Унежев К.X. Культура адыгов (черкесов) и балкарцев

Подождите немного. Документ загружается.

вался, ибо он не познан до конца и живуч. Справедливо-

сти ради надо отметить, что огромную и неоценимую роль

в зарождении и развитии «высокой», «профессиональ-

ной» культуры горцев сыграла русская культура, сама

Россия. Именно в стенах российских учебных заведе-

ний получило светское образование абсолютное большин-

ство адыгских и балкарских просветителей. Они сфор-

мировались как ученые, литераторы, деятели культуры

под благотворным влиянием демократических идей про-

грессивных деятелей русской культуры. Многие из них

оказывали горцам конкретную помощь не только в по-

лучении образования, но и в литературном и научном

творчестве. Работы адыгов и балкарцев, как и представи-

телей остальных народов Северного Кавказа, публикова-

лись в престижных столичных изданиях, а некоторые из

них даже за рубежом. Поэтому благодарные адыгские и

балкарские просветители, все без исключения, всегда вы-

ступали за дальнейшее сближение и сотрудничество их

народов с русским, ратовали за глубокое усвоение его

культуры. В свою очередь, прогрессивные русские

ученые и литераторы изучали жизнь народов Кавказа.

Немало гепиальных произведений посвятили А. С. Пуш-

кин, М. Ю. Лермонтов, Л. Н. Толстой, А. С. Грибоедов и

другие адыгам и балкарцам, остальным горцам. Рус-

ские ученые И. А. Гюльденштедт, С. М. Броневский,

К. Ф. Сталь, Н. Ф. Грабовский, Н. Ф. Дубровин, В. В. Ду-

бянский, М. М. Ковалевский, В. Ф. Миллер Н.-А. Буш и

многие другие занимались изучением природы, эконо-

мики, истории и культуры горцев Северного Кавказа, ряд

их работ не потерял научной значимости до настоящего

времени. Или такой пример: большое влияние на фор-

мирование одного из замечательных просветителей ады-

гов Хан-Гирея как ученого, литератора и общественного

деятеля оказали деятели русской науки и культуры, с

которыми он встречался в Петербурге в 30-х гт. XIX в.

Литератор В. П. Борнашев помогал Хан-Гирею в подго-

товке рукописи «Записки о Черкесии». Известный уче-

ный-кавказовед Ш. С. Услар оказывал содействие дру-

гому адыгскому просветителю, Казн Атажукину, в напи-

сании и издании его работ. Таких примеров множество.

Значительную роль в получении образования горца-

ми, особенно адыгами и балкарцами, сыграли Москов-

ский и Петербургский университеты, а также Ставро-

польская и Екатериноградская гимназии, где в 1843 г

508

были открыты пансионаты для горцев. В 50-60 гт. XIX в.

Ставропольская гимназия стала, по существу, центром

передовой демократической мысли всего Северного Кав-

каза. Многие горские просветителя окончили первона-

чально именно эти гимназии, а затем учились а вузах

России. Известный просветитель и общественный дея-

тель Кабарды Л. М. Кодзоков, как было оказано выше,

окончил Московский университет. Каэи Атажукин к

Адиль-Гирей Кешев по окончании Ставропольской гим-

назии учились в Петербургском университете.

После окончания Пятигорской прогимназии и пло-

дотворного пребывания в Петербурге и в Москве отдал

всю свою жизнь борьбе за развитие культуры и просве-

щения родного народа кабардинский просветитель

Т. П. Кашежев. Большое влияние па него оказал рус-

ский общественный деятель Л. Г. Лопатинский, извест-

ный своими прогрессивными взглядами относительно на-

родного образования горцев Северного Кавказа. При его

непосредственном участии были опубликованы многие

тексты адыгского фольклора, собранные К. Атажукиным,

Т. Кашежевым, П. Тамбиевым и Н. Цаговым. Благотвор-

ное влияние Л. Г. Лопатинского и других русских уче-

ных сказалось и на выходе в свет этнографических тру-

дов Т. П. Кашежева «Свадебные обряды кабардинцев» и

«Ханцегуаше». Л. Г. Лопатинский не только опублико-

вал фольклорные материалы многих адыгских авторов,

но и сам занимался записью произведений адыгского

фольклора, в частности нартского эпоса, историко-герои-

ческих песен и сказок. Он настолько глубоко и основа-

тельно изучил кабардинский язык и овладел им, что со-

ставил грамматику и словарь кабардинского языка. За

«Кабардинскую грамматику со словарем» он получил

ученую степень доктора филологии Лейпцигского уни-

верситета. По словам академика Н. Я. Марра, «...в ис-

следовании Лопатинского мы имеем своего рода откры-

тие весьма ценное». Работы Л. Г. Лопатинского не утра-

тили своего значения и по сей день.

