Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э.

Подождите немного. Документ загружается.

Албания в IV—II вв. до н. э.

на территории древней Албании, но и в соседних странах Закавказья: в

Нахичеванской АССР, в Грузии (Мцхета и др.) и в Армении (Гарни, Двин и

др.)

Третью группу составляют ранние погребения в могильниках Мингечаура

(кувшинные погребения и сырцовые гробницы), для инвентаря которых

характерно переплетение особенностей как ялойлу-тапинской культуры, так и

кувшинных захоропеннн, что объясняется, по-видимому, местоположением

могильников на Курс, в месте стыка этих двух своеобразных культур. Хотя

богатейшее собрание мингечаурской керамики монографически еще не изучено,

все же представляется возможным говорить о местном тине керамического

инвентаря. Особенно интересны по форме, отделке поверхности и назначению

глиняные сосуды ранней группы, которые обнаружены в грунтовых могилах со

слабо скорченными костяками на правом берегу Куры. Это преимущественно

небольшие шарообразные кувшины серого цвета, лощеные, с маленьким узким

горлом и небольшой ручкой; поверхность их украшена вертикальными

округлыми ребрами, горизонтальным рядом ложчатых углублений и резьбою,

преимущественно у горла (рис. 1).

Насколько мне известно, сосуды этой

своеобразной формы и отделки НИ в Армении, ни в Грузин найдены не были;

они являются изделиями местного производства, работой местных гончаров,

многочисленные гончарные печи которых обнаружены в Мингечауре, как на

могильном поле, так и около жилищ.

Сосуды эти, относящиеся, вероятно, к V—

IV вв., помогают понять, дальнейшее развитие керамического производства,

которое и в последующие века отличается своеобразием форм и высоким

качеством выполнения.

К ранней группе (IV в. до н. э.) относятся бронзовые перстни-печати из

Мингечаура, происходящие из грунтовых погребений с вытянутыми костяками;

о технике и стиле их судить трудно, так как они изданы пока только в

штриховом рисунке,

но сюжеты их, отображающие мотивы ахеменидского

искусства, связаны, видимо, с мифическими и эпическими образами: крылатый

грифон (рис. 2. 2), единоборство человека со львом (рис. 2,1), человек перед

алтарем и др.

Из кувшинных погребений Мингечаура III—II вв. происходят своеобразные

глиняные сосуды в виде животных и птиц,

а именно:

С. М. К а з и е в. Археологические раскопки в Мингечауре. МКА, т. 1. 1949,

стр. 32—35, рис.. 25—27 и 28-в; Г. И. И о н е. Археологические раскопки

в районе Мингечаургэсстроя. ДАН Азерб. ССР, 1946, .№ 6, стр. 265, табл. 3,

рис. 4.

Г. И. Ионе. О гончарных обжигательных печах из Мингечаура. МКА. т.

II, 1951, стр. 31—77.

С. М. К а з и е в. Археологические раскопки в Мингечауре, стр. 28, рис.

10.

Об этих сосудах см. ниже. стр. 322 и сл.

Албания в IV—II вв. до н. э.

водолей в виде «дикого горного голубя» (табл. 1, 2)

и водолей в виде

безоарового козла (табл. 1, 1).'

Для мингечаурской керамики этого времени

вообще характерно применение в качестве деталей голов животных или целых

фигурок. Так, например, кувшпн красной глины с налепой в виде рогов тура

(рис. 3, 2) найден среди сосудов, окружавших кувшинное погребение II—I

вв,

Одного с ним

Рис. 1. Кувшин глиняный. Мин- Рис. 2. Две бронзовые

гечаур. печати Мингечаур.

времени, вероятно, случайно найденный большой красный кувшин (рис. 3, 1),

вылепленный от руки: над носиком-сливом—маленькая головка барана, тулово

украшено росписью (птицы , деревья, звезды), нарезками («елочкой») и

рельефными шишечками (выдавлены изнутри).

Пузатый красноглиняный сосуд

с небольшим отверстием и двумя ручками вверху (рис. 3,3)

происходит из

кувшинного погребения у сел. Агджабеды Исмаилинского района; верх сосуда

покрыт росписью — два ряда свисающих треугольпиков и

Т. И. Голубкина. О зооморфной керамике из Мингечаура. МКА, т II,

1951, стр. 107, рис. 3.

Там же, стр 123, рис. 23.

С. М. К а з и е в. Археологические раскопки в Мингечауре. стр. 38.

рис. 33 (справа).

