Тимашев Н.С. Что такое социология права?

Подождите немного. Документ загружается.

Социологическое наследие

Н.С. ТИМАШЕВ

ЧТО ТАКОЕ СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА?

С давних времен право было объектом изучения науки, называемой "юриспруденцией". Ее

"золотой фонд" насчитывает множество известных имен и бессмертных трактатов. В этой раз-

ветвленной науке сложились многочисленные специальные разделы, такие как "гражданское

право", "уголовное право", "конституционное право" и т.д. Есть ли место в этой области для

еще одной науки - "социологии права"? С уверенностью можно сказать, что такое место есть.

"Социология права" отнюдь не новое название старой науки. Право, конечно, представляет ин-

терес для обеих наук, но их подходы весьма различны, а, следовательно, и обретенное ими зна-

ние.

Право - это культурная сила. Оно вводит правовые нормы, ограничивая тем самым поведе-

ние и волю индивида. И целью юриспруденции является изучение этих норм. Это может быть

case-study, когда анализу подлежат действующие правовые нормы конкретной страны. В объ-

яснении нуждается каждая из всей совокупности правовых норм, поскольку очень часто их зна-

чение нельзя назвать ясным и понятным. При этом необходимо соотносить друг с другом все

нормы, очень часто их истинное значение обнаруживается только при сравнении. Другая задача

юриспруденции заключается в их классификации в соответствии с единой системой правовых

норм. Поскольку нормы поведения, отображенные в праве, иногда непосредственно не выраже-

ны, а лишь косвенно упомянуты в других нормах, то их исследование дает возможность истин-

ных юридических открытий. Так выглядят задачи позитивной или аналитической юриспруден-

ции. Бесспорно, они трудны, однако представляют всеобщий интерес.

Конкретные нормы поведения, формирующие право, могут также изучаться с исторической

точки зрения. Вместо подробного описания нормы, применяемой сегодня в какой-либо стране,

мы можем анализировать постепенное развитие основных норм в данной стране за определен-

ный исторический период. Такое исследование проводит историческая юриспруденция.

Как в аналитической, так и в исторической юриспруденции часто применяют метод сравни-

тельного анализа. Например, в сопоставлении изучаются юридические нормы нескольких

стран, социальные устройства которых имеют много общего. Такова задача сравнительной

юриспруденции. Наконец, структура правовых норм демонстрирует во все времена и повсемест-

но некоторые неизменные особенности, которые можно рассматривать как сущность права. Их

исследованием занимается теоретическая юриспруденция.

Во всех этих случаях нормы поведения как таковые остаются объектом изучения. Несмотря

на мнение многих ученых [1], их исследование признается изучением действительности, а не

оценочных суждений, так как модели социального поведения фактически отображены в зако-

не, образуя таким образом часть культуры. Правила оценки в их отношении к действительнос-

ти также являются целью изучения юриспруденции. Выяснение логической взаимозависимости

различных норм - основная задача этой науки; поэтому логический анализ считается ее глав-

ным методом. Существует и другая действительность, тесно связанная с этими нормами, но не

входящая в объект изучения юриспруденции. Это поведение человека в обществе, включая вза-

имовлияние человека и этико-юридических норм.

В целом юридические нормы определяют поведение человека в обществе: верховенство за-

кона воспринимается гражданами как правило, а его нарушение - как исключение из этого пра-

вила. Почему это так? В чем сила закона? Как закон определяет поведение человека в общест-

Статья опубликована в: American Journal of Sociology. 1937. V. 63. No. 2. P. 225-235.

107

ве? Каковы условия эффективности или неэффективности права, иными словами, в какой мере

поведение человека соответствует определенным типам социального поведения, т.е. закона?

Это - первая группа вопросов, которые выходят за пределы изучения юриспруденции, образуя

первую область для социологического исследования права.

С другой стороны, человеческая воля либо общая воля социальных групп устанавливают

юридические нормы и социальные образцы поведения. Тогда какие силы определяют создание,

преобразование и крушение правовых образцов поведения? Это вторая группа вопросов, свя-

занных с правом, но выходящих за пределы изучения юриспруденции. Таким образом, для соци-

ологического исследования права формируется еще одно поле активности. Необходимо проана-

лизировать не только цепочку действий и реакций человека, но также последовательность, с

которой юридические нормы и модели человеческого поведения, определяемого этими норма-

ми, поочередно играют то активные, то пассивные роли.

