133
Е.Н. Ежова
ВЕСТНИК ВГУ. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1
бражением. Даже такая широко интерпретируемая
картина, как информационная, в современной
ситуации не выполняет интегративные функции.
Как показывает сегодняшний опыт, влияние
научных теорий на формирование картин мира,
продуцируемых средствами массовой информа-
ции и искусством, ослабевает. Функции науки в
данном процессе все в большей степени выпол-
няет повседневность. В современной парадигме
культуры складывается ситуация отсутствия
привилегированных концептообразующих фе-
номенов, различные картины мира приобретают
относительно равнозначный статус, дополняя
друг друга. В этой ситуации интегративную
функцию выполняет жизненный мир, содержащий
совокупность значений и смыслов, общих для всех
представителей данной культуры.
Контуры картины мира строятся на основе
изучения знаний и представлений человека о
мире. Если признать, что жизненный мир – это
человек и среда в их повседневном, обыденном
взаимодействии, то любая картина мира – это
семиотико-ментальный результат переработки
информации о среде и человеке. Под картиной мира
вслед за В.В. Красных мы понимаем «идеальное,
концептуальное образование, имеющее двой-
ственную природу: необъективированное – как
элемент сознания, воли и жизнедеятельности, и
объективированное – в виде различных следов
сознания, воли и жизнедеятельности, в частно-
сти – в виде знаковых образований, текстов» [1].
Определяя картину мира с общенаучной, гно-
сеологической точки зрения, И.А. Стернин и З.Д.
Попова предлагают разграничивать разные виды
картин мира: непосредственную и опосредованную,
когнитивную и языковую, национальную (выделе-
но нами. – Е.Е.) [2]. Когнитивная картина мира
интерпретируется как непосредственно создавае-
мая в результате прямого познания окружающей
действительности при помощи органов чувств и
абстрактного мышления. Это первичная модель,
которая включает в себя как концептуальную со-
вокупность знаний о мире, которые приобретают-
ся в деятельности человека, способы и механизмы
интерпретации новых знаний, так и совокупность
ментальных стереотипов, определяющих вос-
приятие тех или иных явлений действительности.
Термин «картина мира» многозначен, и раз-
ные исследователи вкладывают в него различные
смыслы. В современной научно-теоретической
парадигме картина мира интерпретируется в трех
основных параметрах: а) как глобальный образ
мира; б) как инструмент познания; в) как теоре-
тический конструкт-модель [3].
В первом значении термина «картина мира»,
рассматриваемого как глобальный образ мира,
актуализируется интроспективный взгляд на сущ-
ность этого понятия, который схематично можно
представить так: картина мира изначально форми-
руется в сознании индивида как образ мира; затем
этот образ транслируется вовне; и лишь потом
на основе взаимодействия образов реальности,
сформированных у индивидов определенных
сообществ, складывается многомерное интерсубъ-
ективное образование, которое приобретает суб-
станциональность и начинает функционировать
как самостоятельный объект. «При формирова-
нии картины мира реальность как бы удваивается:
с одной стороны, существует некая объективная
реальность, с другой – ее психическая модель.
И хотя последняя производится психикой, но,
спроецированная вовне, она воспринимается как
самостоятельный объект <…>. Об иллюзорности
картины мира можно говорить только извне, но не
изнутри нее, поскольку изнутри мир дан человеку
не иллюзией, но реальностью» [4].
Во втором значении термина «картина мира»,
рассматриваемого как когнитивный конструкт-
модель, актуализируется, напротив, экстраспек-
тивный взгляд: картина мира продуцируется как
ракурсная модель реальности в определенных со-
циальных средах (медиасреде, различных отраслях
науки, направлениях в искусстве и пр.); затем эта
модель транслируется через определенные каналы и
ретранслируется в сознании реципиентов; и лишь
потом вновь складывается в многомерную менталь-
ную целостность, характеризуемую признаками
интерсубъективности и субстанциональности.
Говоря о медиа-рекламной картине мира, мы будем
использовать термин «картина мира» именно во
втором значении, подразумевая модель виртуально-
идеальной реальности, продуцируемую средствами
массовой информации как транслятором рекламы
и самой рекламой.
Следует отметить, что и в первом, и во вто-
ром значении картина мира рассматривается
как инструмент познания, поскольку картина
мира, говоря словами американского социолога
Курта Рицлера, – это контурная схема, которая
опережает человеческий опыт, определяет его и
управляет им.
Как показывает исследование научных
источников по рассматриваемой проблеме, в
последние десятилетия в различных отраслях
научного знания наиболее востребованным
оказалось понимание картины мира не как гло-
бального образа мира, а именно как когнитивной
модели реальности. Это позволило значительно
увеличить объёмность и семантический масштаб
изучения феномена информации, знаний и язы-
ка как особого ментального кода, хранящего и
передающего из поколения в поколение весь
континуум смыслов, сформированных в течение
длительной социальной эволюции конкретного