Т. П. Г о л у б к и н а , ук. соч., стр. 129, рис. 30.

Е. А. П а х о м о в. Обследования и раскопки кувшинных погребений

Азербайджана. Изв. Азерб. ФАН СССР. 1939, № 3. стр. 72—73. рис. 3.

Албания в IV—II вв. до н. э

своеобразный меандр между этими рядами. Этот сосуд (вероятно, тоже II—I

вв.) повторяет в какой-то мере формы и роспись сосудов более древних, но в

новом претворении.

Рис. 3. Кувшины глиняные. Мингечаур.

Изучение вышеупомянутых глиняных сосудов приводит к заключению, что

албанские гончары IV—II вв. должны были являться продолжателями

древних технических и художественных традиций: чтобы достичь такого

совершенства в создании сложных форы и обладать таким вкусом при

нанесении орнамента, надо было

5 К. В. Тревер.

Албания в IV—II вв. до н. э.

иметь перед глазами образцы, особенности которых могли вырабатываться

только веками.

В настоящее время преждевременной, быть может, является попытка отнести

перечисленные выше памятники материальной культуры к той пли иной

этнической группе из числа племен, входивших в албанский союз. По все

вышеизложенное, позволяет, мне кажется, высказать в порядке предположений

соображение о том, не являются ли удины-утии носителями ялойлу-тапинской

культуры, поскольку в них мы имеем основание видеть одно из коренных

древних племен, «потомков Арана»,

обитавших главным образом на

левобережье Куры. В таком случае другие «потомки Драна» — гаргары-албаны

—могли бы считаться носителями широко распространенной на территории

Албании культуры кувшинных погребений.

Что касается культуры Мингечаура, то, принимая во внимание

местоположение этих поселений у места большой переправы через Куру, на

трассе древнего торгового пути, мы вправе ожидать здесь смешения культур,

характерных как для левобережья, так и правобережья Куры, что мы в

действительности и наблюдаем.

См. выше, стр. 46 и сл.

См. выше, стр. 48 и сл.

АЛБАНИЯ В ПЕРИОД от I в. до н. э. до III в. н. э.

Природные богатства и занятия населения

Албания, как и Иберия, славилась в древности своими прекрасными

природными условиями. По словам Страбона, населявшие ее племена обладают

«благодатной страной и могут очень хорошо жить»

Страбон сообщает далее

необычайном плодородии, которым отличалась албанская почва, вследствие чего

албаны якобы «не пользуются должным образом землей» Тем не менее все на

ней «прекрасно произрастает,, хотя [она] не засеяна и не вспахана, говорит

Страбон слонами Гомера, стремясь этой цитатой из Одиссеи

ярче, образнее

обрисовать плодородие почвы, за которой «не имеется ни малейшего ухода» .

Эти сведения Страбон сообщает со слов лиц, участвовавших в походах на

Албанию ; вероятно, он имеет в виду спутников Помпея и Антония, побывавших

в Албании незадолго до того, как он писал свою «Географию». В ряде случаев

Страбон, говоря об Албании, ссылается на Феофана Митилен-ского, но в

рассказе о сказочном плодородии ее почвы он имени этого спутника Помпея не

упоминает, имея в виду каких-то Других осведомителей.

Вернувшиеся из кавказских походов воины сообщали о плодородии албанской

земли и такие детали: «... часто земля, однажды засеянная, приносит и два и три

урожая, причем в первый раз даже сам-пятьдесят». Эти обильные урожаи

вызывала особенное удивление потому, что «земля не оставлялась

С т р а б о н . География, кп XI га. 2, 19 (С. 499).

Там же, гл. 4, 3.

Одиссея, песня IX, 109

Албании в период от I в. дл н. э. до III в. н. э.

под паром и вспахана бывала не железным, а самым простым деревянным

плугом» . Возможно, что Страбон некритически использовал сообщения лиц,

очень короткое время бывших в Албании и потому плохо осведомленных, но

как бы там ни было, албанская почва поражала представителей

Средиземноморья своей тучностью и урожайностью.

В комментариях к «Землеописанию» Дионисия Периэгета (II-III вв.), между

прочим, повторяются сведения об удивительном плодородии албанской земли:

«...у них но многих местах однажды засеянная земля дает дважды и трижды

не посеянный урожай»

Дионисий мог почерпнуть эти данные из «Географии»

Страбона, но возможно, что оба они пользовались каким-то общим, до нас не

дошедшим текстом, может быть «Географией» Эратосфена (III в. до н. э.).