Обнаружив и детально описав эту последовательность, можно перейти к решению третьей

задачи - установлению связей, причинно-следственных или логически значимых [2], между из-

менениями в праве и социальных явлениях, а также между определенными правовыми структу-

рами и определенным общественным устройством. Поиск такой связи без точного знания прав

как актуального социального явления был бы безнадежным. Незнание точных причин возник-

новения многих социальных явлений стало одной из причин того, что изучение социальных кор-

реляций ведет часто к негативным или неопределенным выводам [3J. Даже в криминологии, где

знание факторов преступления сущностно важно, высказывается мысль о том, что без научно-

го знания правового поведения человека и его факторов научные выводы о происхождении

преступности почти невозможны. Человеческое поведение в обществе в той степени, в какой

оно связано с правом, является объектом изучения новой науки, называемой "социология права".

Каузальное исследование - его главный метод.

Предлагались и другие разграничения между юриспруденцией и социологией права. Не про-

стая задача сделать их адекватный обзор, так как многие авторы, работая над темой "социоло-

гия права", не объясняют свое видение предмета [4], называя "социологией права" [5] исследо-

вания с совершенно иными целями. Х.У. Канторович дает четкое, но слишком узкое определе-

ние социологии права: она должна заниматься исследованием общественной жизни в ее связи с

правом, особо уделяя внимание связям между правом и другими социальными сферами - эконо-

микой, политикой, техникой, искусством, религией и т.д. [6]. По мнению Дж. Крафта, социоло-

гия права должна изучать законы, определяющие правовые институты в обществе [7].

Для И. Корнфельда [8] и И. Эрлиха [9] предметом изучения социологии права стали реальные

правила общественной жизни в их противопоставлении нормам права. Эти правила, по Эрлиху,

связаны с определенным "числом фактов права" (Tatsachen des Rechts), например, обычай, господ-

ство, владение, договор и наследование, которые существовали еще до возникновения права и

до сих пор образуют основу всего экономического и общественного устройства человечества.

В блестящих обзорах обеих этих книг X. Келсен показал, что в такой интерпретации социоло-

гия права становится общей социологией, или социальной наукой в целом, так как реальные пра-

вила общественной жизни - основной объект изучения [10J. С другой стороны, более поздние со-

бытия доказали ошибку кардинальной аксиомы Эрлиха: в коммунистическом обществе договоры

и завещания не принадлежат к основным социальным институтам, а заменены другими.

М. Вебер же считает, что социология и, в особенности, социология права призваны исследо-

вать и объяснить человеческие поступки с каузальной точки зрения. Поведение для него толь-

ко тогда и постольку становится человеческим, когда акторы наделяют его субъективным зна-

чением. И, наоборот, объективное или истинное значение человеческих отношений, так же как

и логика, этика и эстетика, входят в область изучения юриспруденции [11]. Такое разделение

обеих сфер наук нельзя назвать удовлетворительным, поскольку оно ограничивает социологию

права изучением сознательного поведения, в то время как действие в рамках права часто осуще-

ствляется за счет условных рефлексов: определенные слова, жесты и символы производят

"законные ответы" без всякого субъективного толкования. Если бы эти случаи не входили в об-

ласть исследования социологии права, эта наука была бы не способна обнаружить бесконечные

последовательности человеческих действий и реакций и связывать наблюдаемые факты друг с

другом.

По мнению Б. Хорвата, автора недавно вышедшей книги по социологии права, объекты

этой науки - "юридические правила оценки определений в их отношении к действительности"

(Sollen zu Sein) [12]. Это означает, что юриспруденция, наоборот, должна исследовать юридиче-

ские нормы без учета их отношения к действительности. Это, конечно, ошибочное мнение.

Главная задача изучающего юриспруденцию состоит в том, чтобы исследовать, являются ли

108

нормы, которые он изучает, действующими (то есть, связаны ли они с действительностью).

Анализ чисто личностных или воображаемых норм не входит в сферу этой науки [13].

Вместе с тем можно сказать, что область исследования социологии права уже занята юрис-

пруденцией. Это - бесспорный факт. Социологическая тенденция в юриспруденции набирает

все большую силу [14]. Один из последних конгрессов Международного института философии

права и юридической социологии был отмечен неожиданным изменением позиции лидера

"формалистов", профессора Ханса Келсена [15].

