Важенин А.Г. Обществознание
Подождите немного. Документ загружается.
стве бумаги — в 125 раз. При производстве конечного продукта
используется лишь 5— 10 % добытых природных ресурсов, что го-
ворит о расточительном их применении. Поэтому важной задачей
становится экономия природных ресурсов и контроль над их рас-
ходованием.
Тесная взаимосвязь наблюдается между экономической отста-
лостью развивающихся стран и стремительным ростом населения
в них. Несмотря на то что темпы экономического роста в некото-
рых развивающихся странах были в последнее время значительно
выше, чем в развитых, «демографический взрыв» в них обуслов-
лен все еще сохраняющейся экономической, социальной и куль-
турной отсталостью.
Какими бы серьезными для человечества ни были все осталь-
ные глобальные проблемы, они даже в целом несопоставимы с
катастрофическими демографическими, экологическими и ины-
ми последствиями мировой ядерной войны, которая угрожает са-
мому существованию цивилизации и жизни на нашей планете.
Ученые еще в XX в. говорили о том, что мировая ядерная война
будет сопровождаться гибелью многих сотен миллионов людей,
разрушением мировой цивилизации и приведет в конечном итоге
к уничтожению не только человечества, но и всей жизни на Зем-
ле. В случае применения даже небольшой части ядерного оружия,
накопленного в мире к настоящему времени, произойдет эколо-
гическая катастрофа. Землю окутает непроницаемый экран из дыма
и пепла, наступит «ядерная зима».
Проблема ядерной катастрофы в настоящее время актуальна
как никогда. Ведущие ядерные державы путем длительных перего-
ворных процессов второй половины XX в. выработали систему
контроля над производством и использованием ядерного воору-
жения, закрепленную в ряде международных договоров. Сейчас
возникла другая опасность, а именно — возможность использова-
ния ядерного оружия агентами международного терроризма, ко-
торых не остановит такое безжалостное средство воздействия на
мировое сообщество.
Но несмотря на сложность глобальных проблем современно-
сти, ученые убеждены в том, что человечество обладает необхо-
димым интеллектуальным потенциалом и материальными ресур-
сами для их решения. Важнейшая задача в настоящий момент —
правильное определение приоритетов в решении глобальных про-
блем. Причем необходимо не только выяснить первоочередность
одних из них по отношению к другим, но и выявить их причинно-
следственные связи, которые диктуют определенную последова-
тельность практического решения каждой проблемы. И самое глав-
ное: все глобальные проблемы современности могут быть решены
только совместными усилиями всего мирового сообщества, и пер-
вую роль в их осмыслении и конкретных практических шагах долж-
51
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
ны сыграть ведущие в экономическом и политическом отноше-
нии страны, возложив на себя миссию оградить человечество от
катастрофы.
Вопросы и задания
1. Как развивались отношения между народами в истории человече
ства?
2. Что такое глобализация? Как она проявляется в современном мире?
3. Объясните понятия «однополюсный» и «многополюсный мир». Ка
кой из них более отвечает принципам равенства и справедливости?
4. Почему возникло движение антиглобалистов? Каковы его цели?
Какие акции проводили антиглобалисты в последнее время (восполь
зуйтесь материалами периодической печати).
5. Охарактеризуйте концепцию глобализации Валлерстайна. Соответ
ствует ли она развитию современного мира? Свой ответ обоснуйте.
6. Назовите характерные черты глобализации.
7. В чем проявляются глобальные проблемы современности?
8. В чем состоят причины глобальных проблем современности?
9. Какие действия необходимы для решения глобальных проблем со
временности?