сочинением, использованным, как известно, и Страбоном, и Дионисием,

Страбон не перечисляет те злаки, те виды зерна, исходы которых поражали

иноземцев, но зато он сохранил нам интереснейшую деталь — упоминание

деревянного плуга.

Археологические работы на территории древней Албании, в частности в

Мингечауре, выявили кое-какие остатки земледельческих орудий, а также

некоторые образцы зерна.

Так, во время раскопок на левом берегу Куры, на

городище Судагылан, где были открыты и грунтовые, и кувшинные

погребении, была обнаружена в 1949 г., между прочим, и железная изогнутая

мотыга с ушком для рукояти, но относящаяся, по-видимому, ко времени позже

III в. н. э. (из отчета не видно, с какими вещами мотыга была найдена):" тем не

менее эта находка позволяет предполагать, что земледельческие орудия этого

типа применялись и до III в. н. э. Кроме этой мотыги, известен еще железный

серп, обнаруженный около сел. Шафили в Куткашенском районе (к северу от

дороги Шафили—Чархану), на обрыве Мусабсйин динк сри.

) В 1948 г. здесь

была обнаружена грунтовая могила с керамикой ялойлу-тапинского типа: по

сторонам костяка лежали железные серп и нож - свидетели земледельческой

культуры местного населения. Обнаруженная в этом погребении керамика,

весьма сходная с сосудами, найденными в Ялойлу-Тапа

Е в с т а ф и й . Комментарии в «Землеописанию- Дионисия, § 730.

Т. А. Б у ня т о в. Земледелие и скотоводство в Азербайджане в эпоху

бронзы. Баку, 1967.

С. М. К а з и е в. Новые археологические находки в Мингечауре в 1949 г.

ИАН Азсрб. ССР, 1949, № 9, стр. 97, рис. 18. стр. 98.

Г. М. А х м е д о в. Eще одна находка по ялойлу-тапинской культуре ДАН

Азерб. ССР. 1952. № 10, стр. 575.

Албания в период от I в. до III в. н. э.

(в 10 км от сел. Шафили), позволяет относить эту могилу к I в. до

н. э. Количество земледельческих орудий, найденных во время

раскопок в Мингечауре, по-видимому, довольно велико, но мате-

риал этот еще соответственным образом не издан.

Остатки проса были обнаружены в 1949 г. в месте с тканями,

керамикой и бусами в одном из погребений в сел. Сянгяр Минге-

чаурского района; и здесь керамика типа Ялойлу-Тапа датирует

погребение I в. до н. э. Ячмень был обнаружен в том же Мингечаурском

районе тоже в 1949 г., но на левом берегу Куры, в Судагылане, вместе с

группой вещей, в которую входила и вышеописанная мотыга. Зерна

ячменя обнаружены здесь вместе с костями животных, птиц и с рыбьей

чешуей, т. е. в составе остатков трапезы или подношения покойпнку. В

«Армянской географии» говорится, что Албания производит «самородный

ячмень»:

хотя это сведение относится к VII в. н. э., оно может быть

относимо и к предыдущим векам. Что касается пшеницы, то во время

раскопок в Мингечауре (Суда гылан), на территории городища в нижнем

культурном слое обнаружены глинобитные площадки, являющиеся полом

жилищ типа полуземлянок, сооруженных в грунтовых котлованах. Вокруг

этих жилищ имеются грунтовые ямы, в которых хранилось зерно: на дне

ям «встречаются истлевшие остатки зерновых культур (пшеницы, проса,

ячменя)».

На основании керамики, находимой тут же, эти жилища и

зерновые ямы датируются I—III вв. (идентичные сосуды найдены в

погребениях с аршакидскими и римскими моне-тами II-III вв.).

Плодородие почвы в Албании, о которой писал Страбон со слов или по

отчетам очевидцев, объясняется, конечно, не только качеством почвы и

характером ее рек, но и созданными трудом населения ирригационными

сооружениями, остатки которых были уста новлены во время

археологических разведок и раскопок. Основная водная артерия, Кура и ее

притоки, весьма многоводна, особенно весной, когда идет таяние снегов; в

нижнем своем течении она весной разливалась (когда не существовало

еще соответственных заградительных сооружений) и затопляла большие

районы Мильской, Ширванской и Муганской степей. После ухода воды

летом вдоль Куры оставались, водоемы, небольшие озера, площадью

свыше 100 га, содержащие, как и вода Куры, большое количество

ила,

С. М Казиев, ук. соч., стр. 95.