Но социологический подход с необходимостью образует только своего рода дополнение к

аналитическому, историческому, сравнительному или теоретическому исследованию правовых

норм, поскольку невозможно создать систему знания, которая в точности сочетала бы в себе

формальное изучение норм и каузальное изучение человеческого поведения в связи с этими

нормами. Такому исследованию требуется место рядом с юриспруденцией, но не внутри ее.

Очень поучительна, с этой точки зрения, новая история уголовного права. Революционные

достижения Ломброзо [16] кончились стремлением полностью перестроить эту науку - заме-

нить формальное изучение типов запрещенного преступного поведения, описанного в соответ-

ствующих текстах, каузальным анализом преступления и результатов наказания, а позже -

стремлением объединить обе точки зрения в одну систему. Все последние попытки довести на-

чатое Ломброзо до конца оказались безрезультатными. Сегодня снова преобладает последова-

тельное разделение: уголовное право изучает с помощью аналитического, исторического или

сравнительного методов типы преступного поведения, а другая наука - криминология - факти-

ческое поведение человека в его связи с преступлением и наказанием [17]. Бесспорно, обе науки

должны занять почетное место на общей карте научного знания.

Содержание социологии права зависит от структуры социального явления "право". Это

сложный вторичный феномен. В нем объединены два первичных социальных явления - этика и

власть. Нормы поведения, наложенные на волю индивидуума, отражены не только в законе, но

и в морали, обычаях. Мораль, обычай и право - этические силы, вместе формирующие этику.

С другой стороны, сила закона, юридическое давление на поведение человека может рассмат-

риваться как проявление социальной энергии, сконцентрированной в организованной социаль-

ной власти. Но проявление этой энергии не свойственно исключительно закону: социальная

власть может доминировать над личностью посредством права, как и вне права, формируя

в этом случае деспотическую власть [18]. Социальная власть может действовать без взаимодей-

ствия с этикой, так же как этика может существовать без социальной власти. Поэтому понятия

этики и власти не являются двумя координированными или соподчиненными понятиями.

Их можно считать двумя взаимно пересекающимися кругами. И в точке их совпадения находит-

ся закон [19].

Если бы социология этики и социология власти уже существовали, то социология права

могла бы опираться на результаты исследования этих наук и ограничиваться лишь изучением

совместного действия этики и власти, этики, поддерживаемой властью, или власти, ограничен-

ной этикой. Но ни одна из них все еще не существует. Поэтому социология права должна начи-

нать изучение феномена этики с каузальной точки зрения. И продолжать изучение, с той же

точки зрения, феномена власти, завершая все анализом комплексного феномена, формируемо-

го совместным действием обеих.

Какие же материалы и методы будут использоваться при построении научной теории права

как актуального социального явления?

Во-первых, важный материал можно собрать посредством наблюдения, которое может

быть двух типов. Первый - интроспекция, то есть точный последующий анализ состояния со-

знания по поводу права (действие в соответствии с правом, нарушение права, действие с намере-

нием преобразовать право, реакция, вызванная действием другого актора в соответствии с пра-

вом или нарушая его). Видный представитель теоретического направления в юриспруденции,

профессор Ж. Гурвич в своей последней работе настаивает на необходимости изучать конкрет-

ную реальность, представленную правом, и на анализе данных, начиная с "непосредственного

юридического опыта". Этот опыт содержится в актах законодателей, властей, избирателей,

лиц, заключающих контракт, а также лиц, участвующих в юридической жизни корпоративных

организаций. Только такая интерпретация придает этим актам характер, связанный с правом.

Однако, по мнению Гурвича, подобный опыт завуалирован в умах людей излишней рефлексией

и концептуальными формулами. И для получения необходимого знания нужно применить по-

степенную их редукцию и "инверсию" [20]. Это, отмечу, аналогично методу, используемому

школой Фрейда при исследовании подсознательных психических процессов.