10. В представлении некоторых западных ученых взаимосвязь и взаи
мообусловленность глобальных проблем образуют некий «порочный круг»
неразрешимых для человечества бедствий, из которого либо вообще нет
выхода, либо единственное спасение состоит в немедленном прекраще
нии экономического роста и роста населения. Такой подход к глобаль
ным проблемам сопровождался различными пессимистическими про
гнозами будущего человечества. В 1970— 1980-е гг. на Западе было опуб
ликовано немало мрачных пророчеств, основанных на убежденности в
неспособности человечества разрешить глобальные проблемы. Автор од
ного из них, американский социолог Р.Л.Хейлбронер, предрекая впа
дение человечества в новое варварство на опустошенной планете, пес
симистически заявлял: «И если под вопросом "Есть ли надежда у чело
века?" мы подразумеваем возможность справиться с вызовами, которые
бросает нам будущее, без чудовищной расплаты, то напрашивается от
вет "Такой надежды нет!"». Выскажите свое отношение к словам
Р.Л.Хейлбронера. На чем, по-вашему, основано его заявление? Могут
ли оправдаться его пессимистические прогнозы?
1.9. ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВ
Общество — явление многогранное, обладающее в каждом кон-
кретном случае специфическими чертами. Многообразие обществ
обусловило появление различных вариантов их классификации.
Одним из них является типология обществ, представляющая со-
бой их распределение на основании таких критериев, как соци-
альные, экономические, исторические, культурные и т.дУПоня-
52
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
тие «тип» подразумевает форму, которая составляет основу ряда
родственных объектов, являясь образцом для предметов опреде-
ленного вида.,'В современном мире существуют различные типы
обществ, различающихся между собой по многим параметрам,
как явным (язык общения, культура, географическое положение
и т.д.), так и скрытым (степень социальной сплоченности, уро-
вень стабильности и др.). Научная классификация предполагает
выделение наиболее существенных, типичных признаков, отли-
чающих одни группы обществ от других и объединяющих обще-
ства одной и той же группы.
Один из подходов к типологии делит все общества на простые и
сложные в зависимости от числа уровней управления и степени
социальной дифференциации (расслоения). Простое общество —
это общество, в котором составные его части однородны; в нем
нет богатых и бедных, руководителей и подчиненных; структур-
ное деление либо отсутствует, либо находится в зачаточном со-
стоянии. Таким было первобытное общество на заре человеческой
цивилизации. И по сей день в укромных уголках земли существуют
племена, находящиеся на первобытно-общинной стадии развития.
В отличие от простого сложное общество — это общество с силь-
но развитыми структурными элементами, которые взаимосвяза-
ны и взаимозависимы друг от друга. В сложных обществах суще-
ствует расслоение людей на богатых и бедных, возникает специ-
альный аппарат управления (государство); развитие общества
происходит в разных направлениях и более быстрыми темпами.
Имущественная дифференциация общества возникла еще в рам-
ках первобытно-общинного строя, но формирование подлинно
иерархической структуры общества связано с созданием госу-
дарства. Первые государства возникли более пяти тысяч лет на-
зад — в междуречье Евфрата и Тигра и в Египте. С тех пор многие
народы неизбежно вставали на путь создания государства. Если в
древние времена сложные общества были исключением в общей
массе простых обществ, то сейчас наоборот, простые общества
составляют единичные случаи среди сложных.
Еще один из подходов к типологии обществ выделяет критери-
ем их дифференциации наличие письменности. В соответствии с
этим различают дописьменные и письменные общества. В допись-
менных обществах письменности не было, люди передавали ин-
формацию только с помощью речи. В письменных обществах суще-
ствовала передача информации с помощью знаков. Сначала это
были рисунки, изображающие зверей, птиц, людей, различные
предметы. Затем появилась клинопись, которая являлась упроще-
нием рисунков. Но подлинным изобретением стало создание зна-
кового изображения звуков — алфавита. У разных народов буквы
алфавита различны, означают разные звуки. Знания, зафиксиро-
ванные на глиняных табличках, восковых досках, бересте, бумаге
53
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
и т.д., служили многим поколениям людей. Оригинальный вид
письменности изобрели американские индейцы. Для передачи
информации они использовали веревку с завязанными на ней
узелками. Получатель такого письма постепенно развязывал узел-
ки, «читая» сообщение. Со временем носители информации все
более усложнялись. Появились книги, газеты, радио, телевиде-
ние, компьютеры. Но свое значение письменность нисколько не
утратила.