Педагогические взгляды К. М. Атажукина склады-

вались под непосредственным влиянием великого рус-

ского педагога К. Д. Ушинского. Его труды К. Атажу-

кин перевел на кабардинский язык.

Однако дальнейший ход исторического прогресса не

позволял довольствоваться просветительским движени-

ем. В культурном развитии перед адыгами и балкарца-

509

ми, как перед остальными горцами Северного Кавказа,

стояли не менее сложные задачи.

ЛИТЕРАТУРА

Лбаев М. К. Балкария. Нальчик, 1993.

Бекалдиев М. Д. История Кабардино-Балкарии с древнейших

времен до конца XIX в. Нальчик, 1997.

Гукемухов А. Басни Умара Берсея// Ошхамахо. 1963.

История Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1995.

Кавказ. 1859. № 39.

Каламбий. Записки черкеса. Нальчик, 1988.

Карачаево-балкарские деятели культуры конца XIX - начала

XX в. Нальчик. 1993.

Кумыков Т. X. Культура, общественно-политическая мысль и

просвещение Кабарды во второй половине XIX - начале XX в.

Нальчик,1996.

Кумыков Т. X. Казн Атажукин (жизнь и деятельность).

Нальчик,1969.

Кумыков Т. X. Дмитрий Кодзоков (просветитель, общественный

деятель Кабарды XIX в.). Нальчик, 1996.

Малъбахов Б. К.. Дзамихов К. Ф. Кабарда во взаимоотношени-

ях России с Кавказом, Поволжьем и Крымским ханством. Нальчик,

1996.

Мамбетов Г. X.. Хутуев X. И. Братская помощь русского и

других народов СССР в развитии культуры Кабардино-Балкарии.

Нальчик, 1984.

Ногмов Ш. Б. История адыхейского народа. Нальчик, 1994.

Переписка Пушкина. Т. 3. CG,/ 1906.

Северная пчела. СПб., 1836. № 129.

Советская культура и современность. М., 1983.

Тхагазитов Ю. М. Эволюция художественного сознания ады-

гов. Нальчик, 1996.

Унежев К. X. Живут адыги на земле моей... Нальчик, 1992.

Хакуашев А. X. Адыгские просветители. Нальчик, 1978.

Хашхожева P. X. Избранные произведения адыгских просве-

тителей. Нальчик, 1980. у

Хан-Гирей. Черкесские предания. Нальчик, 1989.

Шаханов Басият. Избранная публицистика/ Сост. Т. М. Бит-

тирова. Нальчик, 1991.