Армянская география VII в. Перевод и примечания К. П. Патканова.

СИб., 1877, стр 50.

Р. М. В а и д о в, Раннесредвевековое городище Судагылав (Минге-

чаур). КСИИМК, выв. 54, 1954, стр. 129.

Так же, стр. 129—130. См.: И. Д. М у с т а ф а е в. К истории возделы-

вания зерновых культур в Азербайджане Труды Института земледелия

Изд, АН Азерб. ССР, т. III. 1955

Албания в период от I в. до н. э. до III в, н. э.

глины и песка,

отложения которых и определяли направление и русло рек. О

качестве албанского ила сохранились данные в «Стра-бововоп хрестоматии», где

говорится, что «реки у них орошают земли подобно Нилу и Евфрату; ил

Албании вообще не оставляет желать лучшего для [повышения] качества

плодородия».

Оросительные сооружения первых веков до нашей эры, следы которых

случайно установлены и в Мильской,

и в Муганской степи,

и в пойме Шамхора

(правый приток Куры), по-настоящему, насколько мне известно,

исследованию еще не подвергались.

Интереснейшее сообщение Страбона о плодородии Албании, которое

приводится ниже, может относиться и к его времени, и к более ранним

периодам, ко времени объезда Каспийского побережья Патроклом в начале III в.

до и. э., а может быть, и к середине V в. до п. 8., как полагает Т. С. Пассек,

обследовавшая Джа-фарханский могильник в Муганской степи и установившая

здесь следы грандиозных древних ирригационных сооружений, относимых ею ко

времени Ахеменидов, когда Муганская степь входила и хостав Касипаны,

подчиненной Мидии.

Страбон сообщает, что албанская «равнина орошается лучше, чем вавилонская

и египетская, реками и другими водами, вследствие чего всегда сохраняет

богатый травянистый покров и поэтому имеет. прекрасные пастбища; кроме того,

и воздух здесь лучше, чем там».

Имеем ли мы тут дело с преувеличением в

сообщениях, которыми пользовался Страбон, в части указания на превосходство

орошения в Албании во сравнению с таковым в Вавилонии и Египте, странах

классического орошения и плодородия, или Албания действительно могла быть

поставлена в один ряд с ними, этот вопрос значения не имеет, поскольку

очевидно, что среди стран Закав-

Очерки по исторми Азербайджана. ИАН Азерб. ССР, 1946, № 1, стр. 18.

Страбонова хрестоматии, кн. X I .

И. Щ е б л ы к и н . Средневековые азербайджанские города Оренкала

и Кабала. «Низами», сборник статей и материалов, вып. 4, Баку, 1947,

стр. 222.

В. И. Левиатов. Азербайджан с V в. до н. э по III в. н. э. ИАН

Азерб. ССР, 1950, №1, стр. 76 (ср.: Т. С. П а с с е к . Джафарханскип мо

гильник (Археологические разведки в Муганской степи) ВДИ. 1946. № 2.

стр. 185 и сл.).

Я. И. Г у м м е л ь. Отчет о раскоиках около Кировабада в 1938 г. Изв.

Азерб. ФАН СССР, 1939, № 3. стр. 66.

Т. С. IПассек, ук. соч., стр. 185—186. ____

С т р а б о н , кн. XI, гл. 4, 3 (С. 502).

Албания в период от I в. до н. э. доIIIв, н. э.

казья она выделялась именно этим своим качеством. Как говорилось выше,

плодородием она обязана своим рекам в соединении С могучей оросительной

системой. На это второе обстоятельство указывает, между прочим, и Страбон,

говоря, что равнины ее орошаются «реками и другими водами» ; эти «другие

воды» — ирригационная система, о следах которой уже говорилось. Судя по

тому, что известно о древнем орошении (сводного исследования по этому

вопросу пока еще нет), существовала система и кяризов, и открытых каналов.

По опубликованным отчетам, наличие кяризов было установлено Я. И.

Гуммелем и 1938 г. и пойме р. Шамхора, когда он производил раскопки

древнего могильника I в. до н. э. к югу от Кировабада.

О древних каналах (не

датируя их) говорит, между прочим, и С. М. Казиев,

указывая, что открытые в

Мильской степи каналы (Гяурарх — Канал неверных) используются и в

настоящее время. И. И. Мещанинов на основании своих раскопок у поселения

Кала-Тепе на берегу Каркар-Чая близ Ходжавента полагает, что сооружение

ирригационного канала Гяурарх в Мильской степи относится к IV-VI вв.