Возникновение письменности стало одним из важнейших эта-
пов на пути перехода человечества от дикости к цивилизации. Но
в истории были и исключения. Так, скифы — народ, живший в
Северном Причерноморье в I тысячелетии до нашей эры, — не
имели письменности несмотря на высокоразвитую материальную
культуру. Некоторые первобытные реликтовые племена и по сей
день не имеют письменности.
Существует типология обществ, основанная на выделении спо-
соба производства. По этому критерию различают общество соби-
рателей и охотников, общество земледельцев, общество скотово-
дов, индустриальное общество.
Общество собирателей и охотников существовало в период гос-
подства присваивающей экономики в рамках первобытно-общин-
ного строя. Люди брали от природы готовые продукты и полно-
стью зависели от ее капризов. Изменение климата, увеличение
численности населения, нехватка пищи привели к тому, что люди
стали добывать средства к существованию другим путем. На смену
собирательству пришло земледелие, а на смену охоте — ското-
водство. Произошел переход от присваивающей экономики к про-
изводящей. Земледельческие и скотоводческие общества долгие века
существовали по соседству друг с другом. Соседство это не всегда
было мирным. Нередко кочевники нападали на оседлые народы.
Но несмотря на разорения земледельцы восстанавливали свое
хозяйство и часто давали отпор кочевникам. История показала,
что более жизнеспособным оказалось земледельческое общество,
так как большинство народов перешло со временем к оседлому
образу жизни. Именно на основе базы, созданной земледельче-
скими, в первую очередь европейскими народами, возникает инду-
стриальное общество, основанное на промышленном производ-
стве. Оно существует всего 300—400 лет, но отличается более вы-
сокими, по сравнению с предыдущими обществами, темпами
развития.
В науке существует классификация обществ, выделяющая за-
крытые и открытые типы. В основе различий между ними лежат
уровень контроля над личностью и степень свободы индивида. Для
закрытого общества характерна неизменная социальная структу-
ра, невосприимчивость к нововведениям, консерватизм, догма-
тичная идеология, коллективизм. К такому типу обществ относят-
54
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
ся все антидемократические режимы прошлого и настоящего.
Открытое общество характеризуется динамичной социальной
структурой, способностью к обновлению, индивидуализмом и
демократической идеологией. Подобный тип общества широко
распространен в современном мире, в первую очередь в развитых
демократический государствах.
В отечественной науке до недавнего времени господствовал
формационный подход к типологии обществ, основанный на марк-
систско-ленинском учении об общественно-экономических фор-
мациях. '^/Общественно-экономическая формация — это историче-
ский тип общества, базирующийся на определенном способе произ-
водства. Тип производственных отношений, основанный на
определенной форме собственности на средства производства,
составляет экономический базис общества, который определяет
соответствующий тип надстройки с основными ее элементами —
государством и правом. Смена одной общественно-экономической
формации другой происходит в результате изменения типа произ-
водственных отношений, что неизменно влечет за собой преобра-
зования в надстройке. В развитии человечества марксистская тео-
рия выделяет пять общественно-экономических формаций с со-
ответствующими им типами общества — первобытно-общинную,
рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунисти-
ческую. В первой и пятой государства не существует. Переходным от
капитализма к коммунизму выступает социалистическое общество.
