они были крайне невыгодно расположены для взаимных сноше-

ний: между тем как восточная, азиатская половина державы захва-

тывала чисто материковые области, недоступные с моря, ее за-

падная, африканская половина, несмотря на то, что вытянулась вся

вдоль моря, не давала однако выгод морского положения, потому

что противоположный берег Европы находился в руках христиан-

ских, враждебных исламу народов.

Арабский халифат.

СО

— 92 —

При таком своеобразном географическом характере государ-

ства, управление его провинциями из центра в Сирии было чрез-

вычайно трудно. К тому же две сильные многочисленные народ-

ности, персы и берберы, неохотно подчинялись господству ара-

бов. Дамасские халифы должны были еще бороться с внутрен-

ними раздорами в среде самых арабов, с ненавистью друг к другу

шиитов и суннитов, южных арабов и северных, мединцев и си-

рийцев.

В 740 г. свободолюбивые берберы, к которым проникла рес-

публиканская проповедь хариджитов, возмутились против араб-

ского владычества. В отправленной для подавления мятежа армии

мединцы не хотели сражаться рядом со своими заклятыми вра-

гами, сирийцами; раздираемое смутами, правительственное войско

не выдержало столкновения с многочисленными африканцами и

подверглось полному истреблению. Пока халиф был поглощен

грозными событиями, разыгравшимися в Африке, на востоке го-

товилась еще более значительная опасность владычеству Дамаска.

Там действовали сторонники Аббасидов, потомков дяди- про-

рока, Аббаса, уверявших, что династия Али уступила им свои на-

следственные права; они постарались завербовать в свою пользу

всех недовольных сирийским господством, особенно шиитов, ожи-

давших появления истинного, благословенного Богом халифа, и

персов, ненавидевших присылаемых из Дамаска наместников.

С проклятием нечестивым убийцам Хуссейна, с призывом стать

«за коран и за дом пророка», перс Абу Муслим, производивший

себя от Ахеменидских царей, поднял в Мерве черное знамя Абба-

сидов (в то время как у Омайядов знамя было белое, у Алидов —

зеленое, у хариджитов — красное). Избивая врагов и всех коле-

блющихся, увлекая за собой шиитов и персов, два брата Аббасида,

Аббуль-Аббас и Абу-Джафар, заняли Куфу. Здесь старший,

Аббуль-Аббас, провозглашенный халифом, сказал в мечети, обра-

щаясь к правоверному воинству: «вы, воители Куфы, предмет на-

шей любви и привязанности, одни никогда не изменяли своих мы-

слей и своей веры под напором злодеев, пока Бог не принес вам

царство нашей династии. Вы и будете самыми счастливыми из

всех за то, что больше всех вы перед нами заслужили; мы вам при-

бавляем к вашему жалованью сто д и р г е м (арабских серебряных

монет). Будьте готовы, ибо я беспощадный кровопийца и ужас-

ный мститель.»

Он сдержал свое слово: после гибели халифа Мервана, проиг-

равшего битву при М о с с у л е, Абассиды заманили всех родствен-

ников опрокинутой династии, под предлогом примирения, на пир-

шество, где они были изменнически перерезаны (750). В Дамаске

вырыли из могил трупы халифов, сожгли их и развеяли пепел по

ветру.

Иконоборство в Византии. Арабские завоевания отодвинули

Византию от Евфрата и Нила, отрезали от путей к Средней Азии,

заставили сосредоточиться у Черного, Эгейского,-Ионического мо-