61. Собственно риторические средства
Для современной ораторской речи является характер-
ным сочетание логико-аналитических и эмоционально-
образных языковых средств. Практика выступления луч-
ших ораторов показывает, что сухое деловое выступление,
сводимое к передаче «голой» информации в современ-
ной, хорошо осведомленной аудитории, остается без
внимания, а нередко вызывает скуку и даже раздра-
жение.
Поэтому начинающему оратору необходимо овладеть
приемами стилистического синтаксиса, которые помогут
достичь экспрессивности, эмоциональности публичного
выступления.
Прием градации - нарастание смысловой и эмоцио-
нальной значимости слов. Градация позволяет усилить,
придать им эмоциональную выразительность фразе, сфор-
мулированной мысли.
Прием инверсии - речевой оборот, который как бы раз-
вертывает привычный, общепринятый ход мыслей и вы-
ражений на диаметрально противоположный.
Прием апелляции к собственным мыслям, размышле-
ниям, сомнениям позволяет создать ситуацию довери-
тельного общения с аудиторией.
Специфика устной речи проявляется в построении фраз
и целых предложений. Считается, что в публичном выс-
туплении предпочтение следует отдавать более коротким
предложениям, они лучше воспринимаются на слух и за-
поминаются.
Среди приемов ораторской речи, существенно повыша-
ющих ее эффективность и убедительность, следует особо
выделить лексические приемы. Практически во всех ру-
ководствах по ораторскому искусству среди лексических
62. Фигуры мысли
Чем отличается публичная речь от обычной? По-види-
мому, тем, что она пользуется особыми оборотами слов
и мыслей: такими, которые сами не приходят на язык,
а требуют обдумывания. Так рассуждали самые первые
теоретики художественного слова - создатели античной
риторики. Им казалось: как у человеческого тела есть
одно естественное положение (руки по швам), а все ос-
тальное уже позы, так и у речи есть один естественный,
простейший склад, а все отличное от него - это фи-
гуры.
Риторическая фигура - необычное построение слово-
сочетания, предложения или группы предложений, кото-
рое применяется, чтобы речь стала более запоминаю-
щейся, убедительной, занимательной.
Различают следующие основные фигуры мысли.
1. Антитеза (от греч. - «противопоставление») - ри-
торическая фигура, которая подчеркивает противополож-
ность, противопоставление предметов, понятий, явлений.
Основные цели антитезы - выявить сущность предмета,
понятия, явления, показанного на фоне противоположно-
го предмета или с противоположных сторон.
2. Риторический вопрос - предложение, которое
по интонации и структуре является вопросительным, а по
цели высказывания - повествовательным или побуди-
тельным. Риторический вопрос не требует ответа. Его
цели: привлечь внимание и сформировать у адресата же-
лательное отношение к содержанию высказывания. Уси-
ливает эмоциональность, выразительность высказывания,
«ненавязчиво навязывает» некоторую идею; особенно эф-
фективен при напряженном ожидании, возбуждении ауди-
тории.
63. Средства поэтики
Поэтика в риторике изучает элементы речи - выразитель-
ный смысл определенного выбора слов или грамматическо-
го строения предложения, роль симметрии, музыкального
начала, художественных повторов как ритмообразующего
фактора в строении речи и др.
Из дошедших до нас трактатов европейского региона
первый опыт научной поэтики, существенно отличающий-
ся от распространенного (до и после) типа нормативных
поэтик, представляет собою трактат «Об искусстве поэ-
зии» Аристотеля (IV в. до н. э.). Он сделал попытку крити-
чески осмыслить опыт развития древнегреческой литера-
туры, в особенности этоса и трагедии, определив их
общие, устойчивые элементы, своеобразную природу и
принципы внутреннего строения литературных родов и их
видов, подчеркнув, что в основе отношения к действитель-
ности всех искусств лежит (по-разному преломляемый
ими в силу специфического характера их художественного
языка) принцип изображения («мимесиса»; см. статью
«Подражание»). Аристотель впервые дал классификацию
тропов (метафора, метонимия, синекдоха) и ряда других
средств поэтической речи. До XVIII в. поэтика была в ос-
новном поэтикой стихотворных и притом «высоких» жан-
ров. Из прозаических жанров привлекались главным обра-
зом жанры торжественной, ораторской речи, для изучения
которой существовала специальная научная дисциплина -
риторика, накопившая богатый материал для классифи-
кации и описания многих явлений литературного языка,
но при этом имевшая аналогичный, нормативно-догмати-
ческий характер.
Говоря о средствах поэтики в ораторике, необходимо
отметить, что они совпадают со средствами поэтики в ху-
64. Новые науки о речи
В наши дни формируется новое направление в науке
«культура речи» - это «экология культуры речи». Куль-
тура речи в ее традиционном понимании - это степень
владения литературным языком (его нормами, стилисти-
ческими, лексическими и грамматико-семантическими ре-
сурсами) в целях наиболее эффективного общения в раз-
личных условиях коммуникации. Экологический подход
к вопросам культуры речи, речевого общения предполагает
ответственное отношение к национальным языковым тра-
дициям, воспитание действенной любви к родному язы-
ку. Все это и составляет существо экологического аспекта
культуры речи, если понимать его широко и обобщенно.
Предметом лингвистической экологии является культу-
ра мышления и речевого поведения, воспитание лингвис-
тического вкуса, защита и «оздоровление» литературного
языка, определение путей и способов его обогащения и
совершенствования, эстетика речи. Лингвоэкологичес-
кий подход предполагает бережное отношение к литера-
турному языку одновременно как к культуре и как к ору-
дию культуры. Л. В. Щерба справедливо сравнивал язык,
у которого разрушена стилистическая структура, с совер-
шенно расстроенным музыкальным инструментом. Раз-
ница в том, что инструмент можно немедленно настроить,
а стилистическая структура языка создается веками. Не-
обходимо задуматься и над тем, что всякое потерянное,
искаженное или непонятое нами слово - это потерянный
для нас мир, звено нашей культуры. К сожалению, мы
отучаемся от красоты слова, как отвыкаем от красоты и
обустроенности своего дома, от красоты напевной рус-
ской мелодии, традиционного обряда. И так ли уж плохо
стать на пути этого «отвыкания» сознательным охраните-
33