С развитием производительных сил (орудий труда) изменяют-
ся производственные отношения, общество делится на классы,
образуется государство. Происходит переход от первобытно-об-
щинной общественно-экономической формации к рабовладель-
ческой. Государство выступает как орудие в руках господствующего
класса для подавления угнетаемых. Исходя из исторического
опыта, теоретики марксизма сделали вывод о том, что некото-
рые народы переходили от первобытно-общинной формации к
феодальной, минуя рабовладельческую. Формации сменяют друг
друга как эволюционным путем (переход к рабовладению и фео-
дализму), так и в результате революции (переход к капиталисти-
ческому и социалистическому обществу). Социалистическое го-
сударство, выражая интересы трудящихся, подавляет сопротив-
ление эксплуататоров. С выполнением этой задачи необходимость
в принуждении отпадает, а значит, государство становится не-
нужным. Происходит переход к бесклассовому обществу, при ко-
тором государство отмирает. Формационный подход к типологии
обществ основан на реальном развитии исторического процесса в
прошлом. Тем не менее практика существования социалистиче-
ского общества, в том числе и у нас в стране, не оправдала теоре-
тических ожиданий. Не подтвердился и прогноз перехода к бес-
классовому коммунистическому обществу.
55
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
Наиболее распространенным в современной науке является
деление обществ на традиционные, индустриальные и постинду-
стриальные. Эту концепцию предложил американский социолог
Д. Белл. Критериями данной типологии ученый выделил измене-
ния и совершенствование средств производства и знания.
\/ Традиционное {доиндустриальное) общество отличалось преоб-
ладанием натурального хозяйства, сословной иерархией, тради-
ционным способом регулирования общественных отношений. Для
него характерны ручной труд, низкие темпы развития производ-
ства, которое может удовлетворять потребности людей лишь на
минимальном уровне. Традиционное общество маловосприимчи-
во к нововведениям. Поведение людей в таком обществе регла-
ментируется обычаями и традициями, основанными на религии.
Отсчет истории традиционных обществ можно начать с возник-
новения человечества. Такие общества существовали в период ра-
бовладения и феодализма. И только с появлением буржуазных от-
ношений формируется индустриальное общество.
к-Индустриальное общество — это сложное общество, основан-
ное на промышленном производстве/В нем человек наделен
большими, чем в доиндустриальном обществе, возможностями
самореализации. Человеку дается весь набор прав и свобод, и только
от него зависит, как ими воспользоваться. В индустриальном об-
ществе производство развивается на основе механизации и авто-
матизации, создание разного рода товаров приобретает массовый
характер. Растет население городов (урбанизация), увеличивается
число людей, занятых в промышленности, возрастают требова-
ния к образованию и квалификации работников. Ускоряется раз-
витие средств массовой коммуникации.
V В постиндустриальном (информационном) обществе добывание и
переработка продуктов природы уступает свое приоритетное зна-
чение производству и переработке информации, удельный вес
производства товаров в экономике снижается, увеличивается доля
сферы услуг. Товаропроизводящая экономика трансформируется
в обслуживающую. В результате меняется структура общества. На
смену классовому делению приходит профессиональное. Положе-
ние человека в обществе, уровень его доходов напрямую зависит
от образования и уровня знаний.
С изменением характера экономических связей меняется и со-
циальная структура общества. Если в доиндустриальном обществе
основную группу населения составляли крестьяне, в индустри-
альном — рабочие, то в постиндустриальном — служащие, управ-
ленцы, менеджеры. На смену авторитарному руководству в доин-
дустриальном обществе и представительной демократии в инду-
стриальном идет непосредственная демократия и самоуправление
в постиндустриальном обществе. Увеличивается свобода личности
в выборе приоритетных направлений ее развития.
56
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
Помимо рассмотренных существуют и другие подходы к типо-
логии обществ. Все они, как видно, различаются критериями,
которые положены в основу данной конкретной классификации.
Вопрос типологии обществ нуждается в дальнейшей разработке.
Более целесообразным представляется использование различных
подходов при условии выделения из них всего рационального и
недопущения их противопоставления. Позитивные стороны каж-
дого из них, взятые в единстве, позволят глубже уяснить тип того
или иного общества.
Вопросы и задания
1. Что такое типология? Каковы параметры выделения тех или иных
типов общества?
2. Какие подходы к типологии обществ вы знаете?
3. В чем состоит отличие простого общества от сложного?
4. Определите значение письменности для развития общества.
5. Приведите исторические примеры, иллюстрирующие типологию
обществ по способу производства.
6. В чем различия обществ закрытого и открытого типов?
