моего великокняжеского титула и стал бы проповедывать необходимость
духовной революции. Этого я бы не мог начать в России. В российской
Империи я подвергся бы преследованию «во имя Бога» со стороны
служителей православной церкви. В советской России меня бы
расстреляли «во имя Маркса» служители самой изуверской религии
победоносного пролетариата.
Я ни о чем не жалею и не падаю духом. Мои внуки — у меня их
четверо — вероятно, достигнуть чего-нибудь лучшего. Я не считаю
современной эпохи ни цивилизованною, ни христианскою. Когда я читаю
о миллионах людей, умирающих от голода в Европе, Америке и Азии в то
время, как в складах гниет несметное количество хлеба, кофе и др.
продуктов, я признаю необходимость радикальных изменений в условиях
нашей жизни. Судьба трех монархий поколебала мою веру в
незыблемость политических устоев. Тринадцать лет коммунистического
опыта над несчастной Poccией убили все мои иллюзии относительно
человеческого идеализма. От людей, находящихся в духовном рабстве, и
нельзя ожидать ничего иного.
Официальное христианство, обнаружившее свою несостоятельность в
1914 году, прилагает все усилия к тому, чтобы превратить нас в рабов
Божьих, приводя нас таким образом к фатализму, который несет
страшную ответственность за трагически конец России и ее династии.
Религия Любви, основанная на законе Любви, должна заменить все
вероисповедания и превратить сегодняшних «рабов Божьих» в Его
активных сотрудников. Если наши страдания нас ничему не научили, то
тогда жертва Христа была бесполезна, и тогда действительно прав тот,
кто утверждает, что последний христианин был распят тысячу девятьсот
лет тому назад.
Горько сознавать, что церковь сегодняшнего дня далеко отошла от
Христа; но это так. Недостающего звена она создать не может, ибо закону
любви она не следует; все налицо: догматы, таинства, обряды, тысячи
молитв, за которыми скрывается ее духовное бессилие, но нет любви.
Кого и что мы должны любить?
Силу Высшую — Бога, не словами, не низкопоклонством и рабским
пресмыканием, а мыслями и делами любви ко всем одинаково, и к
близким и к дальним, и к друзьям и к врагам, и ко всем творениям.
Любить мы должны весь мир, ибо мы составляем его нераздельную
частицу, сознавая в то же время, что мы произошли от Высшей Силы и к
ней вернемся только тогда, когда мы станем самостоятельной,
самосознательной, сильной духом личностью. Вне мыслей и для любви
не может существовать любви к Силе Высшей — Богу; этой Силе мы
нужны постольку, поскольку мы, исполняя законы мировые, не тревожим
гармонии мира.
Любить мы должны все чистое, красивое, природу и все проявления
ее, любить мы должны жизнь земную, ибо она есть одна из ступеней
жизни вечной, проведя которую в правде, чистоте и любви, мы получим
возможность подняться на ступень выше. Я понимаю, что трудно любить
жизнь тем, для которых она проходит в постоянной тяжелой работе, в
постоянных заботах о прокормлении своих семей. Но ведь если сравнить
нашу жизнь с жизнью наших сестер и братьев, оставшихся в Poccии, то,
право, лучше, быть свободным бедняком, чем бедняком-рабом.