Вопрос о древней ирригационной системе Албании, повторяю, ждет своего

исследователя, поскольку случайно обнаруженные следы грандиозных

сооружений и сохранившиеся у Страбона сведения позволяют говорить об ее

исключительно большом значении.

Албания, по словам Страбона, была замечательна и необычайным плодородием

ее виноградных лоз; этот вид сельского хозяйства — виноградарство — Страбон

отмечает только в Албании, хотя говорит о садоводстве ч и других странах

Закавказья.

Он сообщает, что у албанов «виноградные лозы вообще не

окапывают, а подрезают их через пятилетие; молодые двухлетние лозы [тем не

менее) приносят уже плоды, а взрослые [лозы] дают столько [винограду), что

большая часть его остается на ветвях»

Я И. Г у м м е л ь, ук, соч., стр. 66.

С. М. К а з и е в. Археологические памятники Мингечаура как истори

ческий источник для изучения истории. Азербайджана. ИАН Азерб. ССР, 1950,

№ 7, стр. 177.

И. И. М е щ а нинов. Краткий осведомительный отчет о работе Мильской

экспедиции 1033 г. Труды Азерб. ФАН СССР, т. XXV

;

1936, стр. 51 (при прорытии в

древности этих каналов были разрушены погребении первых веков нашей эры). —

Ко времени не ранее начала нашей эры относит сооружение навала Гяурарх и Л.

Л. Цессен (Новые данные по работам Оренкилинской экспедиций. МП Азерб., т.

11, Баку, 1957, етр. 27).

Ст р а б о н, кн. XI, гл. 14, 4 (С. 528); Т. Л. Бу н я т о в, ук соч..

стр. 59.

С т рабон. гл. 4 3(С. 502).

Албания в период от I в. до н. э. до III в. н .э.

В так называемой «Страбоновой хрестоматии» повторено сообщение об этом

необычном явлении в такой форме: «Виноградные лозы у них, нс взрытые и

через пятилетне подрезанные, приносят плоды.

Комментатор Дионисия Периэгета (II—III вв.) приводит эти же данные,

говоря о каспиях, по имени которых «и море называется Каспийским», что у них

«виноградная лоза даст богатый, урожай"

Древние авторы сохранили сведения и о садоводстве в Шака-шеис: «Вся эта

страна богата плодами, садовыми (плодовыми) деревьями и вечнозелеными

(растениями], она производит и маслину»

О маслине на берегах Куры писал

Моисей Каланкатуйский.

Земля каспиев, а следовательно, и албанская,

производила также «смоковницу», о которой говорится, что она «до того

изобилует плодами, что с некоторых деревьев [урожай] достигает и 60

медимнов»

Раскопки в Мингечауре дополнили сведения письменных источников о

растительных богатствах древней Албании. Так, в кувшинных погребениях I в.

до н. э. — 1 в. н. э. обнаружены были грецкий орех, а также остатки граната

др. Культура граната существовала здесь со времен глубокой древности: об этом

говорят остатки его плодов среди находок времени развитой бронзы,

когда это

дерево имело, вероятно, культовое значение (символ плодородия у всех народов

древнего мира). И в настоящее время северный Азербайджан богат гранатовыми

деревьями: заросли их имеются в Самухском лесу, у впадения Алазани в Куру, а

также в низменностях по среднему и нижнему течению Куры.

Судя по тому, что

среди органических остатков, обнаруженных в одном из жилищ ханларского

поселения эпохи бронзы, оказались не только косточки винограда, но и косточки

персика, мы вправе считать, что виноградарство и культура плодовых деревьев

восходят в Албании к глубокой древности.

Страбонова хрестоматия, кв. XI.

Евстафий, § 730.

С три бон, кн. XI.гл. 14, 4 (С. 528).

Моисей К аланкатуйский, кн. I, гл. 5.

Медимна — греческая мера сыпучих тел, равная 52.5 л.

Евстафий, § 730.

С. М. Казиев. Археологические раскопки в Мингечауре МКА, т. 1, 1949,

стр. 45.

Я. И. Гумме ль. Археологические очерки. Баку, 1940. стр. 110, 120

Очерки пo истории Азербайджана, стр. 19.

Б. Б. Пиотровский. Археология Закавказья. Л., 1949 стр.

71.

Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. - III в

Подождите немного. Документ загружается.