7. В чем состоят особенности формационного подхода к типологии
обществ?
8. Дайте развернутую характеристику концепции Д. Белла. Приведите
конкретные примеры, иллюстрирующие каждый из типов обществ.
9. Заполните таблицу:
Типы обществ Характерные черты
Доиндустриальное
Индустриальное
Постиндустриальное
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
ГЛАВА 2
ЧЕЛОВЕК
2.1. ЧЕЛОВЕК КАК ПРОДУКТ БИОЛОГИЧЕСКОЙ
И СОЦИАЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИИ
Под словом «человек» понимают отдельного представителя всего
сообщества людей без выделения его индивидуальных особенно-
стей. Наука еще в XIX в. доказала, что человек — это существо
биологического вида homo sapiens (человек разумный), которое
есть продукт биологической эволюции. С этого времени наука за-
далась вопросом отличия человека от животных, разрешением
проблемы ускорения эволюционного развития человека по срав-
нению с другими биологическими видами.
Поведение животных заранее генетически запрограммировано.
Животное рождается с определенным набором инстинктов, ко-
торые обеспечивают его приспособленность к среде обитания,
обусловливая действия в той или иной ситуации. Вне заданных
условий существования ни одно животное выжить не может.
Человек в отличие от животных может варьировать свое пове-
дение в соответствии с конкретными условиями, приспосаблива-
ясь к ним. Человек может выжить в таких условиях окружающей
среды, в каких любое другое животное существовать не в состоя-
нии. В чем же причина такого отличия? Ведь человек в сравнении
с другими млекопитающими — самое беззащитное существо. Дете-
ныши животных уже через несколько дней или даже часов могут
сами передвигаться, а через несколько недель — самостоятельно
добывать себе пищу. Человек же с рождения беспомощен, самосто-
ятельным он становится только через несколько лет. Многие жи-
вотные имеют природные средства самозащиты — клыки, рога,
когти и т.д. У человека такой защиты нет. Его тело весьма уязвимо.
Почему же именно человек в результате эволюции становится
разумным существом, способным активно воздействовать на при-
роду? В первую очередь человек не может жить обособленно, вне
взаимодействия с другими людьми. Человек, таким образом, —
существо общественное, социальное. В то же время в отличие от
стадных животных взаимодействие между людьми в обществе пер-
сонифицировано, основано не на инстинктах, а на личных отно-
шениях.
Выделение человека из мира животных заняло несколько мил-
лионов лет. В течение этого времени протекали два параллельных
58
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
процесса: антропогенез — становление человека и социогенез —
становление общества. Современные теории объединяют эти два
процесса в один под названием антропосоциогенез.
Важную роль в развитии антропосоциогенеза сыграла орудий-
ная деятельность человека. По словам американского просветите-
ля Б. Франклина, человек — это животное, создающее орудия
труда. Некоторые животные могут использовать предметы из ок-
ружающей их природы: палки, камни и т.д. Но только человек
научился приспосабливать эти предметы для орудийной деятель-
ности. Только человек может изготовлять орудия труда с помо-
щью других орудий труда.
Производство орудий труда, безусловно, способствовало раз-
ложению инстинктивной основы поведения и появлению абст-
рактного мышления. Кроме того, первые элементарные орудия
труда были орудиями охоты, а значит убийства. Несомненно, они
использовались при конфликтах внутри человеческого стада, на-
пример за обладание пропитанием. Это ставило под вопрос само
существование человеческого стада. Поэтому возникновение ору-
дий труда и орудийной деятельности требовало установления внут-
ристадного мира.