СОДЕРЖАНИЕ

Введонне

Глава 1. Культура и ее роль в обществе 8

§ 1. Духовная культура адыгов и балкарцев и ее роль в жизни

народа 8

§ 2. Культура адыгов и балкарцев в системе кавказской циви-

лизации 16

§ 3. Взаимосвязь культуры и среды обитания народа 26

Глава 2. Культура жизнеобеспечения адыгов и балкарцев 47

§ 1. Поселения и жилища адыгов и балкарцев 47

§ 2. Одежда адыгов и балкарцев 59

§ 3. Традиционная пища адыгов и балкарцев 76

Глава 3. Декоративно-прикладное искусство адыгов и

балкарцев 92

§ 1. Кузнечное и оружейное производство 92

§ 2. Шерстяное производство 110

§ 3. Художественная обработка дерева и камня. Ювелирное

производство 116

Глава 4. Религиозные верования адыгов и балкарцев 123

§ 1. Языческие верования 123

§ 2. Христианство 140

§ 3. Ислам 150

Глава 5. Устное народное творчество адыгов и балкарцев 160

§ 1. Нартский эпос и его историко-культурное значение 160

§ 2. Предания, легенды, сказки - важнейшие жанры устного

народного творчества адыгов и балкарцев 181

§ 3. Институт джэгуак1уэ 190

Глава 6. Семейный быт адыгов и балкарцев 200

§ 1. Формы семьи, брака. Брачные запреты 200

§ 2. Брачный выбор. Сватовство 211

§ 3. Свадебные обряды 216

§ 4. Внутрисемейные отношения. Влияние женщины 226

§ 5. Новое в традиционных свадебных обрядах 230

Г л а в а 7. Система воспитания подрастающего поколения

у адыгов и балкарцев 238

§ 1. Средства и методы военно-физического воспитания .... 238

§ 2. Умственное воспитание 254

§ 3. Нравственно-этическое воспитание 262

§ 4. Эстетическое воспитание 267

§ 6. Трудовое воспитание 270

Глава 8. Народное образование в конце XIX — начале XX в. 280

§ 1. Становление светского образования 280

§ 2. Нальчикская окружная горская школа и ее преобразова-

ние в реальное училище 294

§ 3. Роль общественных культурно-просветительских органи-

заций в системе образования 300

Глава 9. Адыгэ хабзэ (адыгский этикет) н традиционные

общественные институты 304

§ 1. Сущность адыгэ хабзэ (адыгского этикета) и его роль в

жизни народа 304

§ 2. Аталычество и ого роль в обществе 337

§ 3. Институт наездничества - образ жизни адыгских феода-

лов 347

§ 4. Гостеприимство адыгов и балкарцев 352

§ 5. Куначество и его роль в обществе 366

§ 6. Абрсчество 372

§ 7. Адыгская хаса и балкарское тёре 382

§ 8. Институт кровной мести 386

Глава 10. Образование и культура в XX - начале XXI в. 395

§ 1. Образование и наука 395

§ 2. Интеллигенция и ее роль в обществе 440

Глава 11. Общественно-цолипгчсская мысль и

просветительские взгляды адыгов и

балкарцев в XVIII - начале XX в 469

§ 1. Первые отряды адыгской интеллигенции в России .... 469

§ 2. Адыгские общественные деятели и просветители XVIII -

первой половины XIX в.: Александр Бекович-Черкас-

ский, Жабаги Казаноко, Хан-Гирей, Измаил-Бей Атажу-

кин, Шора Ногмов, Умар Бсрсей, Султан Казы-Гирей ... 474

§ 3. Общественные деятели Кабарды и Балкарии второй по-

ловины XIX - начала XX в.: JI. М. Кодзоков, К. Атажу-

кин, Адиль-Гирей Кешев, Измаил и Сафар Урусбиевы.

Исторические труды М. Абаева, В. Кудашсва и публи-

цистика Б. Шаханова 495

Учебное пособие

Кашиф Хаждаутович Унежев

КУЛЬТУРА АДЫГОВ (ЧЕРКЕСОВ) И БАЛКАРЦЕВ

Зав. редакцией Л. О. Тамазова. Редактор Ф. А. МугутОинооа. Худож-

ник Д. О. Ульбашеаа. Технический редактор Т. В. Демьяненко. Коррек-

торы Д. М. Калмыкова. Н. В. Римская. Per. >6 20(50 от 28.12.2000. Сдано

в набор 23.06.03. Подписано я печать 16.07.03. Формат 84x108 '/„•

Печать офсетная. Гарнитура School Book. Бумага офсетная. Усл. п. л.

26,88+вкл. 0,84. Тираж 3000 экз. Заказ J* 244. Издательский центр «Эль-

Фа». ГУЛ «Республиканский полигрифкомбинпт им. Революции 1906 г.».

Министерства печати и информации КБР. 360000, КБР, г. Нальчик,

пр. Левина, 33

Работу по сканированию, распознаванию и

обработке электронного варианта учебника

выполнила студентка ИФ КБГУ Сарахова М. М.

(в учебнике отсутствуют страницы : 98 - 99; 116 - 122; 128 -

130; 160 - 161; 164 - 165; 236 - 237; 380 - 381; 442 - 443.)