109

Второй тип наблюдения изучает человеческое поведение, определяемое правом или относя-

щееся к праву. Собранный лицами, придерживающимися социологического направления в юрис-

пруденции, материал может оказаться очень полезным, поскольку показывает, как жесткие

юридические термины трансформированы в реальной жизни, или как, например, люди обходят

несправедливые или устарелые законы. Для юриспруденции с социологической тенденцией

преобразованные нормы, приходящие на смену устаревшим писаным законам, являются объек-

том изучения [21]. Для социологии права интерес представляют не преобразованные нормы по-

ведения, а факт их преобразования. Таким путем создается стимул для изучения в целом про-

цесса изменения паттернов писаного права через конфликт с другими социальными явлениями

и структурами. Социология права не должна ограничиваться данными этого типа. Прямое

и специальное наблюдение может также применяться для исследования таких проблем, как,

например, роль условных рефлексов в обеспечении верховенства закона. Идея, согласно кото-

рой социальный контроль, особенно контроль посредством законов, основан на условных ре-

флексах, получила отражение в социальной психологии [22]. Но нет точного исследования, как

осуществляется этот контроль и какие именно безусловные рефлексы формируют основу ус-

ловных. И. Павлов предлагает уделить особое внимание изучению рефлексов свободы и подчи-

нения [23].

Несомненно, наблюдение должно сопровождаться экспериментом. Профессор Л. Петра-

жицкий предложил проводить интроспективные эксперименты. Согласно его концепции, юри-

дические или этические импульсы можно успешно изучить, применяя методы противоречия и

поддразнивания. Импульсы набирают силу, если делаются попытки нарушить их нормальный

ход. А если происходит быстрая смена ситуации, они попеременно то уменьшают, то увеличи-

вают шансы реализации импульсов. В таких случаях эти импульсы, почти незаметные при нор-

мальном развитии, становятся доминирующими и поэтому могут быть описаны с большой точ-

ностью [24].

Также возможны эксперименты в виде тестов. Ж. Пиаже [25] и И. Карузо [26] применили

оригинальную систему тестов с целью изучения эмоций, возникающих у детей при наказании.

Они пришли к следующим выводам: мораль является большим сдерживающим фактором, не-

жели право. Вместе с тем их результаты оказали весомую помощь в изучении "непосредствен-

ного юридического опыта". Было бы полезно применить этот метод для исследования правовой

ментальности взрослых. Можно было бы также исследовать в различных ситуациях такие во-

просы, как пережитки примитивной ментальности мести или роль эмоций, возникающих при

наказании и выступающих одной из опор уголовного права даже сегодня [27], или разность сил

норм поведения, относящихся к сфере права, морали, обычаев.

Подобно тому, как патология дает ценные данные при изучении биологии, так и психопато-

логия приносит много ценного в анализе проблем психологии. Криминология, наука об ано-

мальном поведении человека в обществе, о невозможности адаптации воли индивида к социаль-

ным образцам, может вместе с социологией революций дать больше ценной информации для

построения социологии права. Социология права и криминология должны поддерживать друг

друга.

Данные, собранные с помощью наблюдения и эксперимента описанных видов и благодаря

криминологическим исследованиям, отражают поведение современного цивилизованного чело-

века. Для проверки достоверности этой информации необходимо использовать данные этноло-

гии и исторической юриспруденции, а также детской психологии [28]. Конечно, значение их ре-

зультатов нельзя преувеличивать, однако социология права не должна стать просто теорией

примитивного права, так же как и социология вообще не должна быть просто наукой о прими-

тивном поведении человека. Бесспорно, социология права, этнология и историческая юриспру-

денция, наравне с криминологией, должны всячески содействовать развитию друг друга.

Социология права - единственная наука, которая могла бы раскрыть объективные, а не чи-

сто субъективные и конъюнктурные пределы феномена права. Эти пределы установлены раз-

личиями в социальной интеракции. В праве "равная интеракция", образующая суть признания

норм группой членов, сочетается с "неравной интеракцией", связанной с властью [29].

Отсутствие таких соображений часто препятствует правильной постановке проблемы пер-

вобытной или исторической юриспруденции. Например, при попытке доказать, что закон уже

существовал на очень ранних стадиях социальной эволюции, Б. Малиновский утверждает, что

уже тогда были правила, "задуманные и действующие как некие обязательства" [30]. Но обы-

чай и общественная мораль (в отличие от личного морального осуждения) также обязывают,

поскольку тесно связаны с социальным давлением, и поэтому существование обязательных

правил недостаточно для доказательства существования закона. Далее, согласно А.С. Диамонду,

110

"среди племен, еще не создавших суды...., мы можем наблюдать.... устоявшиеся правила поведе-

ния, соблюдаемые в браке, при наследовании и, возможно, владении собственностью, которые

вполне можно назвать правом" [31]. Почему? Так как эти правила "непосредственно входят

в историю права". В то же время юридический характер иных правил, которые действовали на-

равне с названным выше, но впоследствии исчезли, отрицается [32]. Иными словами, автор раз-

деляет ранние правила на два класса в зависимости от их дальнейшей судьбы. Отсутствие всяко-

го реального критерия для правовых норм очевидно.