Первым шагом к этому стало изменение в характере брачных
связей. Изначально человеческое стадо, так же как и стадо живот-
ных, основывалось на эндогамии, т.е. на брачных связях внутри
одной группы особей. Близкородственные брачные связи приво-
дили к появлению неполноценного потомства, что отрицательно
сказывалось на генофонде. Вряд ли древние люди понимали при-
чины пагубных изменений у своих детенышей. Скорее всего, в
целях прекращения вооруженной и кровопролитной борьбы за
брачного партнера и установления внутристадного мира возникла
необходимость поиска брачных связей на стороне, в других груп-
пах людей. Появилась экзогамия — брачные связи вне данного че-
ловеческого стада. Так возникла первобытно-родовая община, в
которой существовали определенные правила поведения, в пер-
вую очередь запреты (табу). Появились представления о проис-
хождении своего племени от общего предка, в большинстве слу-
чаев — от животного (тотемизм). Вместе с этим появилось и по-
нятие родства и равенства родственников. Накопленный опыт
передавался от поколения к поколению, пополняясь новыми зна-
ниями. Человек становился единственным существом, осознаю-
щим межпоколенную связь, уважающим своих предков.
Со временем установленные правила поведения приобретали
все более сложный характер, что способствовало усилению от-
личия человека от животных. Запреты касались всех членов об-
щины — слабых и сильных, взрослых и детей, тогда как в живот-
ном мире запреты существуют только для слабых. Поведение че-
ловека не сводилось только лишь к инстинкту самосохранения,
59
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
поскольку для него свойственно самоограничение и даже самопо-
жертвование в пользу других людей. Кроме того, в отличие от ста-
да животных в первобытной обшине существовало требование под-
держания жизни соплеменника, независимо от его физических
качеств и приспособленности к жизни.
Еще одним фактором антропосоциогенеза стало появление и
развитие языкзи/Язык — это процесс передачи информации с по-
мощью звуков, объединенных в смысловые речевые конструкции. Речь
имеет предметный характер и напрямую связана с предметно-
практической деятельностью людей. /
Важным шагом, еще более отдалившим человека от живот-
ных, было использование огня как источника тепла, средства обо-
роны от хищников, приготовления пищи.
С развитием орудий труда и языка усложнялась практическая
деятельность людей, а с ростом населения требовалось все боль-
ше продуктов питания. Поиск новых, более эффективных источ-
ников существования привел в конечном итоге к неолитической
революции — переходу от собирательства и охоты к земледелию и
скотоводству.
С завершением антропогенеза человек как биологический вид
перестал меняться, напротив, процесс развития общества про-
должается до сих пор. Люди могут различаться по ряду биологи-
ческих параметров, таких как возраст, рост, черты лица и т.д.
Есть и более существенные отличия, например национальность,
раса, т.е. определенные признаки, появившиеся у людей, населя-
ющих разные районы планеты, в связи с их адаптацией к конк-
ретным условиям среды обитания. Но несмотря на все различия
люди являются представителями одного биологического вида и
обладают равными способностями.
Наличие в человеке двух начал, биологического и социально-
го, породило массу дискуссий об их соотношении. В итоге возник-
ли две концепции, которые рассматривают этот вопрос с проти-
воположных точек зрения. Первая из них, биологизаторская, ут-
верждает первичность биологических начал в человеке, вторая,
социологизаторская, абсолютизирует его социальное начало.
Биологизаторскими концепциями являются расизм и фашизм.
Они провозглашают превосходство одной расы или нации над
другой, неполноценность представителей низших рас, необходи-
мость опеки над ними, регулирования их численности, а в неко-
торых случаях и уничтожения.
Одной из биологизаторских концепций был социал-дарвинизм,
возникший в XIX в. на основе учения Ч.Дарвина. Социал-дарви-
нисты объясняли многие явления общественной жизни с точки
зрения теории естественного отбора и борьбы за существование.
Причем переносили эти законы и на взаимоотношения между
слоями общества, и на конкуренцию в сфере экономики. Социал-
60
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click here to buy
A
B
B
Y
Y
P
D
F
T
r
a
n
s
f
o
r
m
e
r
2
.
0
w
w
w
.
A
B
B
Y
Y
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m
Click to buy NOW!
P
D
F
-
X
C
h
a
n
g
e
w
w
w
.
t
r
a
c
k
e
r
-
s
o
f
t
w
a
r
e
.
c
o
m