ский полуостров. Они стали собирать войска для борь-
бы за восстановление республиканского управления.
2. Поражение сторонников республики. В эти дни
в Риме приобрел известность еще один человек —
восемнадцатилетний Октавиан. Это был внук любимой
сестры Цезаря, хилый и болезненный юноша. Он спеш-
но приехал из Греции, где заканчивал свое образо-
вание. Октавиан узнал, что Цезарь в завещании объ-
являл его своим приемным сыном и главным на-
следником богатейшего имущества.
Антоний и Октавиан сразу же невзлюбили друг
друга. Антоний вначале недооценивал Октавиана:
разве этот тщедушный мальчишка сможет соперничать
с ним, искусным полководцем! Однако Октавиан был
не по годам умен и хитер, к тому же легионы гото-
вы были повиноваться ему, приемному сыну Цезаря.
Пришлось Антонию заключить союз с Октавианом для
борьбы со сторонниками республики.
Войска союзников разгромили республиканцев в
Македонии. Брут цокончил жизнь самоубийством. По-
бедители поделили между собой власть: Октавиан
получил в управление Запад и остался в Риме,
Антоний стал правителем восточных провинций.
3. Борьба Антония и Октавиана за единовластие.
В судьбе Антония большую роль сыграла царица
Египта Клеопатра. Антоний вызвал ее для переговоров
в Малую Азию, где он в то время находился. Опасаясь
вторжения римских войск в Египет, Клеопатра отпра-
Вергилий. Рисунок по
древнему изображе-
нию.
Поэма Вергилия «Энеида»
Император Август хотел, чтобы его
прославляли лучшие поэты Рима. Одним
из них стал Вергилий. Он написал поэму
«Энеида», в которой подражал Гомеру.
Главным героем поэмы был троянец
Эней. Согласно мифу матерью Энея бы-
ла богиня Афродита (римляне называли
ее Венерой). В поэме рассказывается,
что с помощью этой богини Эней вы-
брался из пылающей Трои. После дол-
гих странствий он попал в Италию, где
обрел вторую родину. Спустя века да-
лекий потомок Энея Ромул основал Рим.
Цезарь и Август считали Энея своим
предком и вели свой род от самой боги-
ни Венеры. В «Энеиде» Вергилий про-
славляет не только Энея, но и Августа,
установившего в Римском государстве
долгожданный мир. Вергилий утверждал,
что другие народы могут быть искуснее
в создании статуй, в красноречии, в нау-
ках, но именно римляне должны править
миром:
«Римлянин! Ты научись народами
править державно — милость покорным
являть и смирять войною надменных!»
244