Последние, но не менее блестящие замечания социологического характера были сделаны

философами права, историками права и исследователями позитивного права. Эти замечания

в целом не способны заменить социологию права, поскольку сделаны без учета социологичес-

ких знаний. Иногда так поступают по неведению, что социология существует, иногда же созна-

тельно оспаривают любую социологию, особенно социологию права. Подобные замечания

почти без исключения скорее носят характер догадок, чем научных теорий. Задача социологии

права состоит лишь в том, чтобы дополнить, а не заменить точки зрения аналитической, исто-

рической, сравнительной и теоретической юриспруденции. Любая попытка создать социоло-

гию права без достаточного знания юриспруденции была бы ошибкой.

Несомненно, для новой науки - социологии права есть место. Существуют материалы и ме-

тоды, чтобы помочь нам получить новое знание. И уже сделаны блестящие примеры решения

проблемы социологии права. Продолжить эти усилия не только с теоретической, но также

с практической точки зрения - важная задача, так как социология права могла бы стать одной

из основ прикладной науки законодательства. И в противовес мнению Савиньи и других основа-

телей исторической школы юриспруденции наше время призвано более рационально регулиро-

вать человеческие отношения посредством сознательно разработанного законодательства.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Например, Kelsen H. Der juristische und der soziologische Staatsbegriff. Tubingen, 1922.

2. Sorokin PA. Social and Cultural Dynamics. N.Y., 1937. V. 1. Chap. 1.

3. Sorokin P.A. Contemporary Sociological Theories. NY-L. 1928. P. 279, 326, 403, 422, 598 etc.

4. Rollin H. Prolegomenes a la science du droit. Brussels, 1911. Здесь сделана оригинальная по-

пытка выстроить социологию права путем анализа правового опыта индивидов.

5. См.: Schoenfeld W. Schriften der Konigsberger gelehrten Gesellschaft. T. IV. 1927. S. 32. У него

социология права есть теория познания, отнесенная к истории права.

6. Kantorowitz H.U. Rechtswissenschaft und Soziologie / Verhandlungen des ersten deutschen Soziolo-

gentages. Tubingen, 1911.

7. Rechtssoziologie / Handworterbuch der Soziologie. Stuttgart, 1931, S. 467.

8. Kornfeld I. Soziale Machtverhaltnisse. Grundziige einer allgemeinen Lehre vom positiven Rechte

auf soziologischer Grundlage. Wien, 1911.

9. Ehrlich E. Grundlegung einer Soziologie des Rechts. Munchen. 1913. Недавно английский пере-

вод этой книги выпустило издательство Гарвардского университета.

10. Kelsen H. Zur Soziologie des Rechts // Archiv fur Sozialwissenschaft and Sozialpolitik. 1912, Bd.

34. S. 601-614; Eine Grundlegung der Rechtssoziologie // Ibid. 1915, Bd. 39. S. 839-876.

11. Weber M. Grundriss der Sozialokonomie. III. Abteilung / Wirtschaft und Gesellschaft. Tubingen,

1925. S. 1-2.

12. Horvath B. Rechtssoziologie. B. 1934, S. 66-76.

13. Противоположное мнение, высказанное Л. Петражицким ("Теория права и государства".

2-е изд. Петроград. 1909, Т. 1, С. 106-107 и след.), - самое слабое звено его очень ориги-

нального исследования права как актуального феномена.

14. Превосходное исследование социологической тенденции в юриспруденции выполнено

Р. Паундом: R. Pound. The Scope and Purpose of Sociological Jurisprudence // Harvard Law

Review. 1911-1912. V. 25, P. 489-516.

15. Helsen H. L'Ame et le droit / Annuaire del'Institut International de Philosophie de Droit et de Socio-

logie Juridique. 1934, P. 60-80. И обсуждение доклада X. Кельсена в том же издании см.

с. 81-82.

