Михаил
'Видгйкд.
^шмл:
ої
бїнюв до Руеи
202
разных обрядов, связанных с возведением новых по-
строек
—
от выбора места для нового дома до новосе-
лья.
Многие из таких обрядов сохранились и по сию
пору. К примеру, есть села, где при переходе в новый
дом через открытую дверь вначале забрасывают клу-
бок ниток, а члены семьи, держась за нитку, заходят
внутрь
—
в порядке старшинства. Можно только га-
дать,
из каких глубин прошлого происходит этот
(далеКО
НЄ
еДИНСТВеННЫЙ
В СВОеМ
РОДЄ)
обрЯД.
2Ш
Х
В результате раскопок поселения Рашков
исследователям удалось выяснить не только
общее число жилищ, их конструкцию, пла-
нировку поселения, но также и время
строительства каждого дома. Это дало
возможность установить определенные
закономерности, характерные для возник-
новения, строительства и существо-
вания поселка на протяжении жиз- so
J
ни нескольких поколений его оби-
тателей.
Поселок был построен на
берегу Днестра, на довольно
узкой террасе, ограниченной
склоном плато и двумя ру-
чьями. Общая площадь
участка составляла на мо-
мент раскопок около 10 гек
тар.
Гора защищала от ве-
тра, а в ручьях было до-
статочно чистой воды.
Так что место было
выбрано неплохое, с
учетом перспективы
роста поселения.
Вначале были
построены три группы
жилищ, внутри кото-
рых в свою очередь на-
блюдается определенная система расположения по-
строек. Поселок возник в первой половине VIII века
и просуществовал на этом месте более ста лет. За это
время он вырос, но так и не занял полностью всего
доступного для освоения участка. Почему-то новые
постройки теснились вокруг старых, да еще порой пе-
рекрывали места их расположения. Это означало, что
для нового строительства порой приходилось разби-
рать старые дома.
Казалось бы, дело обычное, тем более что дере-
вянные срубы и в самом деле могут быть недолговеч-
ными. При более внимательном изучении планировки
оказалось, что такие перестройки не случайны и связа-
ны скорее не с ветхостью строений, а с родственными
связями их жителей. Определенные углы домов были
словно связаны невидимыми линиями и находились в
строго определенном месте на отмеренном расстоянии.
Ч Реконструированная
Я. В. Бараном подсистема
линейно связанных
структур в размещении
жилищ на раннеславянском
поселении Рашков-1.
Условные обозначения:
а — первоначально
построенные жилища;
б — вторая очередь
застройки; в — самые
поздние постройки
Инструментом для точного уста-
новления места строительства, как по-
лагают, была веревка, длина которой
определялась обстоятельствами за-
кладки новой постройки. Закономер-
ность расположения одновременных построек со-
стояла еще и в том, что они были поставлены таким
образом, чтобы не закрывать другим ту часть стены,
к которой прилегает тыльная сторона печи. Ради со-
блюдения этого правила как раз и приходилось раз-
бирать старые постройки. Условную «линию привяз-
ки»,
установленную с помощью натянутой веревки,
также нельзя было застраивать ни в коем случае.
Группы построек на поселении могли принадле-
жать большим семьям. Таким образом, Рашков-1 был
некогда основан тремя—четырьмя такими семьями.
Женихов и невест подбирали среди ближайших сосе-
дей, так что поселок, со временем, оказался связан
родственными узами - так образовалась структура,
которую исследователи именуют словом «клан».
По результатам анализа расположения и «при-
вязки» построек вырисовывается следующий поря-
док жизни на славянском поселении. Вначале для но-
вой семьи строился дом. Проходило 16—20 лет и дети
достигали брачного возраста. Теперь наступал их че-
ред «вить гнездо», место расположения которого
привязывали к углу отцовского дома. Кто-то после
смерти родителей оставался жить в старом доме. Од-
нако их детям приходилось строить новый дом, по-
скольку старый приходил в негодность. Строились и
дети отселившихся ранее их братьев и сестер
—
и все
жилища в пределах большой семьи были связаны
символической невидимой нитью, протянувшейся от
угла к углу там, где пролегала перед началом строи-
тельства веревка.
Вероятно в момент определения места новой
постройки для проживания родственников использо-
валась реальная веревка, превратившаяся в связыва-
ющую семью невидимую нить
—
узы родства. Такой
обряд связывается с культом предков. Слово «верев-
ка» имеет еще и скрытый смысл. В некоторых языках
индоевропейской группы оно может иметь значение
«семя», «потомство». Полагают, что этимология этих
слов может быть возведена к единому источнику. Так