16. Lombroso L. L'Uomo delinquente. 1876.

17. Несмотря на весь этот опыт, М. Румпф предлагает включить социологию права в некую

"тотальную" юриспруденцию. - Rumpf M. Was ist Rechtssoziologie // Archiv fur zivilistische

Praxis. 1924, S. 36-51.

Ill

18. Stammler R. von. Recht und Willkur. Halle, 1895; он же. Die Lehre vom richtigen Rechte. Halle,

1926.

19. Более детально отношение права к этике и этики к власти рассмотрено в моей статье

"Право, этика, власть" // Archives de philosophie du droit et de sociologie juridique. 1936,

Nos. 1-2.

20. Gurvitch G. L'Experience juridique et la philosophie pluraliste du droit. P. 1935, P. 13, 63.

21. Напр.: Ehrlich E. Op. cit. S. 298, 396.

22. Allport F.H. Social Psychology.

23. Павлов И. 25 лет объективного исследования высшей нервной деятельности животных.

Ленинград. 1925, С. 306-308 (англ. перевод 1928 г.). См. также: Он же. Условные рефлек-

сы (англ. перевод 1928 г.), с. 395-396; Платонов К. Гипноз и внушение. Харьков. 1925.

С. 41-42.

24. Петражицкий Л. Указ. соч. С. 5.

25. Piaget J. Le Jugement moral des enfants. P. 1931.

26. Caruso I. La Notion de la responsabilite et de la justice immanente chez l'enfant. Эта книга в бу-

дущем году выйдет в свет в Лувене. Автор любезно разрешил мне воспользоваться руко-

писью.

27. Вопрос, играют ли и должны ли эмоции отмщения играть роль в современном уголовном

праве, основательно обсужден в процессе подготовки нового уголовного кодекса Герма-

нии. Лучшей работой в указанном плане является труд: Beling E. Die Vergeltung und ihre

Bedeutung fur das Strafrecht. Leipzig. 1908.

28. Петражицкий Л. (Указ. соч. С. 95-99) сделал весьма оригинальное замечание о важности

изучения детских игр как средства понимания роста правового сознания.

29. См. мою указанную статью "Право, этика, власть".

30. Malinovski В. Crime and Custom in savage Society. L. 1926, P. 15.

31. Diamond S.A. Primitive Law. L.-N.Y. 1935.

32. Ibid., P. 191-192.

Перевод с английского А.С. МАТКОВОЙ, H.B. РОМАНОВСКОГО

Книжная полка социолога

НОВЫЕ ЧЕШСКИЕ ИЗДАНИЯ

KONVICKA L. et al. Teoreticka vychodiska a zkusenost vyzkumu novych ceskych

elit. (Ed.: L. Gatnar). Pr.: Sociologicky ustav AV CR, 2002. 84 S. (Теоретические посылки

и опыт изучения новых чешских элит).

KOSTELECKY Т., STACHOVA J., CERMAK D. Region a politika. Pr.: Sociologicky

ustav AV CR, 2002. 76 S. (Регион и политика).

KRIZKOVA A., VACLAVIKOVA-HELSUSOVA L. Socialni kontext zivota zen

pracujicich v ridicich pozicich. Pr.: Sociologicky ustav AV CR, 2002. 48 S. (Социальный

контекст жизни женщин, занятых на управленческих позициях).

MISOVIC J. Vira v dejinach zemi Koruny Ceske. Pr.: SLON, 2001. 193 S. (Вера в ис-

тории земель Чешской Короны).

NESPOR Z.R. Reemigranti a socialite sdflene hodnoty: Prolegomena k sociologickemu

studiu ceskych emigracnich procesu 20. stoleti se zvlastnim zretelem k zapadni reemi-

graci 90. let. Pr.: Sociologicky ustav AV CR, 2002. 95 S. (Реэмигранты и социально раз-

деленные ценности: введение в социологическое исследование чешских эмиграцион-

ных процессов XX века и особенно западной реэмиграции 90-х годов].

Odkud prichazime, со jsme, kam jdeme? Zprava о lidskem rozvoji: Ceska Republika

2003. Pr.: Univerzita Karlova, 2003. 123 S. (Откуда мы происходим, кто мы, куда идем?

Доклад о человеческом развитии: Чешская Республика в 2003 г.)

Politicke postoje. Pr.: STEM, 25. zari 2001. 81 S. (Политические взгляды).

112